Sentimientos y Emociones de la Madre Acompañante en - Uerj

SENTIMENTOS
ENTIMENTOS E EMOÇÕES MOÇÕES DA DA MÃE ÃE
ACOMP COMP COMP COMPANHANTE
COMP ANHANTE NO NO MUNDO UNDO DA UTI:
UTI:
DESCRIÇÃO DESCRIÇÃO FENOMENOLÓGICA FENOMENOLÓGICA DE
DE
MUDANÇAS MUDANÇAS EXISTENCIAIS
EXISTENCIAIS
FEELINGS EELINGS AND AND AND EMOTIONS MOTIONS OF OF OF THE THE ACCOMP CCOMP CCOMPANYING
CCOMPANYING
ANYING
MOTHER OTHER IN IN THE THE THE WORLD ORLD OF OF THE THE UTI:
UTI:
PHENOMENOLOGICAL
PHENOMENOLOGICAL PHENOMENOLOGICAL DESCRIPTION DESCRIPTION OF OF EXISTENTIAL
EXISTENTIAL
CHANGES
CHANGES
Moreno RLR, Jorge MSB
Regina Lúcia Ribeiro Moreno *
Maria Salete Bessa Jorge **
RESUMO: RESUMO: RESUMO: Esta pesquisa fenomenológica apresenta uma reflexão sobre sentimentos e emoções de oito
mães acompanhantes da UTI do Hospital Infantil Albert Sabin, Fortaleza/Ce-Brasil. A compreensão dessa
trajetória a partir da analítica existencial de Martin Heidegger pretende resgatar a essência humana dessas
mulheres e assim contribuir para uma prática assistencial mais humanizada nas instituições de saúde
pública e para uma melhoria da saúde materno-infantil. As descrições foram obtidas, em 2002, pela
entrevista fenomenológica e submetidas à análise do fenômeno situado, proposta por Martins e Bicudo.
As mães revelaram mudança de comportamento e hábito, frustração, nervosismo, medo, culpa, pena,
perplexidade, tristeza, solidão, impotência, incerteza, estresse, pré-ocupação, dentre outros.
Palavras-Chave:
Palavras-Chave:
Palavras-Chave: Palavras-Chave: Fenomenologia; mãe acompanhante; UTI.
ABSTRACT ABSTRACT ABSTRACT: ABSTRACT This phenomenological research presents a reflection on feelings and emotions of eight
accompanying mothers at the Intensive Care Unit (ICU) of the Infantile Hospital Albert Sabin, Fortaleza/Ce
- Brazil. The understanding of this trajectory, based on Martin Heidegger’s analytical proposal, intends to
rescue the human being essence of these women and therefore to contribute to a more humane practical
assistance in public health institutions and to the improvement of mother/child health. The descriptions
came from phenomenological interviews done in 2002, which were submitted to the analysis of the
situated phenomenon model, proposed by Martins and Bicudo. The mothers have reported behavior
and habit changes, frustration, nervousness, fear, guilt, sorrow, perplexity, sadness, solitude, impotence,
uncertainty, stress, daily pre-occupation, amongst others.
Keywords: Keywords: Phenomenology; accompanying mother; intensive care unit.
INTRODUÇÃO
NTRODUÇÃO
NTRODUÇÃO
A preocupação com sentimentos e emoções
vivenciados pelas mães acompanhantes na
Unidade de Terapia Intensiva (UTI) e a escolha
do tema surgem após percebermos que a ação terapêutica
em nossas UTI’s limita-se, na maioria
das vezes, a aspectos técnicos e científicos importantes
para o controle ou cura de doenças de recém-nascidos
(Rn’s) gravemente enfermos, sem
levar em consideração o aspecto ameaçador e incompreensível
das UTI’s; os valores culturais e religiosos
dessas mães; nem o saber, o pudor e a
privacidade materna e, até mesmo, as possíveis
marcas que este sofrimento físico-emocional possa
vir a deixar no binômio mãe-filho, ao longo de
todo o decurso da doença.
