CORPOS ASSEADOS, A PESTE MORA AO LADO ... - Itaporanga.net

9º Sair o menos possível à noite, afim de evitar o ar frio e muitas
vezes humido.
Ora, essas primeiras medidas estão relacionadas diretamente ao corpo, as normas
de conduta dos indivíduos. Os primeiros cuidados diz respeito ao asseio do corpo, ele
deve ser hígido, limpo. Tudo que seja associado a sujeira, a imundície deve ser afastado
de si. É sem dúvida uma ação histórica que esteve presente no processo de higienização
do corpo na Paraíba. Peter Burke (2008) afirma que a história do corpo surge a partir da
história da medicina, portanto, é por meio das doenças que faz-se necessário expurgar a
imundície, afastar de si todas as características que possam representar sinais propícios
para as doenças.
Achamos aqui importante fazer uma interrupção na narrativa para comentar
sobre nosso outro conceito de discussão: o corpo. Há algumas décadas atrás, a história
do corpo seria um “campo de estudo inconcebível, sendo destinada no máximo a
amadores, ou seja, as raras contribuições feitas nesse campo antes de 1970 eram pouco
conhecidas ou consideradas marginais” (PORTER, 1992, p. 94). Até pouco tempo a
história do corpo era negligenciada. Hoje, esse objeto de estudo parece ter recebido
sobre si um zoom, possibilitando uma infinidade de pesquisas nos mais variados
enfoques.
De acordo com Roy Porter (1992), o corpo passou, na última geração, por um
processo desmistificador viabilizado pelas profundas mudanças culturais, que
subverteram a sua puritana e platônica suspeição: a revolução sexual, o capitalismo
consumista, as críticas acumuladas pela contra cultura dos anos 1960, quanto pelo
feminismo de 1970, e assim por diante. O autor aponta “os componentes clássico e
judaico-cristão de nossa herança cultural como o principal motivo para tal abandono,
uma verdadeira visão dualista do homem, entendida como uma aliança muitas vezes
ansiosa da mente e do corpo” (PORTER, 1992, p. 292).
Embora o corpo tenha sido deixado de lado por um longo período, segundo
Peter Burke, a partir da década de 1980,
uma corrente cada vez maior de estudos concentrou-se nos corpos
masculino e feminino, no corpo como experiência e como símbolo,