Ano 08 Ed 85B Jun 2007 - Colégio de Umbanda Sagrada Pena ...

JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - JUNHO/2007 Página -5
Muita torcida, fé, brilho e glamour
marcaram a terceira edição da
entrega do prêmio “Atabaque de
Ouro” criado pelo Icapra, a partir do ano
de 2005. A casa de espetáculos Asa Branca,
localizado no bairro da Lapa se tornou
pequena para acomodar todos os
convidados que se fizeram presentes,
esgotando com todos os ingressos antes
mesmo do dia do show.
O apresentador Marcelo Fritz fez a
abertura oficial do evento, com um texto
de agradecimento a todos os que
acreditaram no empreendimento que hoje
pode ser visto, como a maior reunião dos
campeões dos festivais de músicas de
Umbanda do Brasil.
Simone Fritz, acompanhou seu irmão
Marcelo, na apresentação da festa que
contou com muitas participações especiais,
entre elas, o campeão dos campeões do
Atabaque de Ouro de 2006. Ogã Daniel
cantou o Hino da Umbanda, pai Jair de
ATABAQUE DE OURO PREMIA OS
MELHORES CURIMBEIROS
Fé, brilho e glamour marcaram evento no Asa Branca
Ogum falou de sorte e logo em seguida
chamou o “Rei da Voz” Tião Casimiro que
fez uma louvação aos guardiões que trazem
sorte. Mãe Eulina de Iansã louvou a fé e a
justiça com muitos cânticos, sendo
aclamada pelo público.
O júri foi composto por sete pessoas,
dentre os quais, dois convidados de São
Paulo, uma convidada do Pará e quatro
convidados do Rio de Janeiro. A festa que
lotou a casa de shows, contou com
ilustrações da Cia. de Dança Afro Mix
Dammu, a Cia. de Dança Magnane, o
grupo de pagode Nosso Samba e a cantora
Janaina Reis. Um outro grande momento
do evento foi à apresentação dos
padrinhos: Tia Doca e o cantor Elymar
Santos que deram um show a parte.
O prêmio na sua terceira edição
mostrou que veio para ficar, sendo
comprovado pela aclamação do público
que foi geral, coroando o evento de êxito.
Este ano foram premiadas as seguintes
modalidades:
• Melhor festival de 2006:
Andréia de Oxosse – RJ.
• Campeões dos campeões:
Márcio Barra Vento – RJ.
• Melhor curimbeiro
Angels de Xangô da Aldeia – SP.
• Melhor intérprete
Verônica Vasconcelos – RJ.
• Campeão de títulos
José Carlos do Oxosse – RJ.
• Revelação
Mãe Selma do Terreiro Pai Oxalá – RJ.
• Voz veterana – Tião Casemiro – RJ.
• Melhor torcida – Santa Rita dos Pretos
Velhos – Rj.
JÁ ESTÁ NAS BANCAS A EDIÇÃO NÚMERO 15
DA REVISTA ESPIRITUAL DE UMBANDA - ADQUIRA A SUA!
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• eventos • história • religião
RUBENS
SARACENI
Escrever sobre Teologia de Umbanda
não é tarefa fácil porque antes
precisamos definir o que é Teologia
e o que é Doutrina de Umbanda.
• Teologia: tratado de Deus; doutrina
que trata das coisas divinas; ciência que
tem por objeto o dogma e a moral.
• Doutrina: conjunto de princípios
básicos em que se fundamenta um sistema
religioso, filosófico e político; opinião, em
assuntos científicos; norma (do latim
doctrina).
Pelas definições acima, teologia e
doutrina acabam se
entrecruzando e se
misturando, tornando difícil
separar os aspectos
doutrinários dos teológicos,
principalmente em uma
religião nova como é a
Umbanda que, para
dificultar ainda mais esses
campos distintos, está
compartimentada em várias
correntes doutrinárias.
Panteões formados
pelas mesmas divindades mas com nomes
diferentes confundem quem deseja
aprofundar-se no seu estudo.
Autores umbandistas temos muitos!
Mas as linhas doutrinárias os separam e em
um século de Umbanda ainda não foi possível
uma uniformização teogônica ou
doutrinária. Então, imaginem a dificuldade
em tentar algo no campo teológico.
