Ano 07 Ed 83 Mar 2007 - Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca

Jornal de Umbanda Sagrada
Ano VI nº 83 Distribuição Gratuita São Paulo, Março de 2007
Cláudio Gianfardoni - ® ® ® direitos reservados - www.gianfardoni.com
Ângelo
Scritori
POR JORGE SCRITORI
Ângelo Scritori nasceu em
Roma e com 04 anos veio para o
Brasil acompanhado de seus pais.
Conheceu muitas vertentes de
trabalhos espirituais, mas se
firmou e formou no trabalho
Umbandista.
Teve todo um experimento
com o Benzimento, que praticava
desde os seus 12 anos, ensinado
por um tio avô.
Fez do Benzimento umas das
suas principais ferramentas de
trabalho, recorrendo a ele em
situações do cotidiano, como
quadros de insolação em crianças
e até mesmo casos de pessoas
com alto grau de obsessão e possessão,
que também eram
resolvidos através de suas
poderosas rezas. Um dos seus
feitos dentro do Benzimento foi a
sua própria salvação, quando se
encontrou com um exemplar de
Urutu Cruzeiro, serpente da
família da jararaca, à margem de
um riacho e depois de ser picado
utilizou-se do Benzimento, pois a
distância que o separava do
hospital local era intransponível em
menos de um dia. Ao terminar seu
auto-Benzimento voltou para sua
residência encontrando a mesma
serpente a alguns metros de sua
porta, morta.

Página -2 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada
Jornal de Umbanda Sagrada
Muito mais que um jornal - A sua religião em fascículos...
EDITORIAL
Irmãos na Fé em Oxalá, é mais um mês que estamos
juntos, pois cada mês é uma vitória, cada mês é uma
conquista. A simples oportunidade que temos de falar
abertamente sobre a Umbanda já é algo a se comemorar.
Muito mais do que palavras nosso objetivo é passar a
fé, o amor e o conhecimento. Como diria Pai Ronaldo Linares:
“Que muito mais do que nós, possam os Orixás falar em
vossos corações e nos nossos também”.
Esperamos assim contribuir para o engrandecimento de
nossa religião. Aproveitem ao máximo esta leitura. Um dos
objetivos do Jornal é oferecer material de estudo, mas
também informar alguns acontecimentos e situações de
interesse para a nossa comunidade.
Esperamos que todos reconheçam o valor que damos a
cada linha deste jornal e que Oxalá nos inspire a alcançar
os corações que aguardam o que a Umbanda tão generosamente
nos oferece... “Umbanda têm fundamento, é
preciso preparar...”
Alexandre Cumino
As belas imagens que o JUS
vem reproduzindo em suas
capas, são de
autoria de nosso irmão
Cláudio Gianfardoni,
que através de seu trabalho
retrata a profundidade
do Humano e o que o
transcende. Para conhecer
a trajetória e a versatilidade
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Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Março de 2007 Página -3
RODRIGO QUEIRÓZ
- Salve sua banda Moleque!
- Salve vossa força Exu!
- Há há há, então quer dizer que hoje
você formou algumas pessoas em Exu?
Há há há...
- (risos) Bem eu diria que hoje
sensibilizei pessoas sobre o que acredito
ser correto sobre Exu.
- Logo percebi moleque, mas fiquei a
pensar nuns e outros que saem com
aquele papel e se sente o Exu, há há há...
- Isso o Sr. que está dizendo.
- Sabe moleque, eu venho aqui
aproveitar que você está com o canal
aberto e lhe agradecer por ter tido a
coragem de falar de nós assim como fez!
- Que é isso, senhor? Não me agradeça
nada, penso que faço apenas a
minha obrigação, afinal é como eu disse,
só tenho que agradecer a Exu, mas como
assim, como eu fiz?
- Ah, desse jeito, sem se preocupar
com as pessoas, vestindo mesmo a
camisa, ou diria, a capa, há há há.
- O senhor é muito humorado Exu, e
sei que não é o Sr. Exu que me ampara,
poderia me dizer o seu nome?
- Não é importante moleque, sou
apenas Exu.
- Desculpe, mas aprendi que devo
dar comunicação somente quando o
espírito se identificar...
- Quer que eu vá embora moleque?
- Não, apenas estou praticando o que
entendo como é certo. O senhor pediu
para conversar e me sinto no direito de
saber com quem converso, ou é errado?
- Eita moleque, como tu é atrevido!
Há há há, por isso que falam umas coisas
de você por aqui!
- Como assim? De mim? Até nestas
bandas falam de mim?
- Há há há, nem imagine.
- O que falam de mim Exu?
- Nada importante moleque...
- Certo, e qual seu nome Exu?
- Moleque, vamos fazer o seguinte,
Laroyê aos formandos
eu falo o que tenho pra falar e depois eu
me revelo, pode ser?
- Certo Exu, mas sinto um cheiro de
mata por aqui...
- Há há há...
- Então diga Exu, o que quer?
- Sabe moleque, para nós sempre que
alguém se atreve nos defender, nos
alegramos e procuramos dar todo o
suporte para que se alcance os objetivos.
Evitando que qualquer ação negativa
aconteça, ainda que ela venha, procuramos
não permitir que atinja o nosso
defensor.
- Imagino Exu, (risos), aliás é o
mínimo que espero...
- Olha o atrevimento!
- Desculpe, não quero ofender, mas
eu diria ao senhor o seguinte, para mim
é uma honra poder ter conhecimento e
oportunidade de falar sobre vocês o que
entendo como correto. Ainda não
entendo porque esta cerimônia e agradecimentos.
Eu os amo, os reverencio e
estimo profundo respeito e como um
dia um Exu me tirou das ilusões da terra
e me apresentou esta redentora religião
que é a Umbanda, nada mais justo
depois de tanto tempo em que eu
ministro curso sobre a religião, ter feito
um mini curso sobre vocês, que são a
razão de nossa segurança, são a força
invisível que nos fortalece a fé e estimula
em nós os melhores sentimentos para
que não nos percamos, enfim, é por aí,
assim é que penso...
- Olha moleque, é disso que estou
falando, desse jeito amoroso em meio a
tantas confusões, conflitos e interesse
em torno de nosso nome e força...
- Compreendo Exu, imagino o quanto
deve ser difícil o fardo que carregam.
- Não imagina não, nós estamos aqui,
prontos a ajudá-los. Não nos interessa a
fé que vocês alimentam e tampouco o
quê são ou deixam de ser na Terra. Para
nós são apenas humanos, parceiros
nosso e pronto, não temos nenhum
interesse com nada. É a vontade do Alto
que defendamos vocês e que procuremos
conduzi-los á Luz.
- Disso eu sei.
- Eu sei que tu sabe, e é isso que raros
entendem. Os indivíduos continuam e
por muito tempo continuarão a alimentar
em suas mentes vis, a idéia de que
somos “diabos” afinal, que diabos é esse
Diabo que tanto pregam? Sabe moleque,
os indivíduos rogam a presença
do coisa ruim o tempo todo e quando a
situação complica é culpa nossa, dos
Exus. Não acreditam no que seus
pastores, padres, pais-de-santo, orientadores
etc, pregam, pois se acreditassem,
já teriam se proposto a serem diferentes.
Tem aqueles que gritam o nome do coisa
ruim o culto inteiro...
- Exu, não penso que é de bom tom
falarmos deles e tampouco nesta
comunicação...
- Há há há, mas como ia dizendo, nós
estamos fadados a ser o aspecto do
desequilíbrio que os indivíduos trazem
em si para justificarem em nós suas
loucuras. Não que eu esteja aqui lamentando,
mas escreve isso aí pra essa gente.
Que parem de criar tantas teorias e
justificativas sobre nós que somente se
embasam no próprio umbigo. Por que é
tão difícil entenderem de uma vez por
todas que não somos seus funcionários
do além, que fazemos e desfazemos o
que bem entendem, e que não somos
nós o ódio e obsessão que geram entre
si. Por que moleque, por quê? Por que,
ou até quando, estes pseudo pais e mãesde-santo
que tolamente ostentam este
nome, como se fosse um grau, que querem
dizer ser tão superiores, vão continuar
promovendo seus despachos, ebós e tudo
mais que criam para acertarem contas
com seus desafetos, ou para amarrarem
seus objetos de prazer, pois, não me
venha falar que é amor, porque eu vejo
moleque, estes homens e mulheres que
fazem e pedem estes trabalhos estão atrás
de garantir o sexo com a pessoa desejada.
Há há há, ridículos, cansei de ver homens
perdendo o vigor e mulheres secando
a vulva, há há há, a Lei é implacável.
- (risos), esta é novidade para mim,
Exu, vou contar pro pessoal, (risos).
- Conte sim, e diga que foi eu quem
falei, há há há, e diga mais. Diga que
nem por suspiro pensem que um dia um
Exu aceitou propostas de ação negativa.
Diga que nós recebemos todo o desprezo
e repúdio gerado pelas mentes presas
na ignorância ou por decepções geradas
pelos pseudos. Dos ignorantes, temos
pena, pois são o que são, ignorantes.
Dos pseudos, ahhh, para estes temos
um lugar muito especial. A eles guardamos
um presente para quando chegarem
aqui ou quando a Lei determinar, em
terra mesmo os presenteamos, há há há.
- Parece vingança Exu, estes pseudos
também são ignorantes...
- Não é vingança
não moleque, é a
Lei, o fato é que
gosto de aplicar a
Lei, só isso, há há há.
Engano seu também
acreditar que são ignorantes,
eles aprenderam
o que é o
quê, e sabem por
intuição também o
que é certo ou errado,
mas insistem
no erro por vaidade
e por ganância e
nem percebem que vivem como ridículos
ridicularizados se arrastando
pelas sarjetas pois nada conseguem conquistar.
Movimentam dinheiro, mas a Lei
se encarrega de fazer sumir, há há há.
Enquanto se acham Mestres, Babalaôs,
Pais e Mães disso ou daquilo, mal percebem
que são escravos dos escravos,
há há há.
- Isto é muito sério, né Exu?
- Sim, é sério e não vai mudar tão
cedo, disso nós sabemos...
- No que depender de mim, Exu, eu
não medirei esforços.
- É moleque, tu é dos nossos, há há
há, se ferra, é difamado pelos ignorantes,
colocam seu nome em encruzilhada, formigueiro,
tronqueira, cupinzeiro, despachos,
cova, e tudo que possa imaginar,
mas aqui estamos, né moleque? Proseando
com bom humor...ha há há ...
- (risos) Nossa Exu, agora me
assustou. A coisa ta feia assim pro meu
lado? Credo em cruz (risos)...
- Há há há, põe feio nisso moleque,
mas tá com medo?
- Não, não, até acho bom que façam
estas coisas, assim consigo pôr em prática
o que aprendo, hehe, também gosto de
reverter estas “macumbinhas”.
- Há há há, danado de moleque.
- Mas não vamos falar de mim né, Exu?
Continue sua prosa, está interessante...
- É por aí moleque, não vou mais me
alongar, caso contrário, se prepare para
escrever muitas páginas, vamos combinar
de um dia fazer isso.
- Por mim...
- Mas não será agora, então é isso
que eu queria lhe dizer, que gostamos e
te apoiamos.
- Obrigado Exu.
- Vou aproveitar e parabenizar a todos
os moços e moças que se formaram em
Exu. Há há há, isto é de fato engraçado.
