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estabelecimentos a desordem é a desordem, a harmonia que preside a
sociedade é aqui desconhecida, o que vê-se? Um grande numero de seres,
cada apresenta esta ou aquella excentricidade, n’esta predomina tal ou tal
syntoma, n’aquelle observa-se tal ou tal exquisitice. Um salta outro ri, este
dansa, aquelle canta, aqui é um individuo que exprime de um modo
admirável com a maior facilidade palavra idéias incoherentes, truncadas,
disparatadas, falla horas inteiras sem interrupção, seus discursos versão
sobre todos os assumptos passando insensivelmente do sério ao ridículo, do
alegre ao triste, do sublime ao rasteiro ou misturando-se: parece que
aquelle cérebro doente tudo encandeia e admite como verdade. (Sic) 15
Como é essa sociedade vista pelo alienista? Como esse discurso médico
alcança o cotidiano da cidade de Fortaleza? O objeto da ciência é impensável sem o discurso
científico, que constrói um sistema de conceitos que pela qual se define e tem existência real.
São justamente através do saber psiquiátrico que surgem às argumentações, os métodos, os
conceitos que definem o louco, “a doença mental é impensável fora do espaço definido pelo
discurso psiquiátrico, que estabelece por suas normas e racionalidades” 16 . O louco passou a
ser classificado e definido como tal, a partir do discurso do alienista. Ações e sentimentos que
antes pareciam normais passaram a ser inseridos dentro do universo da insanidade, como
podemos perceber na sexta carta do Dr. Montezuma:
A idéia de grandeza, superioridade, e o egoísmo, predominão na
monomania ambiciosa – Uns julgam-se imperadores, reis, generaes...trazem
coroas, fabricão vestuários como os d’aquelles personagens e com elles
adorsão-se, condecorações, pende-lhes do peito andão pausada
gravemente e com a fronte erguida. (...) As paixões deprimentes, as idéias
melancólicas annunvião os dias do que sofre de lypemania; São abatidos,
tristes, taciturmos, sombrios, indolentes, apathicos. (...) Imagine-se um
indivíduo que acredita viver entre riso, prazer, amor, ventura, delícias,
riqueza, poder (...) e tereis um doente de monomania alegre. Os indivíduos
de um e de outro sexo sofredores da monomania vaidosa ou de vaidade
timbrão em tornarem-se bonitos, agradáveis, interessantes, são a
personificação da vaidade. Segundo o prisma por que encarão a belleza
alterão seus modos ordinários: os velhos mudam pintam de preto dos
cabellos grisallhos ou brancos para transformarem-s em moços tornarem-se
janotas e inspirarem o amor. (...) As mulheres toucão-se, vestem-se cada
quala seu gosto à porfia querem-se mostrar-se qual a mais elegante, qual a
mais dengosa, tem sua reserva, não é qualquer que merece os suspiros de
seu coração, o meigo olhar de seus olhos, algumas recusam tomar alimentos
para conservar o corpinho, esbelto e delicado. (...) A monomania erotica é o
15 GAZETA DO NORTE, 1882.
16 BIRMAN, Joel. A psiquiatria como discurso da moralidade. Rio de Janeiro: Edições Graal, 1978,
p.18.