A Gênese - Evangelho no Lar

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Capítulo XVIII
da fraternidade nasce o da reciprocidade e dos deveres sociais, de homem para
homem, de povo para povo, de raça para raça; desses dois sentimentos bem compreendidos
sairão, forçosamente, as instituições mais proveitosas ao bem-estar de
todos.
15. A fraternidade deve ser a pedra angular da nova ordem social, mas não há
fraternidade real, sólida e efetiva, se ela não está apoiada em uma base inabalável,
e essa base é a fé; não a fé em tais ou quais dogmas particulares que mudam com o
tempo e os povos e que se apedrejam mutuamente, uma vez que se amaldiçoando
elas alimentam o antagonismo, mas a fé nos princípios fundamentais que todo o
mundo pode aceitar: Deus, a alma, o futuro, o progresso individual indefi nido e
a perpetuidade das relações entre os seres. Quando todos os homens estiverem
convencidos de que Deus é o mesmo para todos; de que esse Deus, soberanamente
justo e bom, não pode querer nada de injusto, que o mal vem dos homens e não
dele, eles se olharão como os fi lhos de um mesmo Pai e estenderão as mãos uns
aos outros.
Essa é a fé que o Espiritismo proporciona e que doravante será o eixo em
torno do qual se moverá o gênero humano, quaisquer que sejam o seu modo de
adoração e as suas crenças particulares, que o Espiritismo respeita, mas dos quais
não pode se ocupar.
Somente dessa fé pode sair o verdadeiro progresso moral, porque somente
ela dá uma sanção lógica aos legítimos direitos e aos deveres; sem ela, o direito é
aquele que a força dá; o dever, um código humano imposto pelo constrangimento.
Sem ela, o que é o homem? Um pouco de matéria que se dissolve; um ser efêmero
que passa; o próprio gênio é uma centelha que brilha um instante para se apagar
por todo o sempre; não há, certamente, muito de que exaltá-lo aos seus próprios
olhos.
Com um tal pensamento, onde estão realmente os direitos e os deveres? Qual
é o objetivo do progresso? Somente essa fé consegue fazer o homem sentir sua
dignidade pela perpetuidade e adiantamento de seu ser, não em um futuro mesquinho
e circunscrito à personalidade, mas grandioso e esplêndido; esse pensamento
o eleva acima da Terra; ele se sente crescer pensando que tem o seu papel no
Universo; que esse Universo é seu domínio que ele poderá percorrer um dia, e que
a morte não fará dele uma nulidade ou um ser inútil a ele mesmo e aos outros.
16. O progresso intelectual realizado até o presente nas mais largas proporções
é um grande passo e marca a primeira fase da humanidade, mas sozinho ele
é impotente para regenerá-la. Enquanto o homem for dominado pelo orgulho e pelo
egoísmo, ele utilizará sua inteligência e seus conhecimentos em proveito de suas
paixões e de seus interesses pessoais, razão por que ele os aplica no aperfeiçoamento
dos meios de prejudicar os outros e de destruí-los.
Somente o progresso moral pode assegurar a felicidade dos homens sobre a
Terra, colocando um freio nas más paixões; somente ele pode fazer com que reinem
a concórdia, a paz e a fraternidade entre os homens.