Há há há, mas todos estes, recebam
nossos agradecimentos e respeito, pois
nos respeitam em se permitir ouvir falar
de nós, sem maldade e sem tabu. Acreditem,
nesta noite, cada um de vocês
saiu com mais amizades, há há há... Se
é que me entendem, há há há. Saibam
que o conhecimento é que os conduzirá
sempre, então, com bom senso, nunca
deixem de buscar o saber e, sempre que
algum atrevido quiser falar de nós como
você, então lá estarão muitos de nós a
escutar, proteger e inspirar, há há há, e
saibam todos, nós somos vocês amanhã,
há há há se é que me entendem.
- Exu eu só tenho a agradecer, Laroyê!
- Salve tu moleque! Salve os Orixás e
salve todos os desmistificadores e desmistificados
que por esta terra pisam.
Salve a luz do saber e salve eu, Exu
Marabô.
- Nossa! Salve vós, Senhor Exu Marabô!
– o saudei arrepiado e emocionado.
- Não mude sua vibração moleque,
obrigado pelo carinho e desprendimento
em se permitir a nos falar. Salve!
- Salve!
Obs.: São 00h34, dia 26/02/07, nesta
noite formei a primeira turma do curso
Exu- O Mistério Revelado, foi uma
noite especial, energia especial e
realmente muitos Exus e Pomba Giras
presentes. Agradeço a força Divina Exu
por me permitir ser envolvido de forma
consciente. Minhas reverências ao Sr.
Marabô que com muita surpresa me deu
a oportunidade desta prosa que aqui
transcrevo. Penso que nas entrelinhas se
encontra melhor a mensagem dele.
Vale ressaltar que o Sr. Exu Marabô é um
Exu que trabalha nos campos de Oxóssi,
vitalizando e estimulando nos seres a
busca pelo conhecimento. Forte abraço a
todos! Meu carinho a todos os
formandos que viabilizaram e me
permitiram falar de Exu como acredito ser
o correto, muito obrigado.
Laroyê Exu, Exu é Mojubá!
Laroyê Pomba Gira, Pomba Gira saravá!
Laroyê Exu Mirim, Exu Mirim é Mojubá!
contatos: http://rodrigoqueiroz.blogspot.com

Página -4 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada
Baluartes da Umbanda na TV Espiritualista
Rubens Saraceni: Hoje nós temos
um convidado muito especial, nosso querido
Pai Élcio de Oxalá, com um trabalho
reconhecido no Brasil e no exterior, que
hoje nos deixa a sua biografia. Gostaria
que o senhor deixasse registrado um
histórico de quando veio essa coisa de
Umbanda e da curimba que tomaram essa
proporção tão grande.
Pai Élcio: Comecei a trabalhar na
Umbanda em 1950. Tinha 14 anos e a
minha mãe, que era católica, não aceitava
que a gente falasse de espiritismo, dizia:
“- Nossa Senhora, feitiçaria!” Mas eu tinha
uma missão para cumprir. Continuei a ir
escondidinho da minha mãe. Sempre dava
um jeitinho de ir na minha mesa branca,
tomar um passe, receber a orientação
dos mentores...
Rubens Saraceni: Quando a sua
mediunidade aflorou?
Pai Élcio: Por volta dos meus 18
anos, estando na maioridade, pude ir pela
primeira vez em um terreiro e foi aí que
eu consegui saber que se tratava de uma
coisa mais séria, que tinha mesmo haver
comigo e não dava para dispensar a
espiritualidade. Foi em um Templo de
Umbanda chamado Padre José de Alencar
que já nem existe mais.
Rubens Saraceni: Aconteceu lá o
que acontece com 90% dos centros de
Umbanda. Quando os dirigentes desencarnam
dificilmente tem um herdeiro já
aceito pelos outros médiuns para que
assumir pacificamente os trabalhos.
Então, a maioria desses médiuns, às vezes
com vinte, trinta anos de trabalho, abrem
suas próprias casas e começam construir
toda uma estrutura novamente. Então,
particularmente, não sei se melhor seria
permanecer a estrutura, ou se é melhor
dissolvê-la e cada um começar um novo
trabalho renovado.
Pai Élcio: De minha parte, acho que
deveria ser mantida aquela estrutura. Teríamos
tantas histórias boas para relatar!
Sou testemunha de fatos maravilhosos
que aconteceram lá, e hoje, isso se perdeu
no tempo, pois não existe qualquer
registro. Lembro-me de uma entidade
que baixava lá, e se que se apresentava
como um padre. Certa vez, depois da
passagem dele, veio um mentor daquela
casa e ele então, pegou uma garrafa branca
com água e colocou um pano escuro
atrás e fazendo aparecer dentro da garrafa,
uma pessoa que estava fazendo mal
para a outra. A gente via bem o rosto!
Rubens Saraceni: Pena que não
ficaram registros dessas coisas. O propósito
desse programa é justamente resgatar
essas memórias para enriquecer a
Umbanda nas gerações futuras. Vamos
voltar no tempo. Onde o senhor nasceu?
Pai Élcio: Em Varginha, no sul de
Minas Gerais no dia 9 de abril de 1937.
Rubens Saraceni: E como veio essa
coisa do gosto pela música, pela curimba
e pelo atabaque?
Pai Élcio: Por volta de 1975 eu fui
apresentado a um Baluarte, Sebastião
Campos que dirigia a Federação Espírita
de São Paulo. Ele fazia umas reuniões
aos domingos lá e eu era convidado. Lá,
ele cantava o hino da Federação, eu o
aprendi e comecei a cantá-lo, e muitas
pessoas ficaram admiradas. Fui chegando
devagar na casa, e aí foi começando meu
primeiro trabalho. Lá conheci também
Olívio Biquete.
Rubens Saraceni: O senhor possui
uma voz privilegiada. Como foi seu contato
com a curimba, e tornar-se o curimbeiro
oficial da Umbanda?
Pai Élcio: Me convidaram para estar
na Festa de Ogum realizada por Pai Jamil
no Ibirapuera. Quando vi a imagem de
Ogum se aproximando e o pessoal jogando
flores, eu disse: “- Oh meu Deus!
Quem me dera poder estar lá em cima
cantando para o meu Pai Ogum!” As coisas
começaram por aí. No ano seguinte,
meu Pai Ogum me chamou lá para cima.
Me apresentou pai Milton Fernandes e
eu ingressei na Curimba dele, a primeira
escola de curimba do Brasil.
Rubens Saraceni: Muito importante
esse registro. Já falamos de Sebastião
Campos e agora Pai Milton Fernandes,
sobre o qual temos pouca coisa documental,
apesar de muitos o terem conhecido
e se beneficiado do trabalho dele. Pai
Élcio de Oxalá é presidente da escola de
Curimba Élcio de Oxalá que já formou
sei lá quantas pessoas. Vamos falar um
pouco sobre os pontos cantados.
Pai Élcio: O ponto cantado é que
determina a hora em que nós devemos
chamar as entidades. Às vezes, por falta
de conhecimento, o coitado do nosso
irmãozinho que está na frente de uma
curimba, na hora que a entidade bate no
peito e diz que vai para Aruanda ele canta:
“Oxalá mandou; Ele mandou buscar...”
E o caboclo então, dá uma olhadinha
pra ele e na sua educação maravilhosa
dá uma volta, um abraço em cada
um. E ele continua cantando. Aí o caboclo
abraça todo mundo e vai embora
sem ponto. E às vezes nem se percebe
que se canta um ponto de chamada na
hora da subida. É muito importante saber
as colocações, a hora que deve-se cantar,
ou não. Senão a gente acaba confundindo
as entidades.
Rubens Saraceni: O trabalho de
Umbanda tem toda uma seqüência que
começa pelo canto de defumação, abertura
de trabalho, hino da Umbanda, canto
para Oxalá, canto para as linhas de Orixá.
Às vezes alguns cantam na abertura para
a esquerda também, aí vem o canto de
chamada, firmeza do Orixá da casa.
Pai Élcio: Louvações... Se a gente
quiser fazer uma saudação a Oxalá, a
gente está cantando para o Pai Maior,
que é uma entidade máxima na nossa
espiritualidade, para o qual eu acredito
não ter ponto de chamada nem de
subida. Quem é que vai mandar Oxalá
embora? Ele não vai, ele está!
Rubens Saraceni: Ele está o tempo
todo. Não conheço um ponto de subida
de Oxalá, só de louvação. Nunca tinha
prestado atenção. São interessantes essas
coisas sobre os pontos cantados porque
existem pontos aos quais recorremos,
como os de descarrego, que tem de ser
um ponto forte de chamamento do poder
através da música.
Pai Élcio: O ponto cantado é uma
prece. A firmeza do terreiro é o ponto
cantado.
Rubens Saraceni: Eu já vi casos
em que se percebe uma sobrecarga muito
grande no centro, e então o Guia mandar
cantar um ponto de tal Orixá. A gente
sabe que é um ponto de descarga e então
à medida que vai cantando aquele ponto,
tudo muda. A falange daquele Orixá desce
como que envolvendo toda aquela carga
negativa e indo embora.
Pai Élcio: Uma vibração
fora de série! Eu costumo
recomendar às pessoas.
Muitas vezes o dirigente está
ocupado durante os trabalhos
e uma irmãzinha passa
mal na assistência, às vezes
é a primeira vez que está lá.
Está super carregada de
cargas negativas, se sentiu
mal e caiu lá. Aí todo mundo
diz: “Canta um ponto para
o Pai Ogum pra levantar
aquela irmãzinha!”
Rubens Saraceni: O conhecimento
hoje dos pontos dentro da Umbanda
graças ao seu trabalho e de outras pessoas
está começando a se disseminar. Temos à
nossa disposição livros com os pontos cantados
de Umbanda, com as letras, sem a
música. Os pontos tem um fundamento
por trás. Hoje não temos muitos CDs mas
houve um tempo que havia muitos Long
Plays à nossa disposição. O senhor chegou
a gravar LPs não é?
Pai Élcio: Sim. Eu gravei a minha
primeira música há muito tempo, que
falava assim: “Meu pai, caminha com eu
agora; Meu pai, caminha com eu agora;
Sou filho seu pequenino; Minha missão
é tão grande; Valei-me Nossa Senhora;
Valei-me Jesus menino”. Essa foi a minha
primeira gravação. Certa vez, eu estava
numa festividade e a Preta Velha chorou.
Eu estava cantando para ela e as lágrimas
desciam. Aí o cabone veio me perguntar
o motivo e eu lhe disse:“- Sabe meu filho,
esse ponto tem um fundamento tão
grande... tão grande, que a Preta Velha
realmente memorizou muita coisa através
dele. O ponto era o seguinte:
Fio se suncê precisar; É só pensar na
vovó que ela vem te ajudar; Fio se suncê
precisar; É só pensar na vovó que ela
vem te ajudar;
Pense numa pisada longa zifinho; Lá
no seu jacutá; Numa casinha branca
zifinho; Que a vovó tá lá;
Sentada num banquinho tosco zifinho;
Com a sua rosária na não; Pense na Preta
Velha zifinho; Fazendo oração; Pense na
Preta Velha zifinho; Fazendo oração.
Rubens Saraceni: Esse é antigo.
sim. São pontos como este que não sabemos
como cantá-lo no centro porque
nos falta a melodia.
Pai Élcio: O J.B. de Carvalho foi um
dos que mais nos trouxe pontos de raiz.
Rubens Saraceni: Eu tenho vários
discos do J.B. de Carvalho. Só não tenho
mais a vitrolinha para tocá-los. (risos).
Nós conhecemos o Pai Élcio só como Pai
Élcio de Oxalá e não nos preocupamos
com o sobrenome mas é Élcio Xavier não
é? Fale-nos como foram esses trinta e
poucos anos cantando a Umbanda.
Pai Élcio: Eu era muito ligado à matéria,
gostava de um bolero, era cantor
de samba, cantor da noite e tal. Mas veio
o momento de me desligar de tudo isso.
