uma leitura performática de Memórias Póstumas de Brás Cubas

cousa, antes Aquiles, antes passear ovante o cadáver do que a mancha;
ouvem-se no fim as súplicas de Príamo, e ganha-se uma bonita
reputação militar e literária. Eu não ouvia as súplicas de Príamo, mas o
discurso do Lobo Neves, e não tinha remorsos. (ibid., p. 621)
A leitura isolada dos capítulos, ou feita na seqüência, suprimiu um significado
importante que associação das duas partes permite: Brás Cubas, além de não ter remorso
por seu caso de adultério, como afirma no capítulo CXXIX, seria capaz de repetir o fato
se fosse possível. E não tem remorso justamente porque a beleza de Virgília, na sua
lógica egoísta, justificava a mentira e o desvio das normas afetivas que a sociedade
impunha.
Se a lógica empregada nessa leitura for estendida para todo o processo de
construção do livro, por meio da associação entre as partes, é possível que a cada nova
associação realizada, o leitor deduza um sentido novo para o qual ainda não havia
atentado. Caso isso seja correto, é possível que Machado estivesse antecipando na
prosa, o projeto que Mallarmé previa para Un coup de dés jamais n'abolira le hasard
de1897 . Obviamente que de uma forma mais racional, já que a construção das
Memórias foi um projeto possível. Essa possibilidade, entretanto, depende da existência
de um leitor específico, aquele que será educado pela modernidade, e a idéia de que a
realidade é composta por uma diversidade de possibilidades de fragmentos que podem,
dependendo do processo de seleção e ordenação que se imprimir a ela, produzir sentidos
diversos.
O processo explícito de montagem continua no capítulo CXXXI, De uma
calúnia. Nele, o narrador compara a discrição feminina em relação aos casos extraconjugais,
à indicrição masculina. A diferencia seria produzida porque a mulher se
entregaria apenas por amor, real ou fictício e o homem conjugaria o amor à própria
vaidade, além do espírito de competição em relação ao marido traído, o que o induziria
a denunciar a posse de belas mulheres. Entretanto, essa afirmação é relativizada pela
referência ao capítulo CI, (salva a hipótese do capítulo CI e outras), (ibid., p. 622). Se
fizermos a montagem sugerida entre parênteses, teremos mais uma hipótese de
interpretação para a mensagem do narrador: As mulheres são discretas porque se
envolvem em casos de adultérios por amor, mas também por interesse que não é lícito
confessar. No capítulo CI, o narrador relata a empolgação de Virgília por um conde da
Damásia, que transtornou um pouco a cabeça dela, porque possuía a vocação