Concordamos com a idéia de Scochi 1 de que,
com o processo de humanização assumido nos
últimos anos, essa realidade tem passado por
modificações. No entanto, percebemos que essa
ação terapêutica permanece ainda, muito voltada
para o corpo biológico esquecendo-se, muitas
vezes, da construção simbólica, fundamental para
a existência do ser no mundo. Por isso, desvelar
sentimentos e emoções de sujeitos pertencentes
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Sentimentos e emoções da mãe acompanhante em UTI
a um mesmo contexto sociocultural surgiu como
proposta deste estudo, na busca de revelarmos, o
que ali se encontra velado, escondido no ser.
A pergunta-guia utilizada foi: Como você se
sente em uma UTI acompanhando e/ou
vivenciando o cuidar de seu filho enfermo? Tal
indagação norteadora buscou compreender o que
é essencial e invariante para que pudéssemos chegar
à essência desse fenômeno e abrir caminhos
para uma assistência mais humanizada e
integradora nas UTI’s. Esse encaminhamento
aproximou-se da fenomenologia, ao investigar a
verdade tomada por base na vivência materna na
UTI, e teve como objetivo compreender a expressão
dos sentimentos e emoções da mãe acompanhante,
pois a fenomenologia, segundo Barguil e
Leite 2 , proporciona o conhecimento do outro e
do mundo, ao favorecer o estabelecimento da relação
entre sujeito-objeto.
BASE ASE TEÓRICA EÓRICA DA DA FENOMENOLOGIA
ENOMENOLOGIA
EXISTENCIAL
XISTENCIAL
XISTENCIAL HEIDEGGERIANA
EIDEGGERIANA
O método fenomenológico surgiu aproximadamente
no início do século XX, na Alemanha,
contrapondo-se ao conhecimento científico
tradicional, com o objetivo de atingir a essência
do fenômeno e não apenas os dados, os fatos de
que tratam as Ciências Naturais. Teve como fundador
Edmund Husserl, que defendia a necessidade
de uma atitude transcendental, que descrevesse
os atos da consciência, a essência verdadeira
das coisas naturais e dos seres humanos e não somente
a postura objetivista de valorização, percebida
pelos sentidos. Esse método, no entanto, ao
longo de toda a sua evolução histórica, inspirou,
também, inúmeros outros estudos e seguidores 2,3 .
Heidegger, que foi fonte de inspiração para as
correntes existencialistas, utilizou o método
fenomenológico para tematizar a compreensão do
ser em geral em seus diferentes modos e variedades,
com o objetivo de adquirir instrumentos para analisar
a historicidade peculiar da vida, da consciência,
ou seja, a perspectiva autêntica que há de dirigir a
interpretação ontológica do fenômeno humano 4 .
Em sua obra SereoTempo, deixou claro que
o ser-aí (Dasein) significa o modo de existir do
homem vinculado à temporalidade, onde o ser não
se deixa revelar a si próprio, senão a partir do tempo.
A temporalidade constitui, portanto, o horizonte
da compreensão desse ser 5 .
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O mundo-vida da mãe acompanhante, fonte
de nosso estudo, é construído, no entanto, a partir
de seu modo de sentir, pensar, ver e interpretar
o seu cotidiano. Seu viver no mundo passa, por
conseguinte, a ser orientado por valores éticos,
culturais e sociais, importantes para formação de
suas estruturas, de ser no mundo. A sua existência
manifesta-se, portanto, pelo seu modo de ser
no mundo. O ser e o mundo se completam e se
fundem e há uma construção do ser com o mundo,
o sendo-com, viver com os outros, viver em
comunidade ou viver na massificação, absorvido
no coletivismo, maneira fundamental do ser-aí. A
esse modo básico de viver com os outros no cotidiano,
Heidegger 5,6 denomina vida social.
Partindo-se da nossa necessidade de evidenciar
e desvelar os sentimentos e emoções dessas
mães acompanhantes na UTI, a partir da sua própria
linguagem, a fenomenologia existencialista
proposta por Heidegger seria a maneira mais adequada
de chegarmos à compreensão dos significados
dessa experiência. Pois, segundo Martins e
Bicudo 7 , essa metodologia, por utilizar-se da comunicação
interpessoal expressa no discurso, é
capaz de focalizar a experiência consciente (intenção)
dos sujeitos investigados e ainda localizar os
elementos de significado presentes empiricamente.