Quando minha Preta Velha desceu e falou
que à partir daquele momento estava começando
um novo trabalho, parei com
tudo e ingressei na escola de Curimba
Pai Milton Fernandes. Um homem maravilhoso,
muito bom de coração e de espiritualidade.
Quando ele faleceu, eu fiquei
junto com a filha dele fazendo um trabalho
junto com a escola. Foi lá onde eu
comecei a ter uma sala para dar aulas de
canto e ali eu formei vários alunos. Naquele
tempo, só tinha a Escola de Curimba
Milton Fernandes, nascendo depois a
Escola de Curimba Pombinho Branco que
era de Demétrios Domingues. Depois conheci
o Severino Sena que foi meu aluno
e de lá nós formamos a Escola de Curimba
Élcio de Oxalá.
Rubens Saraceni: Uma caminhada.
O senhor tem noção de quantos cantores,
curimbeiros, tocadores de atabaque
já formou ao longo desses anos?
Pai Élcio: Cerca de 300 ou 400 Ogãs.
Rubens Saraceni: Hoje são promovidos
vários concursos de pontos cantados
de Umbanda. No passado esse tipo
de evento existia?
Pai Élcio: Nós não tínhamos quase
eventos em São Paulo e Minas. Eventos
públicos somente festa de São Cosme e
Damião, a de Ogum que o Pai Jamil fazia
no Ibirapuera e a Festa de Oxóssi realizada
por Joana Amparato que era do
Primado de Umbanda. A Escola de Curimba
Milton Fernandes fez o primeiro Festival
de Curimba onde participaram vários
curimbeiros, várias casas, vários terreiros.
Hoje a nossa Umbanda teve a felicidade
de ter Pai Rubens e outros dirigentes que
começaram a fazer outros eventos.
Rubens Saraceni: Hoje estão sendo
mostradas as coisas boas. Porque não é
só o trabalho pesado de segurar carga
das pessoas, a Umbanda é alegria, é
confraternização, emanação, é vibração.
E a Umbanda tem seu fundamento no
ponto cantado, uma das suas forças atuantes
através da música. Durante os trabalhos
alguns médiuns ficam meio enver-
gonhados de cantar meio alto e desafinar,
então cantam baixinho, para si. Mas eu
sempre digo que quando se for cantar
não devemos nos preocupar com a voz,
porque o ato de enunciar o Orixá ali,
traz a vibração para pessoa e a beneficia.
Pai Élcio: Não precisa ter a voz
bonita basta firmeza que o seu canto
chega até lá.
Rubens Saraceni: É o sentimento
naquelas palavras. É como uma oração,
se ela é repetida porque foi decorada
não tem valor. Mas se é feita pela alma,
pelo coração a divindade é acessada e
retorna. Entre LPs e CDs, quantos o
senhor já gravou?
Pai Élcio: Cerca de 14.
Rubens Saraceni: Qual a grande
dificuldade para mantê-los num mercado
fechado, como o umbandista?
Pai Élcio: Paga-se um preço alto
para a gravadora lançar os CDs, e existem
irmãos nossos que pegam o CD
original e fazem cópias piratas vendendoas
por um preço lá embaixo. O original
fica encalhado por muito tempo e isso
dificulta dar prosseguimento ao trabalho.
Em vez de fazer dois, três planos, conseguimos
fazer um e quando termina a gente
nem pensa mais em fazer o próximo.
Rubens Saraceni: Hoje a figura do
pirata está aí, atrás de uma máquina imprimindo
qualquer coisa e tirando a possibilidade
de se construir uma indústria genuína.
Mas a gente sabe que o senhor
não pára mesmo com todos as dificuldades.
O que nós podemos esperar?
Pai Élcio: Eu estou no Estúdio Sólon
e agora em março se Deus quiser estaremos
lançando um novo trabalho. Eu e
a Conceição da Jurema estamos gravando
dez faixas cada um, ao todo, o cd terá
vinte faixas. O que eu posso adiantar é
que tem surpresa e surpresa boa. O lançamento
está marcado para o último
sábado do mês de março.
Rubens Saraceni: E o senhor lança
o seu CD só no Brasil Pai Élcio?
Pai Élcio: Eu tive a oportunidade
há dois anos atrás de fazer o lançamento
em Portugal e na França. Hoje a Umbanda
lá é muito bonita, parece que a gente
anda em São Paulo. Eles levam a espiritualidade
com muita fé e seriedade.
Rubens Saraceni: Nosso abraço
aos irmãos de Portugal e da França. Nosso
programa é transmitido por lá também
e com certeza eles devem assistir a esse
seu depoimento que nós vamos guardar
na videoteca de Umbanda para ficar disponibilizado
para sempre!

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Março de 2007 Página -5
POR JORGE SCRITORI
Ângelo Scritori nasceu em Roma e
com 04 anos veio para o Brasil acompanhado
de seus pais. Conheceu muitas
vertentes de trabalhos espirituais,
mas se firmou e formou no trabalho
Umbandista.
Teve todo um experimento com o
Benzimento, que praticava desde os
seus 12 anos, ensinado por um tio avô.
Fez do Benzimento umas das suas
principais ferramentas de trabalho, recorrendo
a ele em situações do cotidiano,
como quadros de insolação em
crianças e até mesmo casos de pessoas
com alto grau de obsessão e possessão,
que também eram resolvidos
através de suas poderosas rezas. Um
dos seus feitos dentro do Benzimento
foi a sua própria salvação, quando se
encontrou com um exemplar de Urutu
Cruzeiro, serpente da família da jararaca,
à margem de um riacho e depois
de ser picado utilizou-se do Benzimento,
pois a distância que o separava do
hospital local era intransponível em menos
de um dia. Ao terminar seu auto-
Benzimento voltou para sua residência
encontrando a mesma serpente a alguns
metros de sua porta, morta.
Seu Ângelo, como era chamado,
trabalhou intensamente por mais de
70 anos com a figura de seu Zé Pelintra,
possuía um domínio impar do trabalho
espiritual e o fazia com maestria.
Uma cena comum ao final de um
trabalho era observar muitos médiuns
demonstrando sinais de cansaço, enquanto
Seu Ângelo estava trabalhando
com o mesmo ritmo e disposição
dos inícios do trabalho.
Foi médium em uma época muito
difícil, mas gloriosa. Difícil pela atuação
Ângelo Scritori
da polícia frente aos trabalhos
espirituais, mas gloriosa frente ao
universo das manifestações mediúnicas.
Em seu trabalho desenvolveu
um sistema de altar rotatório para
tentar preservar suas atividades
Umbandistas. Com a chegada da
polícia o altar com imagens e velas
dava lugar a uma mesa forrada
com uma toalha branca, um copo
com água e uma vela branca, tudo
isso fixado em uma parede de gesso
com um eixo rotatório.
Seu Ângelo era conhecido
também por fenômenos voltados
ao campo da mediunidade, desde
a materialização de objetos, a queima
de pólvora em distâncias desconcertantes.
Foi um grande estudioso da Doutrina
Kardecista e fazia questão de
alternar os seus trabalhos de Umbanda
com uma sessão de mesa branca
por semana, sem misturar os conceitos
de ambos os trabalhosos espirituais,
fazia suas giras aos sábados e
seu trabalho de mesa as quartas-feiras.
Seus trabalhos como Sacerdote
Umbandista ficaram conhecidos na região
de Valparaiso-PR, onde cresceu
e consolidou o seu nome.
Seu Ângelo foi um homem de poucas
palavras, mas de um um pulso forte
frente aos trabalhos como Sacerdote
Umbandista. Era conhecido pela
abertura de trabalhos que viravam dias
e noites com o atendimento de milhares
de pessoas.
Seu Ângelo foi responsável absoluto,
junto aos Mentores Espirituais
pela formação da Médium Adelaide
Scritori, que hoje é conhecida pelos
seus trabalhos de alteração e manutenção
climática à frente da Fundação
Cacique Cobra Coral, de renome e
atuação internacional.
Junto aos seus netos, Jorge Scritori
e Bárbara Scritori (terceira geração),
deixou um legado riquíssimo em
relação ao Benzimento, pois os netos
foram agraciados com suas técnicas e
visão de trabalho. E hoje realizam um
trabalho de multiplicação do conhecimento
transmitido.
Seu Ângelo benzeu, curou, ensinou,
trabalhou e conheceu a índole
humana na senda religiosa e espiritual,
fez tudo isso e mais um pouco,
sempre no acalanto do silêncio e do
trabalho que é recompensado pelos
amigos do plano espiritual.
Terminando estas linhas vou me
lembrando de muitas noites de trabalho
com seu Zé Pelintra no comando,
mesmo depois de 70 anos com o corpo
fragilizado o trabalho não ficou frágil,
aquele mesmo corpo que adentrava
aos trabalhos auxiliado por um andador,
adquirido em função de uma fratura
de fêmur, andador que era dispensado
na presença de Seu Zé Pelintra,
no brado do Senhor Caboclo Sete-Flechas
e nas orações inspiradas pelo
Senhor Padre Cícero...
Ah meu velho, só me falta cantar:
“Sinto saudades do seu Zé,
Da Baixa do Sapateiro,
Da Lagoa Abaeté,
Da Gruta dos Boiadeiros”...
Um Forte Abraço meu Velho!
E Saravá Seu José Pelintra!
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FERNANDO SEPE
“Quando a alma queima de amor e
o ser eleva-se além das estrelas;
Quando o espírito liberta-se da ilusão
e os olhos contemplam a Unidade;
Quando o eu desaparece no
turbilhão do divino;
Finalmente o toque da Luz...”
Era tarde, o céu já estava tingindo
com a cor que antecede o anoitecer. O
Sol, tímido, escondia-se na linha do horizonte.
A tudo eu contemplava, pensando
no milagre da natureza. Logo chegaria
a noite e a luz das estrelas beijaria a
face da terra. Romance que acontece
desde o prelúdio dos tempos e que
inspira os amantes com sua beleza. Sim,
aqueles olhos terrenos tão cansados, mas
que no meio das tristezas, aprendeu a
ver a verdade do milagre...
De repente uma pontada no peito.
Coração de nêgo já não era forte para a
matéria, estava cansado de trabalhar. Mas
para o espírito, era ele a grande riqueza.
Lá estavam as cicatrizes que nos fazem
corajosos como o jasmim. Os tesouros
do amor e da amizade, as belezas da vida.
Coração, tão maltratado pela humanidade.
Coração, altar da imortalidade...
A vida passa rápido. Naquele instante,
como um raio que corta o firmamento.
Toda ela, dançando a frente dos meus
olhos. Senti saudade dos sorrisos. Das
lágrimas o calor. E assim, entre o choro e
a alegria, o espírito desabrochou...
O corpo tombou, sedento por voltar
a terra... O espírito voou, como um
pássaro celeste... Homens e mulheres
choraram a ilusão da morte... Mas a
natureza, essa cantou a melodia da
vida...
Minha alma tocava o céu em êxtase.
A existência descortinava-se para mim,
pois agora o grilhão do corpo estava
rompido. E a morte, o mergulho do corpo
em direção a Mãe Terra, estava longe.
Na consciência tudo vive...
E eu vivia! A chama da vida ardia
em meu peito espiritual como nunca. E
nesse contentamento, nessa bemaventurança
incrível, dancei. Dancei e
A história do
velho Meji
rodei como tantas vezes fiz. A sagrada
dança dos Orixás, gestos que simbolizam
as forças da Criação...
E tanto dancei, que me esqueci do
velho negro Meji. Esqueci de tudo inclusive.
Simplesmente esqueci...
