A Reforma Protestante de Martinho Lutero - IFCS

Thomas Müntzer, acusando-o de estar sendo usado pelo satã para corromper os camponeses
ao uso da violência já que queriam “resolver a causa pela espada”. Ele então diz:
Altezas, aqui não se pode dormir nem perder tempo, pois Deus o exigirá e quererá
ter resposta quanto à negligência na seriedade da espada que lhes foi confiada.
Igualmente não seria perdoável perante as pessoas e o mundo que vossas altezas
tolerassem e admitissem punhos subversivos e criminosos. 21
Como a pacificação dos camponeses não foi possível, Lutero escreveu Contra as
hordas salteadoras e assassinas dos camponeses colocando-se terminantemente contra eles e
não apenas contra Müntzer, como no escrito anterior. Neste texto Lutero classifica a todos
como heréticos e convoca os príncipes a exercerem sua vocação à espada e exterminarem os
maus (camponeses revoltosos). Para Lutero, os camponeses estariam cometendo três graves
pecados: 1) rebelião contra a autoridade constituída, 2) roubo e saque contra conventos e
castelos e 3) blasfêmia contra Deus por se denominarem cristãos e encobrirem com o
Evangelho seus atos. Lutero mais uma vez conclama os príncipes, pois
não cabem paciência e misericórdia; aqui é a hora da espada e da ira, e não da graça.
(...) Pois um príncipe e senhor deve considerar nesse caso que ele é ministro de Deus
e servidor de sua ira, que lhe foi confiada a espada par domínio de tais patifes e está
pecando diante de Deus se não castiga e combate e não desempenha a sua função, na
mesma medida que pecaria aquele que matasse, embora a espada não lhe tivesse
sido confiada. 22
Vemos o desenho político de Lutero nesses textos e como foi possível a aliança com
os príncipes. No entanto, faz-se necessário destacar mais dois pontos do pensamento luterano
que dizem respeito ao poder secular. Para Lutero, a nobreza cristã de nação alemã deveria
exercer a sua vocação, deveria tomar o Sacro Império Romano-Germânico das mãos de Roma
e governá-lo segundo os desígnios divinos, tornando a Alemanha uma nação grande que não
seria conivente com os pecados do papa.
Embora o papa tenha roubado o Império Romano ou o nome do Império Romano do
imperador legítimo a força e injustamente e o conferido a nós, alemães, é certo que
nisso Deus fez o uso da maldade do papa para dar esse império à nação alemã (...)
Não obstante, infelizmente, pagamos preço alto demais por esse império, por causa
da perfídia e maldade papal, com incalculável derramamento de sangue, supressão
da nossa liberdade, perda e roubo de todos os nossos bens, principalmente das
igrejas e prebendas, suportando incrível fraude e vergonha. Nós temos o título do
império; o papa, entretanto (...) tem tudo o que possuímos (...) Como, pois, o
império nos foi dado pelo desígnio de Deus e pelo propósito de gente ruim, sem
culpa nossa, não aconselho que se o largue, mas que se o governe devidamente no
temor de Deus, enquanto lhe aprouver. 23
21 Op cit p155.
22 LUTERO, Martinho. Contra as hordas salteadoras e assassinas dos camponeses. In: DE BONI, Luís Alberto
(Org). Escritos Seletos de Martinho Lutero, Tomás Müntzer e João Calvino. Rio de Janeiro: Editora Vozes,
2000. p170
23 LUTERO, Martinho. À sereníssima poderosíssima Majestade Imperial e à Nobreza Cristã de Nação Alemã. In:
Martinho Lutero – Obras Selecionadas. Volume 2: O programa da Reforma. Escritos de 1520. São Leopoldo:
Editora Sinodal, 2000. p305
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