METODOLOGIA
ETODOLOGIA
A pesquisa foi desenvolvida no Hospital Infantil
Albert Sabin (HIAS), Fortaleza-CE, com
oito mães acompanhantes, atendendo o processo
de saturação teórica. Fundamentou-se em categorias
teóricas de Heidegger, porque esse filósofo
alemão dedicou-se ao estudo da existência humana
no seu cotidiano, desenvolvendo uma analítica
existencial, a ontologia.
Como método de organização e interpretação
das informações, arrimou-se nas categorias de análise
de Martins e Bicudo7 , isto é, na análise
ideográfica (compreensão individual dos discursos
dos sujeitos) e nomotética (compreensão das
asserções gerais, obtidas a partir da convergência
das unidades de sentido), denominada também
fenômeno situado ou fenomenologia existencial, na
busca de melhor conhecer o mundo existencial e
cultural dessas mães para descobrir o não-dito contido
em forma simbólica para chegar à objetividade
e desvelar o objeto de estudo.
Os critérios de inclusão dos sujeitos, na constituição
dos participantes da pesquisa, foram

aceitabilidade e acompanhamento materno na
UTI. A coleta de dados ocorreu em 2000.
A entrevista fenomenológica fez-se presente
como técnica de obtenção de informações,
após assinatura do Termo de Consentimento Livre
e Esclarecido, conforme determinações da
Resolução 196/96, do Ministério da Saúde 8 .Os
recortes das falas desta pesquisa foram codificadas
(ex: M-1, mãe 1) para garantir o anonimato
das participantes.
RESUL ESUL ESULTADOS
ESUL ADOS E DISCUSSÃO
ISCUSSÃO
ISCUSSÃO
A hospitalização não deixa de ser uma
ameaça à integridade corporal e emocional da mãe
acompanhante, do bebê enfermo e de sua família.
Parece causar sofrimento para todos. Para a mãe,
por irromper a sustentação simbólica do bebê imaginário,
fragmentar a relação mãe-filho construída
ao longo da gestação, negar o exercício da
maternagem, em alguns casos, por desfazer o desejo
inconsciente da morte do bebê ou simplesmente
por ser acometida pelo fenômeno da de-cadência,
desviando-se de si mesma, descortinando o pre da
presença, ao ser lançada repentinamente num outro
mundo, em um mundo ameaçador, distante de
seu cotidiano, o mundo das instituições, repleto
de normas e rotinas.
Pitta 9 , na sua obra Hospital, dor e morte como
ofício, refere que situações opostas de vida e morte,
saúde e doença parecem provocar tensão emocional
e crise de desespero nos pais que acompanham
seus filhos na UTI.
Vale destacar que a hospitalização parece
provocar medo, não apenas em razão do ambiente
desconhecido e da gravidade dos casos, mas
principalmente porque afasta o bebê de sua família;
faz com que a maioria das mães percam o contato
direto com o filho que passa a pertencer, na
maioria dos casos, a um corpo de médicos e enfermeiros,
mais do que à sua família 10 .
No entanto, para Heidegger 5 , essa de-cadência
(cair no impessoal do mundo-ôntico, para encontrar
o ser de si mesmo - Ontológico na UTI) favorece
o descortinar do ontológico-existencial (o que
está escondido no ser) importante para compreender
a auto-apreensão dessas presenças como
seres humanos e desvelar a estrutura do fenômeno
sentimentos e emoções de mães acompanhantes
na UTI, necessário para favorecer aos leitores o
voltar as coisas mesmas, e encontrar o que se mostra
em si mesmo, ou seja, o sentido do fenômeno.