E nesse esquecimento alguém disse:
“Aquele que busca a Luz, que morra
mesmo depois de morrer...”
E foi ali, perdido no vazio, esquecido,
que a gota de orvalho finalmente voltou
ao oceano.
Ah, o Orun! A terra querida dos
Orixás... Tanto busquei Iansã nos raios,
mas neles encontrei apenas o seu olhar...
Oxalá nas nuvens, mas nelas apenas o
seu semblante... Iemanjá em cada gota
d’ água, e o que encontrei foi uma
pequena pérola de seu colar...
Finalmente, na morte depois da
morte, a eles eu realmente me devotei.
Girando em volta do axé plantado no
meu coração. Dançando de frente para
o verdadeiro congá. Apenas aqui eu
realmente os encontrei. Aqui eles sempre
estiveram. O coração é o maior ilê, o
maior dos congás. Não existe mistério
maior que esse. Não pode existir. Mas,
mesmo que você saiba disso, só
morrendo para entender...
- “ Meji, quem é você? Um negro
escravo? Um velho sacerdote? _ a voz
da Existência lhe perguntou.
- Meji? Sacerdote? Negro? Não. Essa
não é a verdadeira natureza do EU...
- Mas então QUEM É VOCÊ?”
E nada mais se sabe a respeito do
velho Meji. A lenda conta que sua boca
não respondeu, mas sua alma inflamou e
ele queimou de amor. Morreu novamente.
Foi, enfim, viver a realidade de Oxalá,
seu querido Pai. No seio do grande babá,
finalmente se encontrou...
Essa história ainda pode ser ouvida
quando as estrelas surgem no céu. Dizem
que o velho Meji é uma delas, brilhando
serena no firmamento. Iluminando e
velando os terreiros. É hoje uma das
muitas jóias que ornam o Ori do velho e
querido papai Oxalá...
Êpa Babá!
Pai Antônio de Aruanda 15/02/07
“És uma gota de meu oceano:
cheia de pérolas, a concha da alma.”
Jalal ud-Din Rumi -
A Sombra do Amado
contatos: fesepe@yahoo.com.br

Página -6 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Março de 2007 Página -7
RONALDO LINARES
Volta, Caboclo!
Vem das tuas verdes matas para
o recesso da minha mediunidade saudosa
dos teus benditos fluídos!
Vem incensar minh’alma com o
aroma da tua presença querida, fazendo
ecoar em meus ouvidos atentos,
o “quiô” da tua vibração!
Vem trazer-me o calor das tuas
palavras fluentes, traduzidas na sonoridade
das folhas das palmeiras
quando se espanam no ar...
Quero, contigo, apanhar as folhas
da Jurema para adornar todo o
meu Juremá... Cruzar meu caminho
com galhos de arruda e enfeitar minha
gira com ramos de guiné...
Vem... Traz o teu arco forte e a
tua flecha certeira... Vamos, numa só
vibração, penetrar no seio da mata
virgem, procurar o inimigo que lá se
esconde e desarmá-lo, à pujança do
teu braço forte!
Volta, Caboclo! Coloca em minha
fronte o teu belo cocar... e entrosa
em mim, tua essência pura de aromáticos
jardins, contida em tão pequeno
frasco!
Como podes usar-me, tu, enviado
Primado de Umbanda: Tupã Oca Caboclo
Arranca Toco - Homenagem a Oxossi
MARIA APARECIDA NALÉSSIO
Queridos Irmãos, Federados do Primado
de Umbanda e demais Umbandista.
É com grande satisfação que mais uma
vez convidamos a todos a homenagearem
a Oxossi, no dia 1 de Abril de 2007,
no Ginásio CEE Thomaz Mazzoni – Praça
Jânio Quadros,150 – Vila Maria – SP, a
partir das 14:00 hrs.
Participem, Unam-se a essa grandiosa
massa de Umbandistas, onde, tenho
certeza, haverá grande emanação de
energias do senhor das matas através de
PRECE UMBANDISTA
VOLTA CABOCLO!!!
bendito das falanges superiores, para
cumprimento da tua missão? A que
sacrifícios se submete a tua aura, pois,
sendo tão grande, consegue incorporar-se
num tão diminuto ser!... Mesmo
sabendo-me o mais insignificante dos
teus médiuns, rogo-te,
com ânsias desesperadas
na voz e uma saudade
torturante em meu coração:
“Volta ao teu reino de
luz onde impera a verdadeira
caridade! Volta ao teu
pegi de amor onde te aguardam,
ansiosos, os teus
filhos de fé e o teu modesto
aparelho receptor...
As ondas vibráteis da
minha mediunidade querem
voltar a funcionar ao toque das tuas
abençoadas mãos... Teu regresso
será uma festa emocional onde as
lágrimas mal contidas se confundirão
com o sorriso de algumas criaturas que
não sabem chorar...
Teu ponto riscado iluminado está...
teu ponto cantado, entoado num
só diapasão de voz, te abrirá ao nosso
meio, para aconchego dos que reconhecem
em ti, um trabalhador no campo
sublime da caridade!...
Teu assobio atrairá a atenção daqueles
que ainda te crêem em missão
no Alto e de pronto, estarás entre
nós, numa vibração harmoniosa que
a todos envolverá.
todos os Caboclos que lá estarão
trabalhando e comemorando os 54 anos
da Tupã Oca do Caboclo Arranca Toco
e homenageando o mentor da realização
do primeiro evento de umbandista a “céu
aberto” foi nada menos que o incansável
Srº Felix Nascente Pinto que mesmo
sendo perseguido por policias ( naquela
época era inadmissível tal evento) não
se abalou botou mais do que nunca fé
em seus Orixás e demais e foi a luta e em
plena rua Galvão Bueno no bairro da
Liberdade,São Paulo – Capital realizou a
homenagem.
MELHOR PREÇO
Volta, Caboclo! Sem ti sou qual ave
sem ninho... Pássaro sem asa... Árvore
sem ramagens... Volta, Caboclo...
Minha cabana te espera... A copa dos
arvoredos se cobre de flores ao ciclo
mágico da primavera... O perfume dos
jasmins perpassa pelo ar
e o caminho do teu regresso
está se aromatizando
de incenso, mirra
e de benjoim...
Curumins alegres -
os teus curumins – vestidos
de branco, irão espalhando,
pela orla do
vale, pétalas cheirosas
à tua passagem... Nos
cuités, haverá a água de
coco fresquinha, o aluá
e o néctar precioso que as abelhas
produzem... Vem... Tudo se prepara
para tua chegada... Os tambores saudarão
a tua vinda junto com os aplausos
daqueles que respeitam e reconhecem
o valor da tua gira!
Volta, Caboclo! Minhas mãos te
buscam na sinceridade DESTA súplica
onde se patenteia o meu amor por ti e
a gratidão ao Médium Supremo por
me ter apontado para ser teu pequenino
médium! Volta, Caboclo... Volta...
Autor Desconhecido - Publicado por:
Atila Nunes em Antologia de Umbanda.
Extraído para o JUS da Apostila do
25º Barco de Babalawô da FUGABC
É uma gloria para nós filhos do seu
Arranca Toco e queremos compartilhar
com os Senhores essa nossa felicidade
mesmo porque já estamos em vias de
comemorarmos o centenário da Umbanda.
Não importam as dificuldades passadas
mais sim a perpertuação da Tupã Oca
do Caboclo Arranca Toco da federação
e a união e expansão da Umbanda.
Compareçam e sejam todos mais uma
vez e sempre abençoados por Oxossi.
Seremos honrados com a presença
dos nossos irmãos Umbandistas.
Grande coleção de ESPADAS
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edição e ganhe um brinde na
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MOVIMENTO CHEGA!!!
MOVIMENTO CHEGA!
As lideranças do Movimento Chega,
representadas pelo Mestre Rubens Saraceni
e Pai Guimarães, estiveram reunidos
com representantes do SOUESP, Pai
Milton Aguirre, Dr. Basílio e Ogã Juvenal
no último dia 13 de março e firmaram
uma parceria histórica, onde além de
compor a nova direitoria do Movimento,
unirão as duas instituições para as
mobilizações, atividades e ações políticas.
Todas as propostas e projetos serão
apresentados no dia 31 de março, quando
todas as Federações ligadas ao MOVI-
MENTO, filiadas ou não ao SOUESP,
estarão sendo convidados a estar presentes
para que possam tomar conhecimento,
dar sugestões, aderirem de forma
direta, e se o desejarem fazer parte da
NOVA DIRETORIA do Movimento.
Os presidentes que aceitarem fazer
parte das Comitivas, Conselhos e Comissões
serão apresentados às demais lideranças
no dia 20 de abril, quando todos
tomarão conhecimento da grande mobilização,
das ações afirmativas e como participar.
Esta parceria traça um novo
caminho e nos permite sonhar com uma
CONVOCAÇÃO PRESIDENTES DE
FEDERAÇÕES E GRUPOS DE ESTUDOS
31 de Março de 2007 às 9h00
Local: SOUESP - Av. Rangel Pestana
1988 cj 72 - 7 andar – Brás-SP
(11) 5599-4673 / 8323-9056 -
contato@movimentochega.com.br
(11) 6694-3294 -
souesp@souesp.com.br
SOUESP
SOUESP
E E
Festa de Ogum no
Ginásio do Ibirapuera
No próximo dia 22 de Abril, à partir das 10h00, a
União de Tendas de Umbanda e Candomblé do Brasil
realiza a 50ª Festa de Ogum no Ginásio do Ibirapuera,
à Rua Manoel da Nóbrega, s/n° .
Maiores informações pelos telefones:
3062-4370, 3085-0738, 3062-7450.
nova realidade, onde nossos sonhos irão
se tornar realidade e principalmente onde
iremos lutar juntos pelos nossos direitos.
Na reunião, além de ações afirmativas
que serão colocadas em prática para
fortalecer atividades sociais, as lideranças
assumirão o compromisso de trabalhar
juntos para que nas próximas eleições
possamos ter em todos os Municípios da
grande São Paulo e na Capital nossos
representantes concorrendo à vereança
em 2008. Você liderança religiosa,
Presidente de Federação e religioso
interessado em participar deste MOVI-
MENTO, chegou a hora de você se manifestar,
venha se unir a nós nesta luta em
defesa da nossa fé e direitos.
Informamos que o JORNAL DO AXÉ
(www.jornaldoaxe.com.br) se transformou
em veículo de informação e comunicação
oficial do SOUESP e do MOVI-
MENTO CHEGA na internet. Um veículo
onde todas poderão enviar divulgações
de eventos, festas, notícias e calendários
que serão publicados gratuitamente,
tudo separado por atividade e data. As
divulgações serão atualizadas diária e
gratuitamente.
CONVOCAÇÃO GERAL - LIDERANÇAS E
RELIGIOSOS DA UMBANDA E
CNANDOMBLÉ
Dia 20 de Abril de 2007 – às 19h00
Local : Rua Serra da Bocaina 427 –
Metro Belém – São Paulo - 19h30
(11) 5599-4673 - 8323-9056 -
contato@movimentochega.com.br
www.movimentochega.com.br
VEM AÍ ATABAQUE DE OURO
O ICAPRA está programou para o dia 27 de Maio mais um
Festival Atabaque de Ouro, que acontecerá na cidade do Rio de
Janeiro. Nesta edição, os paulistas serão representados pelos
primeiros colocados no Festival de Música Tambor de Aruanda de
2006, sendo: Escola de Curimba Aldeia de Caboclos e Tenda Espírita
de Umbanda Santa Rita de Cássia.
Informações pelo telefone: (21) 3756-9910

Página -8 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada
RUBENS SARACENI
Em um livro de nossa autoria (O
Livro das Velas) começamos a mostrar
as irradiações das chamas das velas e
as denominamos de ondas vibratórias.