Quando iniciei um curso nomeado por
mim “Curso de Teologia de Umbanda”, isto
no ano de 1996, foram tantas as reações
contrárias que esse meu pioneirismo gerou
até um certo auto-isolamento, que me
impus para preservar-me e ao meu trabalho
no campo da mediunidade, da psicografia
e do ensino doutrinário.
Ser pioneiro e iniciar algo até então
não pensado por nenhum outro umbandista
gerou para mim uma certeza inabalável:
• Na Umbanda, tirando a parte prática
ou os trabalhos espirituais, tudo mais ainda
está para ser uniformizado e normatizado.
• Batizados, casamentos, funerais,
iniciações, etc., cada corrente doutrinária
tem seus ritos e ninguém abdica do seu
modo e prática particular em benefício do
geral ou coletivo.
Eu mesmo, orientado pelos mentores
espirituais, desenvolvi ritos de batismo, de
casamento, de funeral e de iniciação fundamentais
e possíveis de serem ensinados em
aulas coletivas e de serem realizados com
grande aceitação por quem a eles se submetesse,
já que são muito bem fundamentados.
Mas, não para surpresa
minha, já que não esperava que fossem
aceitos, foram recusados por muitos e
admitidos só por uma minoria.
E mais uma vez os umbandistas
desdenharam ritos fundamentais em pé de
igualdade com os das outras religiões e
continuaram casando-se em outras
religiões e batizando seus filhos fora da
Umbanda.
Só uma minoria é fiel aos seus ritos!
Com isso, perde a religião e perdem
os umbandistas.
Lembro-me que, quando comecei o
meu curso de Teologia, um grupo que
A Teologia de
Umbanda
pratica uma Umbanda diferenciada
(segundo eles) criticou-me violentamente
e tudo fez para desacreditar-me e aos meus
livros, mostrando-me como um ignorante
e a eles como doutores nisto, naquilo e
naquilo outro.
Os leitores, que não desinformados,
ainda que a maioria não seja doutores,
não deixariam de notar a falta de
fundamentos ou de fundamentação em tais
críticas.
Pressa e oportunismo não são bons
companheiros de quem deseja semear algo
duradouro no tempo e na mente
das pessoas, principalmente
entre os umbandistas, tão
refratários a mudanças.
Eu, com muitos livros
teológicos e doutrinários já
escritos há muito tempo, não me
animei em publicá-los antes de
ter iniciado o meu curso em 1996,
e só anos após ministrá-lo a
centenas de pessoas e ser
aprovado por elas ousei colocar
ao público livros de Doutrina e
Teologia de Umbanda Sagrada.
Mas antes, tomei a precaução de testar
minha teoria de que havia criado um novo
campo de estudo para os umbandistas já
que, sem a aprovação deles, de nada
adiantaria lançá-lo pois cairia no vazio e
no esquecimento, tal como já está
acontecendo com os livros dos meus mais
afoitos críticos, detratores e vilipendiadores.
Quem tenta se apropriar das idéias e
das criações alheias e das criações alheias
corre o risco de ser tachado com a pecha
de oportunista e deve tentar destruir a todo
custo quem teve a idéia primeiro e criou
algo de bom. Caso contrário, este alguém
sempre os acusará e mostrará a todos que
oportunismo e esperteza em religião têm
vida curta porque não prosperam no
tempo, além de não contarem com a
aprovação da espiritualidade e dos
sagrados orixás, que não delegaram a
ninguém o grau de reformador da
Umbanda, pois ela ainda não ultrapassou
a sua fase de implantação no plano material.
Os meus livros também se inserem
nessa fase e espero que este meu
comentário sirva de estímulo a outros
umbandistas (não apressados e não
oportunistas) e que venham a contribuir
para que seja criada uma verdadeira
“literatura teológica umbandista”, tão
fundamental quanto indispensável à
doutrina de Umbanda.
Eu sei que isso demorará muito tempo
para acontecer, mas sou obstinado e
continuarei a contribuir com o calçamento
do caminho que conduzirá as gerações
futuras à concentração dessa nossa
necessidade.
Também sei que os atuais adversários
de uma normatização são muitos e não
deixarão que tal aconteça, pois contrariará
seus interesses pessoais e seus desejos de
dominarem a Umbanda.
Entretanto, nós somos pacientes e
perseverantes, certo?
Texto de Rubens Saraceni extraído
do livro “Tratado Geral de Umbanda
- As chaves interpretativas
teológicas” – Editora Madras.