Moreno RLR, Jorge MSB
Partindo da convergência dos discursos, pudemos
asseverar que os sentimentos e emoções
de mãe no mundo da UTI revestem-se de mudança
de comportamento e hábito, frustração,
nervosismo, medo, culpa, pena, perplexidade, tristeza,
solidão, impotência, incerteza, estresse, préocupação
entre outros.
Mudança Mudança de de Comportamento
Comportamento
A mãe acompanhante do HIAS é um Ser–aí
(ente com característica única, em uma determinada
espacialidade) que se revela como um ser
que apresenta uma multiplicidade de sentimentos
e emoções, essenciais a todo ser-no-mundo (ser
que tem que viver em um mundo social, político,
histórico e cultural no qual se encontra inserido),
que age e reage com surpresa ao ser lançada
no mundo da UTI e vivencia, de forma explícita
ou não, aspectos existenciais revelando consciente
ou inconscientemente os significados que
atribui à maternagem nessa unidade hospitalar.
Heidegger 5 acredita que a surpresa, experiência
de ser arrebatado inesperadamente em um
determinado lugar, por interromper uma ordem e
seqüência esperada, é capaz de promover mudanças
de comportamentos e/ou fazer aflorar diversificados
sentimentos e emoções que no dia a dia
não se faz necessário mostrar.
Neste estudo, os sujeitos, na sua existencialidade,
historicidade, mundaneidade discorrem
sobre as possibilidades de mudança de comportamento
e o significado dessas mudanças para ela e
para o seu bebê enfermo, revelando:
Hoje,depoisdetudo,sintoquemudeimuito,amadureci
e vou mudar ainda mais. Vou trabalhar pra sustentar
meufilho,emboranãotenhaexperiênciadenada.Seum
dia o pai quiser ajudar, bem [...] Penso que ele tem obrigação,
pelo menos de dar carinho, mas cabe a ele querer
ou não. (M-8)
Frustração rustração
A hospitalização, como descrita por alguns
autores, parece fazer com que a mãe acompanhante
desperte diferentes sentimentos e emoções, entre
eles a frustração, de não poder ter contato íntimo
com o filho que nasceu enfermo, e também por
perceber que ele passará a pertencer por tempo
indeterminado, muito mais a um corpo de médicos
e enfermeiros do que a sua própria família.
Heidegger5 refere que o ser-em (mãe), mesmo
lançado no mundo da UTI, deve ser considerado
como um ser-com os outros, ser simplesmente
dado em conjunto, pois essa atitude é capaz de
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Sentimentos e emoções da mãe acompanhante em UTI
refazer o mundo-vida dessas mulheres e ainda favorecer
a reconstrução de sua existencialidade,
dentro dessa nova imposição mundana.
Solidão
Solidão
LádentrodoCTIéumpoucofrustrante,éumabatalha.
Porquesermãeelevarseufilhopracasaéumacoisaeser
mãeetáaliéoutra.[...].Vocêficasócomosefo serodeando,assim[...]Nãoconseguenemparticipar.
(M-6)
É muito difícil, ser mãe na UTI, você não pode pegar no
seubebê[...].Aindamaiseuquenuncatinhapegadonele
antes, ficava assim, com aquela vontade de pegar, poder
cuidar, banhar, fazer todas aquelas coisas, né? (M-8)
O processo de humanização hospitalar vem
considerando importante e muitas vezes indispensável
para aqueles que estão enfrentando o mundo
estressante e conflituoso das UTI’s as atitudes
de carinho, oportunidade de comunicação, apoio
e solidariedade do outro (profissional e familiares),
por acreditar que essas atitudes podem neutralizar
os efeitos da solidão, medo, culpa, ansiedade,
desconforto, entre outros sentimentos maternos,
causados pela hospitalização e ainda facilitar
a adaptação desses sujeitos a essa nova realidade
existencial. Pois o ser-com (profissional), ao
estabelecer relacionamento envolvente e
significante com o outro (mãe acompanhante),
proporciona o que Hidegger 6 chama de solicitude
e possibilita ao outro encontrar-se consigo mesmo
para compreender e constituir-se existencialmente
como um ser-no-mundo.
