A Gênese - Evangelho no Lar

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Capítulo I
instruções a seus fi lhos, se eles não as seguem? Por que Deus faria menos que
um pai de família? Por que ele não enviaria aos homens, de tempos em tempos,
mensageiros especiais encarregados de lhes lembrar os deveres, de os reconduzir
ao bom caminho, quando dele se afastam? de abrir os olhos da inteligência aos que
os trazem fechados, assim como os homens mais adiantados enviam missionários
aos selvagens e aos bárbaros?
Os espíritos só ensinam a moral do Cristo, pela simples razão de que não há
outra melhor. Mas, então, de que serve o seu ensino, se eles apenas dizem o que sabemos?
O mesmo se poderia afi rmar da moral do Cristo que foi ensinada, quinhentos
anos antes dele, por Sócrates 21 e Platão 22 e em termos quase idênticos; e de todos os
moralistas que repetem a mesma coisa em todos os tons e sob todas as formas. Pois
bem! os espíritos vêm, muito simplesmente, aumentar o número dos moralistas, com
a diferença de que, manifestando-se por toda parte, fazem-se ouvir tanto na choupana
como no palácio, tanto pelos ignorantes como pelos instruídos.
O que o ensino dos espíritos acrescenta à moral do Cristo é o conhecimento
dos princípios que tornam a ligar os mortos e os vivos, que completam as noções
vagas que ele tinha dado da alma, do seu passado e do seu futuro, e que dão por
sanção à sua Doutrina as próprias leis da natureza. Com o auxílio das novas luzes
trazidas pelo Espiritismo e pelos espíritos, o homem compreende a solidariedade
que une todos os seres; a caridade e a fraternidade tornam-se uma necessidade
social; ele faz por convicção o que só fazia por dever, e o faz melhor.
No momento em que os homens praticarem a moral do Cristo, e somente aí, é
que poderão dizer que não precisam mais de moralistas encarnados ou desencarnados,
mas, então, Deus também não os enviará mais.
57. Uma das questões mais importantes, dentre as colocadas no início deste
capítulo, é a seguinte: Qual a autoridade da revelação espírita, já que ela emana de
seres de limitadas luzes e que não são infalíveis?
A objeção seria grave se essa revelação só consistisse no ensino dos espíritos,
se devêssemos recebê-la exclusivamente deles e aceitá-la de olhos fechados.
Porém, ela fi ca sem valor, desde o momento em que o homem participa dessa
revelação com o concurso da sua inteligência e do seu julgamento, e os espíritos
se limitam a dar indicações das deduções que ele pode tirar da observação dos
fatos. Ora, as manifestações, e suas inúmeras modalidades, são fatos; o homem
os estuda para lhes encontrar a lei, sendo auxiliado nesse trabalho por espíritos de
todas as categorias que são antes colaboradores que reveladores, no sentido usual
da palavra. O homem submete as declarações dos espíritos ao controle da lógica e
do bom senso, dessa maneira ele se benefi cia dos conhecimentos especiais que os
espíritos devem à posição que ocupam, sem abdicar do uso da sua própria razão.
21 Sócrates: ilustre fi lósofo grego (Ática, 470 - Atenas, 399 a.C.), dedicou-se ao estudo moral do homem.
Acusado de impiedade, foi preso e condenado a envenenar-se bebendo cicuta. (N.T.)
22 Platão: fi lósofo grego, discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles (Atenas, 428 ou 427 a.C. - idem,
348 ou 347 a.C.). Escreveu os Diálogos, através dos quais os dados a respeito da personalidade e da fi losofi a
de Sócrates chegaram até nós. (N.T.)