uma leitura performática de Memórias Póstumas de Brás Cubas

modelo de leitora que não tem discrição, termo usado provavelmente no sentido de
agudeza de percepção, como indica Vieira aos leitores do Barroco. Virgília não saberia
distinguir as opiniões de Brás Cubas ao decorrer dos anos, ou seja, a diferença daquilo
que ele dizia sobre ela quando eram jovens e agora, no momento de enunciação e leitura
do texto.
A coincidência temporal entre a escrita e a leitura é outro fator que mobiliza a
forma tradicional do romance. Um veículo de perenização da arte é retratado como
forma de transmissão imediata de mensagem. Nesse sentido, a coincidência entre escrita
e leitura, considerada stricto senso, suprime da produção romanesca parte de seu
processo material de constituição (revisor, editor, diagramador gráfico, etc.) Cria-se a
fantasia de que o autor-defunto, como se autodenomina o narrador, poderia substituir a
comunicação mediada pelo diálogo instantâneo.
Essa representação chega, inclusive, a apresentar a fala de Virgília: −Mas, dirás
tu, como é que podes assim discernir a verdade daquele tempo, e exprimi-la depois de
tantos anos? (ibid, p. 547).
No tempo que o livro torna-se a representação de um não livro pelo aspecto
negativo da mediação oral comunicativa entre o narrador e Virgília, é apresentado o
vaticino prognosticado no capítulo VI, sobre a exposição da teoria das edições humanas:
Deixa lá dizer Pascal que o homem é um caniço pensante. Não;
é uma errata pensante, isso sim. Cada estação da vida é uma
edição, que corrige a anterior, e que será corrigida também, até
a edição definitiva, que o editor dá de graça aos vermes. (ibid.,
p.527)
Ora, o final da narrativa interliga um capítulo deixado em aberto há 31 páginas,
logo, polariza-se a possibilidade de Virgília estar diante de um livro oferecido
instantaneamente ao leitor durante a ação do escritor. A evocar a completude de uma
idéia que ficou em aberto 21 capítulos atrás, a obra reafirma-se como livro de ordenação
sucessiva e evolutiva das idéias.
Essa teatralidade da escrita continua pelo capítulo XXXII, quando um possível
leitor “circunspecto” interromperia o trabalho de Brás Cubas para questionar se o
capítulo anterior “A borboleta preta” era apenas uma “sensaboria” ou se “chega a
empulhação”. Brás Cubas refere-se, inúmeras vezes, à digressão filosófica como uma