Lá, eu [...] sentia falta da minha mãe, de uma amiga pra
conversar. Aí eu conversava com o M. (M-1)
Na hora que você é transferida é um choque. A gente
fica com medo, porque são pessoas diferentes. Vão te
tratar diferente. Fui conversando com as enfermeiras,
médicos, [...] aí fui melhorando.(M-4)
Foi muito importante, o apoio dessas pessoas lá dentro.
Éfundamentalnessemomento.Vocêverseufilhoquase
mortocomoeuvieaenfermeirachegasemdarnemuma
atenção a você que tá, ali, muito frágil. Num é fácil não.
Quando elas são gentis, conversam, brincam com o seu
filho, Isso daí deixa a gente se sentir melhor. (M-6)
Aquieuestousozinha,nãorecebinemumtelefonema e
nem uma visita até agora. Sinto muita falta disso.(M-7)
Medo, Medo, tristeza tristeza e e incerteza
incerteza
O ambiente da UTI, bem como os difíceis e
diversificados momentos de situações opostas de
saúde e doença, vida e morte; a falta de informações
sobre os aparelhos ligados ao bebê, ou o não
saber sobre o estado real do filho são, muitas vezes,
momentos difíceis e assustadores, chegando a pro-
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duzir sentimentos e emoções confusos,
desconfortantes e muitas vezes inesquecíveis.
Heidegger 5 alerta que o medo pode evocar angústia
e temor no homem, e quando ocorre subitamente,
chega a transformar-se em pavor, horror,
dificultando as questões existenciais desses seres.
Quando via uma criança piorando ficava com medo do
meu filho piorar também. Uma vez vi, três bebê morrer.
Quase que eu morria do coração. A única coisa que a
gente pensa é que o nosso também vai morrer. (M-4)
Ia pra casa a noite e quase não conseguia dormir, com
medo de quando voltar, ele não tá mais lá. (M-6)
Ficava muito mal com tudo aquilo. [...] quando via um
bebê parando, [...]. tinha medo que acontecesse com o
[...]. Se pudesse, daria minha vida pro meu bebê não tá
ali sofrendo daquele jeito. (M-8)
Impotência
Impotência
Observamos, através das convergências dos
discursos, que a hospitalização parece fazer com
que as mães percam o contato com o filho, que
passa a pertencer mais ao corpo de médicos e enfermeiros
do que propriamente à sua família, provocando
sentimentos de impotência que certamente
serão sempre re-vivenciados por outros sujeitos
que se encontram nas mesmas circunstâncias,
pois, segundo Heidegger5 , a essência do ser
humano permanece, o que diferencia são apenas
as circunstancias e modos de expressões.
É muito difícil ser mãe na CTI, porque você não pode
pegar no seu bebê. Elas não gostavam muito, porque ele
era muito cansadinho. Então aquela vontade...., Ainda
mais eu que nunca peguei, que nunca tinha pegado nele
antes, ficava assim, com aquela vontade de pegar, de poder
cuidar, banhar, de fazer todas aquelas coisas! (M-8)
Culpa Culpa e/ou e/ou pena
pena
Como visto, as emoções e sentimentos de
uma mãe ao ver seu filho recém-nascido lançado
no mundo da UTI são intensos. Um dos sentimentos
que geralmente afloram, no momento,
quando algo de ruim acontece com o filho, é o
sentimento de culpa que imediatamente se entrelaça
com o sentimento de pena, pois esses parecem
estar relacionados, muitas vezes, com o que
Heidegger5 descreve como: o sentimento de responsabilidade
pelo ser do outro.
