2.5 - Ontologia do Movimento Humano

condições subjetivas da possibilidade do mundo
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objetivo, o filósofo criticou a filosofia da consciência,
levando-o a abordar a experiência, não mais a
partir da consciência, e sim a partir dela mesma, da
experiência. A percepção já não é um ato subjetivo,
mas uma maneira específica de ser. Assim, a nova
ontologia nasceu de uma retomada dos resultados
dos estudos da Fenomenologia da percepção,
1945, a luz de uma crítica conceitual que se traduz
num olhar diferenciado sobre a experiência
perceptiva, antes considerada como idealizações.
Contudo, a ontologia é uma ciência ou um
conhecimento do ser, o qual defende Merleau-
Ponty não indiretamente como fez Heiddeger em o
“Ser e Tempo” (1927), mas no sentido de que