Em outros dos nossos livros, abrimos
um pouco mais o Mistério das Vibrações
Divinas e tudo foi assumindo
forma.
Chegamos a comparar as ondas
vibratórias aos genes, pois tal como
eles, elas têm funções e realizam ações
específicas na criação,
porque cada modelo de
onda transporta uma
energia específica que é
capaz de realizar um
trabalho só seu.
Sempre de forma
didática e prática, desenvolvemos
comentários
sobre as ondas vibratórias
e a energia transportada
por cada uma
delas denominando-as de
“Fatores de Deus”.
Em vários livros de
nossa autoria os fatores
são nomeados com o nome
de verbos, assim como são classificadas
as ondas vibratórias, tornando
fácil o entendimento de tão complexo
mistério de Deus.
Os mistérios das ondas vibratórias
e dos fatores de Deus, guardadas
as diferenças, são tão complexos
quanto a física e a química, estudadas
no plano material.
FÍSICA:
Para as “ondas vibratórias”.
QUÍMICA:
Para os “fatores de Deus”.
Observem que os físicos e os químicos
vêm desenvolvendo o conhecimento
humano de forma maravilhosa
e, de tempo em tempo, surpreendem
a humanidade com a descoberta de
leis e princípios que tanto respondem a
muitas indagações, como imediatamente
são aplicadas na vida criando novos
conhecimentos e novos produtos.
Assim, o sobrenatural vai cedendo
seu lugar ao natural porque se tornou
compreensível e foi colocado sob determinado
controle (o da ciência).
Mas, se assim tem acontecido com
todas as ciências acadêmicas terrenas,
o mesmo não se aplicava com as coisas
religiosas e magísticas, sempre relegadas
ao sobrenatural.
No nosso modelo de abordagem e
de comentários sobre o universo divino,
o natural, o espiritual e o magístico
é racional e aos poucos vem delineando-os
sob uma nova visão ou ângulo
de observação.
Quando alguém dizia que tal folha
ou erva é de um orixá e se perguntado
porque ela é desse orixá e não de
outro, e ouvimos como resposta que
ela é dele porque é, pois foram os
Os três Estados da Criação
TEXTO
INÉDITO!
“mais velhos” que ensinaram isso, ficava
uma fresta para a dúvida, porque
faltava toda uma explicação que se
justifica tal afirmativa.
Pacientemente, e de livro em livro,
toda uma ciência e um modelo explicativo
foi tomando forma e criando um
modelo racional fundamentador das
afirmações corretas, dos nossos “mais
velhos” que, se eram verdadeiras, no
entanto, sofriam pela falta de um
“modelo explicativo e fundamentador”.
Quando, após a publicação de
vários livros teóricos e didáticos, toda
uma ciência divina delineou-se tudo
foi sendo explicado e fundamentado.
Então, chegamos a um modelo
padrão que responde à maioria das
perguntas e fundamenta
quase tudo o
que está na Umbanda,
e o que se usa nos
trabalhos espirituais e
magísticos dentro e
fora dos seus centros.
O MODELO É ESTE:
- Olorum (Deus) é
o princípio de tudo e
está em tudo o que
criou e gerou de si.
Como Deus criou e gerou
tudo, Ele é o princípio
de tudo e tudo
se inicia Nele.
Porque tudo se inicia em Deus então
tudo tem seu princípio e está fundamentado
Nele. Logo, tudo tem seu
princípio criador e gerador.
Esse princípio criador-gerador que
cada uma das coisas criadas por Deus
traz em si, distingue-a e diferencia-a
de todas as outras e dá-lhe uma individualização
que facilita sua identificação,
sua classificação e sua denominação.
– Nós, os seres racionais, em nosso
planeta e em seu lado material, nos
identificamos como humanos, nos classificamos
como mamíferos e nos denominamos
como seres humanos,
separando-nos de outras espécies
criadas por Deus em outros dos seus
princípios criadores-geradores.
O que justifica essa afirmação é o
fato de seres humanos só gerarem
seres humanos, só bovinos gerarem
bovinos, só eqüinos gerarem eqüinos,
etc., entre os mamíferos, mas de espécies
diferentes.
– Já entre os vegetais, que também
têm seus princípios criadores-geradores
específicos e fundamentados
em Deus (pois todos concordamos que
ele criou e gerou tudo), eles também
têm suas identidades próprias e uns
são classificados como pertencentes
a uma espécie e outras a outras.
Observação: “Aqui não usaremos
os nomes científicos e sim os populares
para nomearmos tudo e todos”.
Porque cada espécie vegetal tem
seu princípio criador-gerador em Deus,
elas também têm suas identidades
e individualidades que as distinguem
entre si.
– Também, se observarmos os minérios
e as rochas veremos que cada
espécie tem seu princípio criador-
gerador específico que a individualiza
e a identifica separando-a das outras
espécies.
– O mesmo ocorre com as aves,
com os peixes, com os répteis, com os
..., etc.
E cada coisa criada e gerada por
Deus traz em si seu princípio criadorgerador
que tanto a identifica, a classifica
e a denomina, individualizandoa,
assim como a impede de, a partir
de si, criar e gerar outras coisas ou
outras espécies.
Com isso a criação e o geracionismo
original e fundamentado em Deus
está garantido, não se desvirtuando
e não degenerando nada e ninguém.
– O conservacionismo é um dos
princípios existentes em Deus.
O nosso modelo contempla três
estados para tudo o que Deus criou e
gerou:
• Estado divino
• Estado espiritual
• Estado natural
No estado divino tudo é divino.
No estado espiritual tudo é espiritual.
No estado natural tudo é natural.
O que é divino mostra-se como
divino. O que é espiritual mostra-se
como espiritual. O que
é natural mostra-se
como natural.
– Tudo o que
existe em um dos estados
das coisas criadas
e geradas por
Deus também existe
nos outros dois estados,
mas já se
mostrando no estado
em que se encontra.
A partir daí, então,
só há um mesmo
princípio que cria, gera
e dá sustentação
a uma coisa (uma espécie)
no seu estado
divino, no espiritual e no natural, pois
a razão e a lógica nos faz crer que
não poderia haver três princípios (um
para cada estado) para uma mesma
espécie, porque aí não manteriam a
correspondência identificatória,
classificatória e denominativa.
E, finalmente chegamos a essa
afirmativa: – DEUS É ÚNICO E É EM SI
O PRINCÍPIO DE TUDO.
– Tudo, por ter origem em Deus e
por ter sido criado e gerado em um
princípio específico, o traz em si e tanto
tem sua individualização sustentada
por Ele, como pode ser identificado,
classificado e denominado por Ele.
– E, porque tudo se mostra nos
três estados, mas cada coisa gerada
e criada por Deus o é em um princípio
único, então um único e específico
princípio sustenta, identifica, classifica
e nomeia cada coisa (espécie) nos seus
três estados (o divino, o espiritual
e o natural).
– Logo, o que encontramos, identificamos,
individualizamos, classificamos
e nomeamos em um dos três
estados da criação também existe nos
seus dois outros estados, ainda que,
por nos encontrarmos em um deles,
os outros dois não nos sejam visualizáveis
ou acessíveis.
E, como tudo tem sua origem e
seu princípio sustentador em Deus a
unidade é mantida, pois é uma espécie
não gera outra, mas só a sua, mantendo-se
única na Criação.
Daí, com essa forma de identificação,
classificação e denominação entendida,
basta recorrermos a um modelo
cientifico para agruparmos e nomearmos
as coisas criadas e geradas
por Deus, para chegarmos aos princípios
gerais ou universais e aos princípios
específicos e limitados a uma espécie.
– Como cada espécie de vegetal
tem seu princípio criador-gerador específico,
mas todos são classificados
como vegetais, então temos um princípio
geral e universal, sustentador de
todos os princípios específicos vegetais
que os individualizam, os classificam
e os nomeiam.
– E o mesmo acontece com os minérios,
rochas, aves, peixes, etc.
Logo, ao invés de estudarmos Deus
através de muitos princípios específicos,
o nosso modelo recomenda fazêlo
a partir dos princípios gerais e universais.
E, como a Umbanda
é regida pelo Setenário
Sagrado, nos afixamos
em sete princípios
gerais e universais
sustentadores do que
se mostra aos nossos
olhos na natureza terrestre
(o estado natural)
em seu lado material.
– Temos um princípio
vegetal sustentando
os vegetais.
– Temos um princípio
mineral sustentado
os minerais, etc.
Daí englobamos
tudo em sete princípios gerais e
universais, que são estes:
• Princípio CRISTALINO
• Princípio MINERAL
• Princípio VEGETAL
• Princípio ÍGNEO
• Princípio EÓLICO
• Princípio TELÚRICO
• Princípio AQUÁTICO
Esses sete princípios englobam tudo
o que se mostra em seu estado
natural e conseguimos identificar, classificar
e nomear cada coisa (ou espécie)
criada e gerada por Deus nesse
estado.
• OS CRISTAIS, individualizados,
formam a natureza em sua parte
cristalina.
• OS MINÉRIOS formam a parte
mineral da natureza.
• OS VEGETAIS formam a parte vegetal
da natureza.
• AS TEMPERATURAS das coisas
formam a parte ígnea da natureza.
• OS GASES formam a parte eólica
da natureza.
• OS SOLOS formam a parte
terrena da natureza.
• OS LÍQUIDOS formam a parte
aquosa da natureza.
Esses sete princípios gerais e universais
são os sete princípios criadores-geradores
existentes em Deus para
o estado natural, que estão no Setenário
Sagrado.
E, como tudo que se encontra em
um estado (aqui, o natural) encontrase
nos outros dois, mas mostra-se em
acordo com eles, e mantêm-se sustentados
pelos mesmos princípios gerais
e específicos, então basta transpormos
esse Setenário Sagrado para o
estado espiritual que encontraremos
pessoas, animais, aves, répteis e etc
(que são seres espirituais) sustentados
por esses sete princípios gerais e
universais. Nós os denominamos dessa
forma:
• Seres ou espécies
espirituais cristalinos
• Seres ou espécies
espirituais minerais.
• Seres ou espécies
espirituais vegetais.
• Seres ou espécies
espirituais ígneos.
• Seres ou espécies
espirituais eólicos
• Seres ou espécies
espirituais terrenos
• Seres ou espécies
espirituais aquáticos
Mas, como para cada estado, cada
coisa tem sua forma de mostrarse,
ainda que o seu princípio geral e
único seja o mesmo, então transformamos
gradativamente o modelo natural,
para os sentidos da vida, também
englobados pelo Setenário Sagrado,
e que são estes:
• Sentido da FÉ à princípio criador,
gerador e sustentador dos cristais
ou das rochas.
• Sentido do AMOR à princípio
criador, gerador e sustentador dos
minerais.
• Sentido do CONHECIMENTO à
princípio criador, gerador e sustentador
dos vegetais.
• Sentido da RAZÃO ou da JUSTIÇA
à princípio criador, gerador e sustentador
das temperaturas.
• Sentido do CARÁTER ou da LEI à
princípio criador, gerador e sustentador
da ordem.
• Sentido da SABEDORIA ou da
EVOLUÇÃO à princípio criador, gerador
e sustentador da evolução das
espécies e das passagens de um
estado para outro.
• Sentido da CRIAÇÃO e da GERA-
ÇÃO à princípio criador, gerador e
sustentador da multiplicação das
espécies.
Nos seres humanos, essa transposição
do que existe e se mostra no
estado natural, gerou arquétipos físicos
e psicológicos, sendo que aqui daremos
só o segundo, pois o primeiro
já é de conhecimento geral.

