Igrejas e Conventos da Bahia - Monumenta

mais à sensibilidade do que à
razão. O desprendimento da
imaginação por meio do
sensorial resultou em atos ou
atitudes espontâneos de fervor
que moviam a coletividade
baiana, como exemplifica a
formação da irmandade do
Senhor Bom Jesus da Cruz, que
acabou se radicando na igreja da
Palma.
As práticas religiosas
giravam em torno de festas
como procissões, romarias,
ostentação nos templos, culto
aos santos, solenidade e
elegância dos gestos litúrgicos,
compondo todos eles o quadro
iconográfico muito
característico. Mas não era esse
seu único ambiente, devido,
como se disse, à composição
étnica do povo baiano.
Enquanto a maioria dos
índios fugiu ou foi
exterminada, poucos se
aculturaram, enquanto os
pretos africanos, necessários
como mão de obra escrava,
foram mantidos junto às
residências de seus
proprietários. Tendo seus cultos
ancestrais reprimidos em favor
da crença católica, os
africanos, de um lado, criaram
um sincretismo entre as
through the senses, appealing
more to sensibility than to
reason. This liberation of the
imagination through the senses
resulted in spontaneous acts or
attitudes of fervor, thus moving
the collectivity of Bahia. This is
the case of the brotherhood of
the Good Lord Jesus of the
Cross, eventually housed in the
church of Palma.
Religious practices revolved
around festivities such as
processions, pilgrimages,
ostentation in temples,
celebrations of saints,
solemnity and elegance of
liturgical gestures, all of them
composing a very
characteristic iconography.
But, because of the
aforementioned ethnic
composition of Bahia’s
population, this was not its
only ambience.
Most Indians escaped or
were exterminated, and not
many were accultured but
Africans, because they were
necessary as labor force, were
kept near the residences of
their owners. As their ancestral
cults had been repressed in
favor of Catholic beliefs,
Africans, on one hand,
created a syncretism between
Igrejas e Conventos da Bahia
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Churches and Convents of Bahia