324 Fernando nogueira Cabral dos santos

A sociedade líquida pensada por Bauman não apareceu ao acaso, é fruto do
fracasso do ideal da modernidade, ou seja, do processo do derretimento dos sólidos
formados e elaborados na modernidade. Na modernidade havia um aparato de
ideologias fortes que gerava uma sensação de segurança existencial ao homem
moderno. Conforme as “ideologias fortes” presentes na modernidade foram ruindo,
causou por consequência a perda de referenciais que dessem segurança à vida das
pessoas. Nesse mundo fluido ter uma postura regida que não se molda não parece
uma postura aceitável para o grupo (sociedade). A liquidez cobra a capacidade de
moldar-se e a busca de uma identidade está relacionada com uma suposta sensação
de segurança. Em um mundo em constante mudança o desejo de uma identidade fixa
não é algo que parece ter espaço.
Bauman também aponta para outra marca importante da modernidade líquida
que envolve uma mudança de uma sociedade que acreditava na eternidade para uma
da infinitude. Na sociedade líquida não há mais espaço para valores eternos, valores
esses ligados as questões do âmbito da metafisica que não mais encontram muito
espaço na pós-modernidade. Assim o conceito de infinito aos poucos substitui ao de
eternidade e o conceito de infinito carrega um carga existencial maior que eternidade.
Infinito visto como uma serie de “tempos presentes”, sem a necessidade de pensar em
prováveis mundos futuros ou possíveis. Como escreve Paolo Cugini;
“A eternidade é, sem dúvida, um conceito de cunho religioso que, do ponto de vista
filosófico, pode ser colocado entre as ideologias que a modernidade assumiu e que, ao
mesmo tempo, orientou a vida dos homens modernos. A infinitude é o tempo
presente protelado, esticado”. (CUGUNI, 2008, p 162)
Dentro desse cenário as relações monetárias (o dinheiro) geram condições de
vida na cidade grande para além da objetividade já comentada acima, cria também um
tipo particular de condições subjetivas. Uma subjetividade menos relacionada com o
sentimentalismo das pequenas cidades, mas sim moldada pela funcionalidade,
calculabilidade, da vida do dinheiro. Esse modo particular de sensibilidade do
habitante da cidade grande é a morada do elemento próprio do homem moderno, isto
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