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Março de 2007 Página -9
• SENTIDO DA FÉ à seres
religiosos;
• SENTIDO DO AMOR à seres
agregadores
• SENTIDO DO CONHECIMENTO à
seres expansores
• SENTIDO DA
JUSTIÇA à seres
equilibradores
• SENTIDO DA LEI à
seres ordenadores
• SENTIDO DA
EVOLUÇÃO à seres
transmutadores
• SENTIDO DA
GERAÇÃO à seres
geracionistas
A partir do estabelecimento
de um modelo
analógico, passamos
a recorrer à analogia
para identificarmos
as coisas e seus princípios criadores-geradores-sustentadores-identificadores-classificadores-nomeadores.
Até aqui temos isto:
FÉ – Religiosidade – Cristais
AMOR – União – Minerais
CONHECIMENTO - Expansão - Vegetais
JUSTIÇA – Equilíbrio – Temperaturas
LEI – Ordem – Gases
EVOLUÇÃO – Transmutação – Terras
GERAÇÃO – Geracionismo – Águas
Essa correspondência analógica
nos mostra sete sentidos, sete aspectos
dos seres e sete elementos da natureza
terrestre.
Como tudo o que se mostra no
estado natural também se mostra nos
outros dois ainda que em acordo com
o estado onde está se mostrando, então
podemos transpor esses sete sentidos
para o estado divino da criação,
que encontraremos seres divinos que
também se adaptam a ele e nos permitem
identificá-los, classificá-los e nomeá-los.
• No estado natural temos os elementos
formadores da natureza terrestre:
cristal, mineral, vegetal, fogo,
ar, terra e água.
• No estado espiritual temos os
espíritos associados aos elementos
através dos sentidos: da fé, do amor,
do conhecimento, da justiça, da lei,
da evolução e da geração.
• No estado divino temos os sete
mistérios maiores sustentadores da vida,
que nos permitem associá-los aos
poderes emanados por Deus e nos
permitem identificar, classificar e nomear
suas divindades regentes:
• MISTÉRIO DA FÉ
Divindade da Fé
• MISTÉRIO DO AMOR
Divindade do Amor
• MISTÉRIO DO CONHECIMENTO
Divindade do Conhecimento
• MISTÉRIO DA JUSTIÇA
Divindade da Justiça
• MISTÉRIO DA LEI
Divindade da Lei
• MISTÉRIO DA EVOLUÇÃO
Divindade da Evolução
• MISTÉRIO DA GERAÇÃO
Divindade da Geração
Estas divindades-mistérios podem
ser identificadas, classificadas e nomeadas,
mas só através do estado
natural, porque nele suas vibrações
divinas estão dando sustentação à
formação e manutenção dos elementos,
e que também
são os captadores,
os absorvedores,
os concentradores,
os condensadores e
os irradiadores dela
para os seres e para
os meios.
– Como as vibrações
de uma divindade-mistério,
que é
em si uma manifestação
de Deus e rege
um dos sete sentidos
da vida, quando entram
no estado natural
da criação fazem
surgir um dos sete
elementos, que as captam e as irradiam
para os seres e para os meios, então,
por analogia, temos como identificar,
classificar e nomear cada uma delas,
que são estas:
• Irradiação da Fé
• Irradiação do Amor
• Irradiação do Conhecimento
• Irradiação da Justiça
• Irradiação da Lei
• Irradiação da Evolução
• Irradiação da Geração
Daí, como os meios naturais se
mostram energeticamente de várias
formas, gerando meios diferentes, foi
preciso estudar aqueles onde cada
uma dessas irradiações mais se destacavam
e mais facilmente podiam ser
estudadas.
Isso, essa necessidade nos levou
às dimensões elementais, onde o elemento
resultante da vibração divina predominam
e identificam, classificam e nomeiam
cada uma delas, ao que nelas
existe, aos seres que nelas vivem e às
suas divindades naturais regentes.
• O estado divino da criação nos é
invisível e, por ser um estado puramente
mental, nos é inacessível.
• O estado natural
da criação, por ser
energético, magnético,
vibratório e elemental
tanto nos é visível
quanto acessível.
Daí, foi só um passo
adentrarmos nas dimensões
elementais
básicas e identificarmos,
classificarmos e
nomearmos tudo e todos,
a partir do nosso
entendimento espiritual.
Com um modelo analógico pronto
tudo ficou fácil e resultou numa tabela
comprovável.
Com esta tabela, uma correspondência
pode ser estabelecida, bastou
substituir os nomes das divindades
mistérios por orixás para surgir um
panteão divino que nos é compreendido
e que, no estado natural pode
ser visualizado e descrito:
• Divindade-mistério da Fé
à Orixás da Fé
• Divindade-mistério do Amor
à Orixás do Amor
• Divindade-mistério do
Conhecimento à Orixás
do Conhecimento
• Divindade-mistério da Justiça
à Orixás da Justiça
• Divindade-mistério da Lei
à Orixás da Lei
• Divindade-mistério da Evolução
à Orixás da Evolução
• Divindade-mistério da Geração
à Orixás da Geração
Por correspondência temos isto:
• A Divindade-mistério da Fé é
um mistério de Deus que, manifestado,
é um mental divino universal onipotente,
onisciente e oniquerente, que rege
o sentido da fé, irradia suas vibrações
para o estado natural e faz surgir
a dimensão elemental cristalina, onde
predomina uma energia específica
condensada nos cristais (nas rochas)
e que, quando absorvida
pelos seres
espirituais desperta no
íntimo delas sentimentos
de fé, de fraternidade
e de confiança.
Essa Divindade-mistério
identificada, classificada
e nomeada Orixá da
Fé, rege integralmente
o sentido da fé e pontifica
a irradiação da fé,
pois a é em si.
• Como toda irradiação
divina tanto é
ativa como passiva, ela
tem dois pólos que a
projetam para tudo e para todos.
• Como esses pólos só podem ser
visualizados e estudados no estado
natural da criação, nesse podem ser
identificados, classificados e nomeados
os orixás naturais responsáveis por
eles e pela manutenção do equilíbrio
em suas irradiações (ativa e passiva).
• Como esses orixás naturais podem
ser visualizados nós os identificamos,
classificamos e
nomeamos como Orixás
da Fé.
• Como uma irradiação
tem dois pólos,
no pólo ativo da fé
identificamos um orixá
feminino que classificamos
como orixá feminino
da fé e o nomeamos
Oyá-Logunan.
No pólo passivo
identificamos um orixá
masculino que classificamos
como orixá
masculino da fé e o
nomeamos Oxalá.
A visualização desses orixás não
pode ser direta, porque eles são em si
um estado natural da criação: o cristalino.
Nós os visualizamos, estudamos,
identificamos, classificamos e nomeamos
através dos seres naturais, que
são membros de suas hierarquias. E
isto foi possível, porque
o que se mostra em um
estado está nos outros,
e vice-versa.
Os membros das
hierarquias naturais são
nomeados seres naturais
de natureza divina
ou orixás naturais. Já,
os seres da natureza
regidos e amparados
por eles são nomeados
seres de natureza espiritual.
Também encontramos
uma correspondência
direta entre os seres de natureza
divina e os de natureza espiritual,
confirmando mais uma vez que o
que está em um estado mostra-se nos
outros dois, ou seja:
• O que está nos seres de natureza
divina mostra-se nas divindades
e no espíritos.
Simplificando, temos isto:
• Divindade-mistério regente do
sentido da Fé à orixás regentes da fé
à seres de natureza
divina sustentadores
da Fé à seres naturais
cristalinos à
espíritos regidos e
sustentados pelo
sentido da Fé.
Em sentido contrário
(do micro para
o macro) já que podemos
visualizar,
identificar, classificar
e nomear os seres
espirituais, os naturais,
os de natureza
divina, as divindades
naturais em ativos e
passivos e em masculinos e femininos,
também podemos fazer o mesmo com
a Divindade-mistério da Fé. E o fazemos
desta forma:
• A Divindade-mistério da Fé, denominado
Orixá da Fé é em si um mistério
maior de Deus, porque traz em si
o duplo aspecto dele e de sua criação.
Tanto é ativo quanto passivo; tanto é
masculino como feminino e, em si,
essa dualidade o caracteriza como
criador e gerador, predicado este só
encontrado em Deus.
Logo, o Orixá-mistério da Fé é Deus
manifestado em um dos sete sentidos
da vida, criando, gerando e sustentando
tudo e todos criados e gerados
por Ele nesse sentido.
A correspondência direta entre o
Orixá da Fé, as divindades naturais
cristalinas, os seres
divinos cristalinos, a dimensão
elemental cristalina,
os seres naturais
cristalinos, os espíritos
regidos pelo sentido
da fé, os elementos
da natureza condensadores
das vibrações
divinas e seus
irradiadores naturais,
podem ser comprovadas
até um certo nível
ou estado da criação
(o natural), porque dali
em diante só o processo
analógico nos
permite identificar, classificar,
nomear e estudar,
pois dali em diante
tudo torna-se invisível
aos nossos olhos e
impenetráveis à nossa
mente.
Mas a regra de ouro
que nos ensina que o
que está em Deus está
na sua criação e nas
suas criaturas (os três
estados), justifica a
nossa certeza na divindade
dos Sagrados Orixás,
nos seus poderes,
nos seus domínios, nas suas regências
e nas suas ascendências sobre nós,
os espíritos humanos.
Também justifica o culto religioso
e o auxílio magístico dirigido a eles,
pois de verdade, neles tudo encontra
fundamentação elemental, natural,
espiritual e divina.
Até nossas filiações por orixás, está
fundamentada nesse modelo desenvolvido
por nós, pois se temos na
regência dos sete sentidos, das sete
vibrações, das sete irradiações e dos
sete elementos e das sete dimensões
elementais básicas suas regências e
suas presenças divinas, não há como
não estar ligado e estar sendo amparado
por um deles.
Tudo é uma questão de deixar as
emoções humanas de lado e usar a
razão, pois até nossa personalidade
íntima, nossos gostos, humor e predileções,
encaixam-se dentro desse modelo
identificatório, classificatório e nomeador.
Só não vê e não o aceita, quem
não quer ou ainda é extremamente
ignorante sobre Deus e seus mistérios.
Umbanda é religião; tem seus
mistérios; tem seus fundamentos; está
fundamentada em Deus e os três
estados da criação estão tão visíveis
dentro de um terreiro de Umbanda que
só não os vê quem não quer.
• O estado divino mostra-se nos
poderes sustentadores da Umbanda
e nos trabalhos realizados dentro do
seus templos.
• O estado natural mostra-se no
espaço material e nos elementos usados
pelos guias espirituais e pelos seus
médiuns.
• O estado espiritual mostra-se
nos guias e nos médiuns, todos espíritos
e todos em correspondência direta
com os dois outros estados, pois se
não houvesse essa correspondência
um orixá não poderia incorporar em
um médium e, através deste, atuar
no “lado de fora” da criação, uma vez
que ele vive no estado natural e manifesta
de si os poderes
existentes no
lado divino.
UMBANDA TEM
FUNDAMENTOS.
Só é preciso
conhecê-los!
Este é um texto
inédito de Rubens
Saraceni que estará
no seu próximo
lançamento pela
Editora Madras, “O
Livro de Oferendas
e Assentamentos na
Umbanda”.

Página -10 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada
MONICA BEREZUTCHI
Nossa Religião está passando por
um processo de renovação e está sendo
expandida, graças aos esforços de
todos os Umbandistas que estão se
conscientizando, conhecendo, estudando,
praticando com respeito e sabendo
que nós somos instrumentos do
Pai Olorum.
