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A impressão que se tira é a de
que a “Tropicália” era uma grande
contradição em si mesma, mas
cheia de significado. Era um anti-
-nacionalismo que repudiava o
preconceito dos conservadores
com relação aos instrumentos
elétricos e a influência de consagrados
músicos da Europa e dos
EUA nos arranjos dos compositores
brasileiros, mas que, ao
mesmo tempo, valorizava todas
as formas de expressão cultural típicas
das regiões mais longínquas
do Brasil, sem medo de serem
rotulados de exóticos. Ao mesmo
tempo em que negava a bossa-
-nova pura e simplesmente como
“O” ritmo brasileiro (nos moldes
do tango para os argentinos), admitia
a influência crucial de João
Gilberto, criador desse ritmo, nos
alicerces da “Tropicália”. Era, na
verdade, um manifesto ao sincretismo
no sentindo de unidade de
todos os sons e sabores. Uma antropofagia.
Quando surgiram Os
Mutantes, tudo virou de ponta
cabeça mesmo.
Criou-se no Brasil essa (contra)cultura
da antítese. Misturar
a guitarra de Hendrix com os
atabaques do candomblé e a viola
de Tonico e Tinoco parecia uma
esquizofrenia, mas o que realmente
estava acontecendo era
que esses jovens passavam uma
mensagem. Não se submeteriam
à conveniência. Os grilhões da racionalidade
lógica para a expressão
artística foram quebrados
e, com isso, puderam vir à tona
sentimentos que antes estavam
guardados nos confins da alma do
artista por medo da exposição da
própria contradição. Como declarar
que ser feliz não é o sentido
único da vida quando estamos
imersos dentro de um movimento
libertário que prega a felicidade
a todo custo? Eles fizeram ao
mesmo tempo em que preteriram
a riqueza à mesma felicidade que
questionavam/endeusavam.
Acredito que o que falta no
nosso mundo hoje em dia é um
pouco do sentimento tropicalista.
Falta-nos um desprendimento
que nos liberte das amarras que a
própria sociedade criou. Existem
muitas regras de conduta, muitas
idéias de politicamente correto
que não passam da mais pura hipocrisia.
É como se existisse uma
ética acima do nosso próprio discernimento
nos ditando o que se
deve e o que não se deve fazer. A
ela ninguém contesta porque só o
fato de fazê-lo é considerado um
despautério. É muito mais do que
um dogma religioso. É algo calcado
no consciente e no inconsciente
e tido como fato: “As coisas
são por que são”. Precisamos sair
dessa zona de conforto que nos
embalsama para dar a cara à tapa,
questionar, mostrar que o mundo
é muito mais do que uma opinião
majoritária, afinal, mesmo os tropicalistas,
geniais musicalmente
como foram (são), sofreram com
aqueles que remavam contra e,
do mesmo jeito, conseguiram
mandar o seu recado. É aderir ao
“porquenãoismo”.
Essa é a mensagem que devemos
tirar do tropicalismo. A coragem
de mostrar para os demais
aquilo que algumas cabeças pensavam
e o que alguns corações
espaço aberto
sentiam sem medo de serem estigmatizados
- e até preparados
para isso - nos inspira a não deixar
de lado nossas opiniões por mais
heterodoxas que elas pareçam ser
no meio que nos circunda. O próprio
Caetano disse que o legado
principal da “Tropicália” foi proporcionar
aos artistas um cenário
de “convivência com a diversidade
e o desmantelamento dos nichos”.
O espírito do movimento
é deixar de nos envergonhar de
nossas características “esquisitas”,
respeitando as esquisitices dos
demais. Tudo junto, misturado
num só caldeirão de imagens e
gostos.
Tropicalizar-se, portanto, nada
mais é do que levar a cabo esses
princípios. É deixar de ser guiado
pelo gosto massificado e mostrar
ser capaz, mesmo sem concordar,
de respeitá-lo e de conviver sem
o menor atrito. É respeitar nossas
identidades e nossas influências
sem que isso se torne uma bandeira
ou um grito de guerra. Ser
democrático no sentido mais
puro dessa palavra, mas não deixar
de buscar seu espaço. É não
ter medo de ser uma voz dissonante
fora de dentro de si. É poder
ser contraditório no fundo da
alma sem o menor remorso disso.
Ivan Mardegan
FEA – Economia
2º semestre
novembro 2011 o visconde 25