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1 museu ibérico de arqueologia e arte de abrantes AT

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ja<strong>de</strong>s da china<br />

Ao longo <strong>de</strong> mais <strong>de</strong> 7000 anos <strong>de</strong> história,<br />

as <strong>arte</strong>s da China <strong>de</strong>senvolveram-se<br />

em torno <strong>de</strong> um equilíbrio harmonioso<br />

entre o virtuosismo técnico, no domínio<br />

profundo das técnicas e dos materiais,<br />

e uma reflexão estética sobre a interacção<br />

entre o homem e o cosmos. Assim, a <strong>arte</strong><br />

chinesa prolonga-se pelas mais diversas<br />

técnicas e materiais, nomeadamente<br />

o ja<strong>de</strong>, o bronze, a laca, a seda, a pintura<br />

sobre seda, a escultura e as variadas<br />

tipologias <strong>de</strong> cerâmica, entre as quais<br />

a porcelana teve especial notorieda<strong>de</strong>.<br />

O crescimento e prosperida<strong>de</strong> das<br />

civilizações <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>m absolutamente<br />

do conhecimento e <strong>de</strong>senvolvimento<br />

tecnológico que se reflecte nos principais<br />

aspectos que <strong>de</strong>terminam a estrutura social.<br />

O domínio das técnicas artísticas<br />

e dos diferentes materiais permitiu<br />

às socieda<strong>de</strong>s primitivas estabelecer uma<br />

relação estreita com o sagrado através<br />

<strong>de</strong> elaborados objectos rituais, ornamentais<br />

e funerários que dignificavam e distinguiam<br />

tanto os espíritos ancestrais como também<br />

os lí<strong>de</strong>res tribais.<br />

É neste contexto que, na formação<br />

da i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> cultural e artística da China,<br />

o conhecimento sobre as técnicas<br />

<strong>de</strong> escultura <strong>de</strong> ja<strong>de</strong> se <strong>de</strong>senvolveram<br />

em consonância com as práticas rituais<br />

e a <strong>de</strong>finição <strong>de</strong> práticas cerimoniais<br />

em torno da autorida<strong>de</strong> política.<br />

A vasta maioria das culturas do Neolítico<br />

na China, que se <strong>de</strong>senvolveram no período<br />

entre 8000 e 2000 a. C., encontraram<br />

no ja<strong>de</strong> o suporte para a instrumentalização<br />

dos rituais sagrados, esculpindo um vasto<br />

imaginário <strong>de</strong> animais, figuras<br />

antropomórficas e muitos outros objectos<br />

<strong>de</strong> formas únicas, cujo significado e função<br />

se per<strong>de</strong>u no tempo. Entre as diversas<br />

socieda<strong>de</strong>s do Neolítico, a cultura<br />

Hongshan (3400 - 2300 a. C.), na região<br />

<strong>de</strong> Liaoning, Mongólia Interior,<br />

distingue-se pela larga quantida<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> objectos <strong>de</strong> ja<strong>de</strong> encontrados em espaço<br />

fúnebre. Niuheliang terá sido uma das áreas<br />

on<strong>de</strong> a cultura Hongshan se concentrou<br />

com particular incidência.<br />

Recentes escavações arqueológicas,<br />

que <strong>de</strong>correm <strong>de</strong>s<strong>de</strong> a década <strong>de</strong> 1980,<br />

permitiram obter um maior conhecimento<br />

sobre o <strong>de</strong>senvolvimento tecnológico,<br />

no que respeita às ferramentas <strong>de</strong> pedra,<br />

à cerâmica e à produção <strong>de</strong> ja<strong>de</strong>s rituais,<br />

tanto ao longo do Rio Yangtze e do Rio<br />

Amarelo, como também no Noroeste<br />

da China, junto às estepes da Mongólia.<br />

Contudo, é pela execução <strong>de</strong> objectos<br />

rituais e ornamentais <strong>de</strong> ja<strong>de</strong> e pelo<br />

conhecimento das técnicas que lhe estão<br />

implícitas, que tornam a cultura Hongshan<br />

numa das mais interessantes e intrigantes<br />

culturas do Neolítico na China. Inúmeros<br />

objectos <strong>de</strong> ja<strong>de</strong>, na forma <strong>de</strong> animais,<br />

<strong>de</strong> figuras antropomórficas e também<br />

<strong>de</strong> elementos abstractos eventualmente<br />

associados perspectiva do sagrado que<br />

se expressa através da natureza, sugerem<br />

uma relativa complexida<strong>de</strong> dos rituais.<br />

Pen<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> ja<strong>de</strong> (huang) em forma<br />

<strong>de</strong> nuvens e orifícios que simulam uma<br />

máscara ou um rosto seriam possivelmente<br />

usados por lí<strong>de</strong>res tribais que,<br />

simultaneamente, conduziam os rituais.<br />

Aros <strong>de</strong> ja<strong>de</strong> semi-anelares e discos <strong>de</strong> ja<strong>de</strong><br />

(bi) com uma perfuração ao centro têm<br />

sido entendidos por muitos arqueólogos<br />

como sendo representações simbólicas<br />

do cosmos, baseados em interpretações<br />

mais tardias <strong>de</strong>scritas nos Clássicos<br />

contemporâneos <strong>de</strong> Confúcio e <strong>de</strong> Laozi.<br />

Pequenas esculturas <strong>de</strong> ja<strong>de</strong> na forma<br />

<strong>de</strong> tartarugas, <strong>de</strong> dragões em forma <strong>de</strong> anel,<br />

<strong>de</strong> águias e <strong>de</strong> outros pássaros são<br />

igualmente comuns nos túmulos da cultura<br />

Hongshan, mas também em outras culturas<br />

do Neolítico recente. Pensamos que<br />

a importância <strong>de</strong>stas figuras tem que ver<br />

com a capacida<strong>de</strong> que tanto os pássaros<br />

como as tartarugas têm <strong>de</strong> transitar entre<br />

dois espaços distintos - o céu e a terra<br />

e a terra e a água. Metaforicamente,<br />

representa a transição espiritual entre a vida<br />

e a morte ou, eventualmente, a viagem<br />

espiritual do lí<strong>de</strong>r tribal durante os rituais,<br />

que lhe permite comunicar com<br />

os espíritos.<br />

86<br />

87 <strong>museu</strong> <strong>ibérico</strong> <strong>de</strong> <strong>arqueologia</strong> e <strong>arte</strong> <strong>de</strong> <strong>abrantes</strong><br />

Inv. CE03458<br />

Figura sentada Zoomórfica<br />

China, Cultura Hongshan<br />

(3500 a.C. - 2500 a.C.)<br />

Ja<strong>de</strong> Nefrite<br />

altura (6,5 cm), comprimento (2,7 cm),<br />

largura (2,2 cm)<br />

Zoomorphic seated figure<br />

China, Hongshan Culture<br />

(3500 BC - 2500 BC)<br />

Nephrite Ja<strong>de</strong><br />

height (6,5 cm), length (2,7 cm),<br />

width (2,2 cm)<br />

Inv. CE03459<br />

Figura sentada Zoomórfica<br />

China, Cultura Hongshan<br />

(3500 a.C. - 2500 a.C.)<br />

Ja<strong>de</strong> Nefrite<br />

altura (7 cm), comprimento (3,1 cm),<br />

largura (2,8 cm)<br />

Zoomorphic seated figure<br />

China, Hongshan Culture<br />

(3500 BC - 2500 BC)<br />

Nephrite Ja<strong>de</strong><br />

height (7 cm), length (3,1 cm),<br />

width (2,8 cm)

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