Que a beleza, pureza e simplicidade
dos Pais e Mães Orixás nos
envolvam nos dotando de forças para
prosseguimos.
Tenho certeza que nós, Umbandistas,
conseguiremos descortinar a
ignorância e retirar a venda dos olhos
dos preconceituosos que não conhecem
nada de nossa religião.
Os Orixás são as forças naturais,
sustentadores da própria criação Divina,
e dia a dia, nós mostraremos para
nossa sociedade através de nossas
atitudes que somos felizes e realizados
por sermos filhos de Orixás.
No dia 10 de Março, o lançamento
do CD Louvação aos Orixás nos chegou
como um presente Divino. Nós do
Templo da Luz Dourada, agradecemos
a todos que estiveram presentes neste
grandioso evento.
Noite especial, que eu não poderia
descrever em palavras a emoção, a
vibração e o contentamento que meu
coração sentiu e está sentindo neste
Doutrina e Cultura Umbandista
momento.
Foram 7, quase 8 anos recebendo
as letras desses pontos e guardandoos,
para que eu pudesse estar amadurecida
e pronta para esta nova missão,
a qual me dediquei com todas as
minhas forças. Venci barreiras, impedimentos
e com o incentivo dos meus
filhos, consegui realizar este CD.
A união e fraternidade de todos
os filhos, amigos, irmãos de fé o meu
muito obrigado.
Ao Pai e Mestre Rubens Saraceni
dedico este CD, e agradeço por ter si-
do sempre um Pai tão paciente.
Alzira, Graziela, Stela e Maurício
obrigada por tudo.
Pai Élcio de Oxalá, obrigada por
todo o incentivo a mim dedicado.
Alexandre Cumino irmão, obrigada
pelo amparo, incentivo e luz que
você nos dá. Nós do Templo da Luz
Dourada o admiramos e e amamos
muito.
Jorge Scritori irmão, obrigada pelo
apoio, energia e força.
Sr. Patrício da Editora Panorama,
obrigada pela ajuda. Sua experiência
nos amparou como um amigo verdadeiro.
Pai Pacô, Vani, obrigada por terem
nos cedido todos os equipamentos de
som. Vocês, são pessoas especiais e,
nesta noite, foram aqueles que mais
uma vez nos estenderam generosamente
suas mãos.
Mãe Mercedes, agradeço, por sua
amizade e principalmente por sua
segurança, que muito me incentivou.
Ogã Severino Sena, Ogã Igor e
Maestrina Luciana Barletta, que nos
ajudaram a fazer aquele encerramento
maravilhoso.
Pai Cláudio, Mãe Regiane, Mãe
Wilma e Mãe Lígia obrigado pelo empenho
e dedicação que vocês têm para
comigo.
Meus agradecimentos a todos
aqueles que abrilhantaram o evento
com a sua presença: Vereadora Dra.
Heleni de Paiva, Pai Guimarães de
Ogum, Pai Ortiz, Dr. Basílio, Ogã Juvenal,
Mãe Marcia Villas Boas, Mãe
Maria José, Mãe Luciana, Mãe Samar,
Mãe Lourdes de Campos, Mãe Conceição,
Dr. Nelson Pires (representado
pelos irmãos Angela, Antônio e Ivan).
Agradeço também a todos os
dirigentes da Federação Umbandista
Luz Dourada que estiveram presentes,
seus filhos e também a todos
os meus filhos do Templo da Luz Dourada,
por seu esforço e dedicação,
pois juntos venceremos.
Saravá a Umbanda!
Um grande abraço.
Mãe Monica Berezutchi

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Março de 2007 Página -11

Página -12 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada
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LIMPEZA,
PROTEÇÃO E SAÚDE
Ministrado por Angélica Lisanty
INÍCIO 20 DE MARÇO - 4 aulas -
Terças-Feiras das 20h00 às 22h00
KABALLAH E A PROSPERIDADE - Início 20/03
Com Edmundo Pelizzari - Teórico e Prático em 8 Encontros
Terças-Feiras das 19h30 às 21h30
LEITURA DE DADOS E DOMINÓ CIGANO
DIA 24/03 - Sábado das 9h30 às 17h30
Com Ruano De La Calle - Teórico e Prático - Apostilado
CURSO DE RUNAS - INÍCIO 26/03 - Segundas
Com Carmo - Teórico e Prático - 4 aulas com iniciação
www.espaçocristalino.com.br
www.litoterapia.com.br/Ligue e informe-se:
(11) 5182-2122
Rua São Sebastião, 443 – Alto da Boa Vista – São Paulo SP -
Próx. a Estátua do Borba Gato na Av. Sto. Amaro
Núcleo de Magia 7 Encruzilhadas
Ministrantes: Alexandre Cumino (01)
Savério Spina (130) - Rua Paracatu 220
Metrô Saúde - Tel: (11) 5072-2112
Núcleo de Magia Divina Senzala do Amor
Ministrante: Julio Novo (164)
Av. Maria Coelho Aguiar 1441
Jd. São Luís - Tel: (11) 5851-2915
Eternos Aprendizes do Amor e da Fé
Ministrantes: Deborah A. B.
Pastor Oliveira (23)
Leandro R. B. Oliveira (30)
Av. João Barreto de Menezes 709B
Vila Santa Catarina
Tel: (11) 5565-6175 ou 3477-0259
COLÉGIO DE UMBANDA
SAGRADA PENA BRANCA
“ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA”
TEOLOGIA DE UMBANDA SAGRADA
Ministrado por Alexandre Cumino
Turma às Quartas-Feiras - das 20h30 às 22h30
Turma aos Sábados - das 10h00 às 12h00
CABALA E MAGIA ANTIGA: Teórico-Prático em 10 aulas
Ministrado por Edmundo Pelizzari.
• Objetivo: conhecer a história dos antigos sistemas de Magia, seus
principais rituais e como influenciaram a Cabala Hebraica.
• Magia dos Beduínos: Os Gênios masculinos e femininos, seus nomes
mágicos e oferendas. Perfumes e incensos na magia árabe. Amuletos e
oráculos dos povos do deserto.
• Magia Egípcia: As principais Divindades do Egito, seus cultos, oferendas
e rituais. Moisés e os magos egípcios.
• Magia Assíria: Espíritos, Anjos e Demônios Assírios. Astrologia Mágica:
rituais e talismãs dos planetas. O Profeta Daniel e os magos babilônicos.
• Magia Abissínia: Orações, encantamentos e receitas da mais antiga
forma de Magia Africana. Os Alfabetos mágicos e os mistérios dos magos
etíopes. O Rei Salomão e os magos abissínios.
SACERDÓCIO DE UMBANDA
Ministrado por Alexandre Cumino
FORMANDOTURMAS
PARA 2007
Curso dirigido a médiuns desenvolvidos que já trabalham na Umbanda e
que já tenham concluído Teologia de Umbanda e Magia do Fogo.
Rua Paracatu, 220
Estação Saúde do Metrô (11) 5072-2112
Horário de atendimento telefônico: Segunda à Sexta das 9h00 às 17h30
CASA DA ORAÇÃO
CURSO DE BENZIMENTO
TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO
MINISTRADO POR JORGE SCRITORI
Colégio Tradição de Magia Divina
Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059
E-Mail: magia@colegiodeumbanda.com.br
RELAÇÃO DE NÚCLEOS QUE ESTARÃO MINISTRANDO O CURSO MAGIA DO FOGO
Espaço Luz Ametrino
Ministrante: José Augusto (190)
Rua Silva Bueno, 1042 Conj. 01 e 02 -
Ipiranga - Tel. (11) 6161- 5957
Rayo Dourado - Ministrantes:
Ya Moraes (193) Clotilde Manoel (88)
Rua França Pinto 421 - Vila Mariana
Tel: (11) 5081-7878 / 5904-2124
Fundação Cacique Cobra Coral
Ministrante: Jorge Scritori (221)
Av. Tiradentes, 1290 - Mt. Armênia
Tel. 3313-6751
Templo da Luz Dourada
Ministrante: Allan Caratti Maucel (108)
Av. Vila Ema 3595 – Vila Ema
Tel: (11) 6102-4087
CURSOS EM SANTOS
MINISTRADOS POR SIDNEY RODRIGUES
Formando turmas:
• TEOLOGIA DA UMBANDA COM INÍCIO DIA 03/03/2007
• MAGIA DAS VELAS COM INÍCIO DIA 07/03/2007
RUA LUCAS FORTUNATO, 185 - Vila Mathias - Santos.
Tel. (013) 3273-4187 (parte da manhã)
e-mail: tudolorum@bol.com.br
site: http://tudolorum.vila.bol.com.br
06/05 - Domingo - das 14h00 às 17h00
Local: Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca
Rua Paracatu, 220 - Prox. ao Metrô Saúde - Tel. 5072-2112
19/05 - Domingo - das 14h00 às 17h00
Local: Núcleo de Umbanda Cacique Pena Branca
Rua Major Diogo, 606 - Prox. ao Metrô Liberdade - Tel. 3101-1824
27/05 - Domingo - das 14h00 às 17h00
Local: Fundação Cacique Cobra Coral
Av. Tiradentes, 1290 - Próx. ao Metrô Armenia - Tel. 3313-6751
Núcleo de Umbanda Caboclo Pena
Branca e Caboclo Flecha Ligeira
Rosane Peres M. Alves - 177
Rua Natal 486 B 1 - Mooca -
Tel: (11) 9578-1903
Templo UFFAD
Ministrante: Ricardo L. A. Cunha (13)
Rua Mohamed Ibkahim Saled s/n -
Cidade Nova
São Miguel -
Tel: (11) 6956-4881
P. S. E Águas de Luz
Ministrante: Maria C. Nascimento (28)
Rua Prof. Aprigio Gonzaga, 725
Metrô São Judas
Tel: 5573-3852
SÃO BERNARDO DO CAMPO
Templo de Doutrina Umbandista
Pai Oxalá - Pai Ogum
Ministrante: Mercedes Soares (39)
Rua Tietê, 600 - Vila Vivaldi
Tel: (11) 4365-1108
MOGI DAS CRUZES
Tenda de Umbanda - Cab. Mata Virgem
Ministrante: Galileu R. Godoy (192)
Rua Waldir Carrião Soares, 282
Caputera - Mogi das Cruzes
Tel: 4796-9152 / 9555-7313
BAURU
Colégio Tradição Iniciática
Ministrante: Daniel Sossi (154)
Rua Albuquerque Lins, 6-24, Vl. Falcão
Tel: (14) 3011-1499
CURSO DE ATABAQUE
(CURIMBA) TOQUE E CANTO
TAMBOR DE ORIXÁ
COM SEVERINO SENA, HÁ 14 ANOS
FORMANDO OGÃS E INSTRUTORES.
NOVAS TURMAS! HOMENS E MULHERES!!!
Esta é a sua oportunidade de aprender canto e toque na
Umbanda, para guias e Orixás!!!
SEM TAXA DE MATRÍCULA
Toques: Nagô, Ijexá, Angola, Congo e Barra Vento
QUARTAS-FEIRAS, DAS 19H20 ÀS 22H30
CEIE - CENTRO DE EST. INIC. EVOLUÇÃO
Pça Joaquim Alves, 1 - Penha - SP
SÁBADOS, DAS 9H00 ÀS 12H00 - FORMANDO TURMAS
TEMPLO DA LUZ DOURADA
Av. Vila Ema, 3593 - Vila Ema - SP
SÁBADOS, À PARTIR DAS 14H00
COLÉGIO ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA
Rua Paracatu, 220 - Metrô Saúde
DOMINGOS, DAS 9H00 ÀS 12H00
ESCOLA DE CURIMBA OGUM BEIRAMAR
Rua Santa Romana, 472 - Piqueri - SP
FORMANDO TURMAS PARA SEXTAS-FEIRAS ÀS 19H00
ao lado do Metrô Armênia (esq. com Av. do Estado)
Av. Tiradentes, 1290
ADQUIRA O CD “A Umbanda canta para as
Yabás Obá, Oyá e Egunitá”
Informações pelo tel: 3984-0181/9622-7909
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FORMANDO TURMAS!!!