Me sentia triste, angustiada de vê tanta mãe chorando,
sofrendo pelo filho e de vê tanta criancinha morre não
morre levando bombadinha pra respirar. Me sentia culpada,comgranderesponsabilidade.Achavaqueaculpa
dela tá doente, passando por todo aquele momento, sofrimento,
era minha, porque tomei Microvilar quando
tava com 2 meses de grávida. (M-3)

Não me sinto na paz de vê ele cheio de aparelho, sinto
tristeza dele não tá ainda na minha barriga, de não ter
ficadocomeleosnovemeses,denãopodertácomeleno
braço. Não tive nem tempo de curtir isso Se ele tivesse
na minha barriga tava mais protegido, não taria tão
exposto. O pessoal pegando, furando. Não suporto ver
furando ele. [Choro] (M-4)
Pré- Pré-ocupação
Pré- ocupação
A análise existencial de Heidegger mostra
que a pré-ocupação responde aos aspectos
ontológicos do ser, chegando à autenticidade (o que
está escondido na fala), por transcender o momento
ôntico (manifestação geral do ser no que
diz respeito ao mundo) da inautenticidade (fala),
modos de o homem se manifestar em sua existência.
Pré-ocupação, para Heidegger 5 , é ocupar-se
das necessidades do outro como instituição social
de fato, na tentativa de preencher todo um
significado no mundo. É transcender o simples ato
de cuidar de um corpo, de uma doença e/ou das
necessidades biológicas de um ser e ocupar-se por
meio da solicitude, que significa atenção cuidadosa
para com o outro, das demais manifestações
essenciais de um ser enfermo, pois a essência humana
é composta por corpo e espírito.
O passar ao lado um do outro, o não se sentir
tocado pelos outros são modos deficientes de
pré-ocupação, que caracterizam a convivência, e
não a constituição ontológica da pre-sença materna
como ser-com. Pre-ocupar-se para os sujeitos
envolvidos nessa pesquisa foi revelado assim:
Éficarcomobebê,daratenção.Éconversar com ele pra
sefazerperceber.Éobservaroqueestásendofeito.(M-1)
É dar carinho, amor, tocar nele, ficar do lado, saber se
ele tá reagindo, aceitando a dieta...(M-2)
[...] É nervosismo, expectativa, estresse, preocupação.
É tudo. (M-5)
CONSIDERAÇÕES
ONSIDERAÇÕES FINAIS INAIS
Quando nos propusemos a estabelecer a
aproximação do fenômeno sentimentos e emoções de
mães acompanhantes no mundo da UTI tínhamos
em mente compreender as ações de saúde
normatizadas pelas políticas governamentais de
nosso país para posteriormente fazermos uma reflexão
sobre essa temática, possibilitando assim novos
caminhos para um atendimento diferenciado em
nossas instituições de saúde. É preciso ressaltar que
esse sujeito (mãe acompanhante) tem um modo
de ser que engloba variadas dimensões, corpo, psi-
Moreno RLR, Jorge MSB
que e espírito 11 . Tem sensibilidade para prestar uma
atenção diferenciada ao filho enfermo, desempenhar
funções exigidas pela maternidade e contribuir
para recuperação desse bebê, dependendo de
suas condições físicas e psíquicas.
Trabalhos na neurociência têm demonstrado
que a ligação forte e segura de pais com seus
bebês parece ter uma função biológica protetora
sobre os efeitos adversos do estresse de uma UTI.
Portanto, é importante que o profissional de
saúde lance um olhar atento às principais necessidades,
temores e preocupações dessas mães porque,
diante de perdas ou dificuldades extremas,
pode ser que essa mãe necessite de cuidado e
atenção tanto quanto o seu recém-nascido.
Cunha 12 reforça a necessidade dessa atenção
à mãe acompanhante, quando refere que a experiência
interativa do organismo bebê com o objeto mãe
é capaz de favorecer o desenvolvimento do córtex
cerebral do Rn, responsável no futuro pelas emoções
e comunicações sociais desse novo ser, tais
como linguagem, aprendizado, capacidade de elaborar
conceitos e de buscar soluções.
O ser mãe, como já foi mencionado anteriormente,
dependendo de sua disposição e condições
psíquicas, é capaz de oferecer suporte adequado
ao tratamento e desenvolvimento de seu
filho ou gerar desestabilização e/ou desarmonia
organizacional ao Rn enfermo. Logo, a filosofia
do cuidar na UTI requer um grande repensar, não
há como negar a importância de um suporte físico
e emocional à mãe acompanhante e, principalmente,
o resultado positivo dessa assistência
sobre a saúde do Rn enfermo.
Neste estudo, tomando por base o depoimento
dos sujeitos que vivenciaram a maternagem na
UTI, percebemos que as principais reações que
afloraram durante o processo de enfrentamento
da doença do filho na UTI foram mudança de
comportamento e hábito, frustração, nervosismo,
medo, culpa, pena, perplexidade, tristeza, solidão,
impotência, incerteza, estresse e pré-ocupação.
Partindo desse ponto de amadurecimento,
acreditamos que a mãe acompanhante, como todo
ser, necessita de apoio, compreensão e oportunidade
de comunicação no momento em que ela se
encontra lançada no mundo da UTI, para que
tenha a oportunidade de refazer seu mundo-vida
dentro das imposições dessa nova realidade e neutralizar,
principalmente, suas frustrações, medos,
culpas, ansiedades e desconforto, causados pela
hospitalização repentina de seu filho.
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Sentimentos e emoções da mãe acompanhante em UTI
O encaminhamento deste trabalho empírico,
como visto, possibilitou-nos chegar à essência do
fenômeno sentimentos e emoções da mãe acompanhante
na UTI e visualizar o mundo e o sujeito
como fenômeno, ou constituintes de uma totalidade,
no seio do qual o mundo e o sujeito revelam-se,
reciprocamente, como significações 13 .
Trouxe ainda, contribuições valiosas para a compreensão
do paradigma da convivência no mundo
das UTI’s e também, a clarificação de uma
nova ótica de cuidado de saúde.
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UTI:
SENTIMIENTOS
ENTIMIENTOS Y EMOCIONES
MOCIONES DE DE LA LA MADRE ADRE ACOMP COMP COMPAÑANTE
COMP AÑANTE EN EN EL EL MUNDO UNDO UNDO DE DE LA LA LA UTI:
DESCRIPCIÓN
DESCRIPCIÓN DESCRIPCIÓN FENOMENOLÓGICA FENOMENOLÓGICA DE DE CAMBIOS CAMBIOS EXISTENCIALES
EXISTENCIALES
RESUMEN: RESUMEN: Esta investigación fenomenológica presenta una reflexión acerca de sentimientos y emociones
de ocho madres acompañantes de la UTI del Hospital Infantil Albert Sabin, en Fortaleza/Ceará –
Brasil. La comprensión de esa trayectoria a partir de la analítica existencial de Martin Heidegger pretende
rescatar la esencia humana de esas mujeres y así contribuir para una práctica asistencial más humanizada
en las instituciones de salud pública y para una mejoría de la salud materno-infantil. Las descripciones
fueran obtenidas, en 2002, por la entrevista fenomenológica y sometidas al análisis del fenómeno
situado, propuesta por Martins y Bicudo. Las madres revelaron cambio de comportamiento y hábito,
frustración, nerviosismo, miedo, culpa, pena, perplejidad, tristeza, soledad, impotencia, incertidumbre,
estrés, preocupación, entre otros.
Palabras Palabras Clave: Clave:
Clave: Fenomenología; madre acompañante; UTI.
Recebido em: 30.04.2004
Aprovado em: 15.04.2005
Notas
Notas
* Terapeuta Ocupacional. Membro do Comitê de Ética em Pesquisa do Hospital Infantil Albert Sabin. Mestre em Saúde da Criança e do
Adolescente pela UECE. Departamento de Terapia Ocupacional e Terapia Intensiva do Hospital Infantil Albert Sabin da Secretaria da
Saúde do Estado do Ceará. Rua Tertuliano Sales Nº 544, Bairro: Vila União, Fortaleza-CE-Brasil. E-mail: reginamoreno@secrel.com.br
** Enfermeira. Professora Doutora em Enfermagem pela EE/EERP/USP - Interunidade). Titular da Enfermagem em Saúde Mental da
UECE. Líder do Grupo de Pesquisa em Saúde Mental, Família e Práticas de Saúde. Departamento de Mestrado em Saúde Pública da
Universidade Estadual do Ceará. E-mail: masabejo@hotmail.com