PREPARANDO LÍDERES (LANÇAMENTO)
Você sabe a diferença entre “ser líder” e “estar líder”? De repente
você se vê à frente dos trabalhos religiosos....e agora? Você
sacerdote, está se preparando para ter sua casa? Ou você médium
está desenvolven-do sua mediunidade e busca sua autonomia? Esse
curso foi pensado em todas essas questões e tem como objetivo
trazer o assunto “liderança” sob vários aspectos, não somente no
campo religioso,para nossa vida prática. É dirigido a todos aqueles
que buscam sua liderança e atuam de forma ativa em suas vidas!
Venha fazer parte dessa experiência e descubra que “ser líder não é
estar à frente das pessoas, é saber liderá-las”!
Curso Apostilado - Duração de 4 meses
Aos Domingos das 14h30 às 16h30
Rua Silva Bueno, 1042 cj. 01 e 02.
(est. próprio) - Ipiranga. Tel: (11) 6161-5957
JUNDIAÍ
Colégio de Umbanda Sagrada de Jundiaí
Ministrante: Daniel Augusto Sossi (154)
Rua João Kross 79 – Vila Viotto – Jundiaí
Tel: (11) 9685-1005
Guardiões da Luz Divina
Ministrante: Lúcia Castro (258)
Rua Dom Jose Gaspar 243
Vila Rio Branco
Tel: (11) 9605-4181
SANTOS
Terreiro Divindades de Olorum
Ministrante: Sidney Rodrigues
Rua Lucas Fortunato, 185 - Vila Matias
Santos - SP
Tel: (13) 3273-4187 (parte da manhã)
tudoolorum@bol.com.br
Nucleo de Umbanda
Sagrada Filhos de Aruanda
Ministrante: Rubens Cid Perez Neto (248)
Rua Carlos Gomes 278 Altos – Marapé
Tel:(13) 3225-2692
CARAGUATATUBA
Escola de Magia Divina Caboclo
Samambaia
Ministrante: Amador Marcondes (146)
Al. das Seringueiras, 98 - Cidade Jardim
Caraguatatuba - SP
Tel. (12) 3883-9211 / 8115-1377
PIRACICABA
Ministrante:
Conceição Ap. Vendramini (172)
Rua Bernardino de Campos, 1541 - Alto
Piracicaba - Tel (19) 3402-5561
INFORMAMOS QUE SOMENTE CONSTARÃO
NESSA PUBLICAÇÃO, AQUELES QUE
ENTRAREM EM CONTATO COM
O COLÉGIO TRADIÇÃO DE MAGIA DIVINA,
NA PESSOA DA DRA. MIRIAM SOARES,
SOLICITANDO DIVULGAÇÃO.

Página -14 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada
ADRIANO CAMARGO
Salve turminha das ervas e do amor
à natureza.
Salve irmãozinhos e irmãzinhas em
Oxalá. Saravá a quem é de Saravá. Axé
pra quem é de Axé, assim por diante,
afinal, Deus está em todos os lugares.
Quero aproveitar o Espaço do
Erveiro para, nesse mês, lembrar de algo
que nem sempre temos tempo de fazer,
que é agradecer aos irmãos d caminhada.
Sempre agradecemos ao Pai Criador,
aos Pais e Mães Orixás, à forças da
natureza, enfim, mas hoje quero agradecer
de coração ao irmão Alexandre
Cumino, pelo espaço que me cede em
seu jornal, espaço em que comecei a escrever
sobre as ervas e hoje se estende
em vários outros jornais e revistas. Saibam
que tudo começou aqui, nesse espaço,
e a própria idéia do curso de ervas
que começou dentro das turmas de teologia
de Umbanda. Agradeço ao incan-
Espaço do Erveiro
sável irmão Rubens, que deu esse pontapé
inicial no caminho de muitos irmãos,
(eu e o Alê, por exemplo). Aos seus cursos
que tanto ensinaram e ensinam, como
porta de entrada para muitos e força
sustentadora para tantos outros.
Agradeço à Editora Panorama e ao
irmão Ortiz, que acreditaram em meu
trabalho simples e incentivaram para que
se tornasse conhecido. Agradeço a minha
família que tanto me apóia em tudo o
que faço, pois sem o apoio de vocês,
nada disso seria possível. Agradeço também
a todos que participaram da minha
vida nos últimos anos, ao pessoal do terreiro,
aos amigos de profissão, que muitas
vezes suportaram minhas idéias sobre
ervas, mesmo sem ter a mínima noção
do assunto. Agradeço aqueles que me
apoiaram quando decidimos nos dedicar
à espiritualidade e às ervas, e agradeço
àqueles que se perderam no caminho
também, e hoje sei que nossos caminhos
são nossos e de mais ninguém. E da mesma
forma agradeço aos opositores de
nosso trabalho que nos deram ânimo para
continuar.
De coração, agradeço a todos os
leitores que tem me suportado nesses
últimos anos, e a todas as cartas, e-mails
e ligações que recebemos.
Como tudo tem um ciclo, nossos
cursos tem tomado um rumo diferente e
nesse ano de 2007 tem novo formato.
Passam a ter 3 módulos de dia inteiro
(workshops) ou curso extensivo com duração
aproximada de 4 a 5 meses. Não
vou me estender aqui sobre o conteúdo
dos novos cursos, pois mandaremos para
todas as listas de e-mail que temos e
disponibilizaremos na internet essas informações,
ok?
Para não perder nosso foco, que é
falar sobre as ervas e seu uso ritualístico,
magístico, religioso, e respondendo a uma
solicitação por carta, quero falar sobre
as “misturas” de ervas.
Quando falamos de misturas, digo
sobre preparos onde colocamos vários
tipos de ervas seja no carvão em brasa,
seja num banho.
Por exemplo, podemos fazer um
preparo com Guiné, Arruda, Erva de Bicho,
Manjericão, Pitanga folha, Sálvia e
Melissa. Sempre fica a pergunta: 7 ervas
no mesmo preparo, porquê? Ou mesmo
se uma erva não interfere na ação das
outras.
Muito bem, vamos dissertar esse
preparo, que nós poderíamos chamá-lo
de “preparo das 7 linhas”, assim temos:
Manjericão – Oxalá (entre outros)
- fortalecedora do chacra coronário,
energizadora e curadora – vibração cristalina
– cor energética branco esverdeado
– Categoria Morna.
Melissa – Oxum (entre outros) -
acalmadora do espírito, e sutilizadora da
CLÁUDIO GIANFARDONI REALIZARÁ
EXPOSIÇÃO DE SEUS TRABALHOS
NO DIA 1º DE ABRIL
No próximo dia 1 de Abril, o artista
plástico Cláudio Gianfardoni estará realizando
uma exposição com novos e
antigos trabalhos no Colégio de Umbanda
Sagrada Pena Branca.
A exposição vai além das conhecidas
imagens que ilustram a capa do JUS, livros
e revistas. Nesta edição, o artista apresenta
quadros dos mais variados temas, gravuras
umbandistas e da fraternidade branca,
artesanato de diversos tipos, painéis
em madeira com trabalho de entalhe
(escudos relacionados aos Orixás).
Tendo feito quase toda a série dos
“Mestres Ascencionados”, sua arte é
internacionalmente reconhecida. Seu
trabalho desenvolvido junto a algumas
editoras o tornam um dos artistas mais
requisitados para realizar a arte que ilustra
centenas de título literários. Há muito anos
havia feito a imagem do Xamã Pena Bran-
ca, muito conhecido na Umbanda como o
Caboclo Pena Branca e, através de uma
parceria com JUS vem desenvolvendo
imagens ligadas à cultura umbandistaque
tem sido apresentadas nas capas do Jornal
de Umbanda Sagrada. No momento, Cláudio
vem fazendo um trabalho de restauração
de fotos antigas dos decanos da Umbanda.
Os trabalhos expostos serão vendidos
a preços promocionais: Reproduções à
partir de R$ 4,00 e Originais à partir de R$
40,00. Não perca a oportunidade de
conhecer e adquirir a obra de Cláudio
Gianfardoni.
SERVIÇO:
Exposição Cláudio Gianfardoni
Data: 1 de Abril de 2007 à partir 14h00
Local: Rua Paracatu, 220 - Sala 1
Inf. pelo telefone: (11) 5072-2112
aura – vibração mineral – cor energética
rosa cristalino – Categoria Fria
Guiné – Oxóssi, Ogum (não necessariamente
nessa ordem) – força direcionadora,
cortadora de demandas e processos
negativos, energia metálica – vibração
eólico-vegetal - cor energética
vermelho opaco, ou verde escuro – Categoria
Quente.
Arruda – Xangô, Egunitá (não necessariamente
nessa ordem) – força
consumidora e energizadora, a própria
ação do fogo, purificação – vibração do
fogo (ígnea) – cor energética vermelho
vivo – Categoria Quente
Pitanga folhas – Iansã, Ogum (não
necessariamente nessa ordem) – força
direcionadora e movimentadora, tomada
de decisões – vibração do ar – cor energética
amarelo escuro (mostarda) – Categoria
Morna
Sálvia – Obaluaiyê, Oxalá (não necessariamente
nessa ordem) – fortalecedora
dos laços espirituais, sabedoria, mãe
terra, transmutação – vibração da terra,
ar e cristal – cor energética violeta,
azulado – Categoria Morna
Erva de Bicho – Iemanjá, Oxalá,
Omulu – (não necessariamente nessa
ordem) – desagregador de energias negativas
– vibração aquática – cor azul
claro brilhante – Categoria Quente
Após a explicação básica acima, podemos
considerar que esse preparo contempla
a vibração de cada uma das linhas
de forças da Umbanda, que somadas resultam
num preparo completo.
No entanto, vale lembrar que há uma
força unidora, ligadora mesmo das energias
contidas nos elementos. A essa força
nós chamamos determinação que é o
objetivo a ser alcançado.
Consagre seu preparo e coloque nele
suas intenções. Faça uma breve, mas determinada
oração, prece ou reza, chame
como quiser.
Um exemplo de reza para ativar uma
defumação: Pai Criador de tudo e de
todos nós, Amados Orixás, Mãe Natureza,
Força de Jurema, peço que abençoem
essa defumação e que ela seja força
limpadora, regeneradora e vivificadora
dessa casa e das pessoas que aqui vivem.
Assim seja e assim será.
Esse exemplo básico não só pode
como deve ser acrescentado de suas palavras
e pedidos, sempre lembrando que
Deus está em você, e manifesta-lo, é manifestar
sua natureza divina de bondade,
fraternidade, tolerância, caridade,... mentalize
a Luz do Criador em você, respire
profundamente, se concentre no que está
fazendo e peça com fervor. Deixe sua
alma transbordar de energia, e transmita
isso a seu redor. Cure e seja curado.Tenha
disposição para resolver seus problemas
e com certeza, algo superior te ajudará.
Somos filhos de Deus, e o Pai nunca
abandona nenhum dos seus filhos! Força,
coragem, determinação, respeito e
muitas magia a todos!
Ouça o programa:
Adriano Camargo / Erveiro da Jurema
adriano@ervasdajurema.com.br
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Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Março de 2007 Página -15

Página -16 São Paulo, Março de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada