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ASSOCIAÇÃO NACIONAL DE HISTÓRIA – ANPUH 

SEÇÃO REGIONAL DO CEARÁ – ANPUH CEARÁ 

anpuh_ceara@yahoo.com.br 

X ENCONTRO ESTADUAL DE HISTÓRIA 

HISTÓRIA: EXPERIÊNCIAS E SABERES 

FORTALEZA-CE, 22 A 26 DE JULHO DE 2006. 

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARÁ – UECE 

ASS OCI AÇ ÃO NAC IONAL DE HISTÓRIA – ANP UH CEARÁ 2

Associação Nacional de História – ANPUH CEARÁ 

Diretoria Gestão 2005-2006 

PRESIDENTE – Edmilson Alves Maia Júnior 

VICE-PRESIDENTE – Gleudson Passos Cardoso 

SECRETARIO GERAL – Diocleciana Paula da Silva 

1º SECRETARIO – Francisco Egberto de Melo 

2º SECRETARIO – Alênio Carlos Noronha Alencar 

1º TESOUREIRO – Régia Agostinho 

2º TESOUREIRO – Manoel Coelho 

CONSELHEIRA – Ana Carla Sabino Fernandes 

Comissão Organizadora 

Diretoria da ANPUH-CE (Gestão 2005/2006) 

Ana Carla Sabino Fernandes 

Cristiane Lima 

Evilásio Barbosa de Oliveira 

Meize Regina de Lucena Lucas 

Editor Responsável 

Alênio Carlos Noronha Alencar 

Apoio 

Associação Nacional de História – ANPUH 

Curso de História da Universidade Estadual do Ceará – UECE 

Departamento de História da Universidade Federal do Ceará – UFC 

Departamento de História da Universidade Regional do Cariri – URCA 

Curso de História da FECLESC 

Curso de História da Universidade Estadual Vale do Acaraú – UVA 

Curso de História da Faculdade Dom Aureliano Matos – FAFIDAM 

Pós-graduação em História Social da UFC 

Instituto de Arte e Cultura da UFC 

Núcleo de Documentação Cultural (NUDOC) – UFC 

Prefeitura de Fortaleza 

Museu do Ceará – SECULT 

Arquivo Público do Estado do Ceará – APEC 

ANISTIA 64/68 

IMAGEM DA CAPA 

Forja em Saint’Agréve. Raimundo Cela. Acervo do Museu de Arte (MAUC) da 

Universidade Federal do Ceará – UFC 


PROGRAMAÇÃO 

Programação Geral .................................... 05 

Programação Detalhada ............................ 06 

Resumos ....................................................... 15 


DIA 24/07– SEGUNDA-FEIRA 

PROGRAMAÇÃO GERAL 

14:00 – 18:00h Credenciamento e Inscrição 

18:30 – 19:00h Solenidade de Abertura dos Trabalhos / Auditório Central 

19:00 – 21:00h Conferência de Abertura: “História: Experiências & Saberes” 

Conferencista: 

Prof. Dr. Manoel Salgado Guimarães (UFRJ/ANPUH NACIONAL) 

DIA 25/07 – TERÇA-FEIRA 

09:00 – 12:00h Encontros Temáticos 

14:00 – 16:00h Mini-Cursos 

16:30 – 18:00h Grupo de Trabalho (GT´s) 

18:30 – 20:00h Painéis 

19:00 – 20:30h Lançamento do Livro Travessias Revolucionárias: Idéias e 

Militantes Sindicalistas em São Paulo e na Itália (1890 – 1945) – 

Ed. Unicamp, 2006. 

Autora: Prof.ª Dr.ª Edilene Toledo – UFC 

DIA 26/07 – QUARTA-FEIRA 



16:30 – 18:00h Palestra: “Itinerários do Ensino de História” 

Palestrante: Prof.ª Dr.ª Maria Auxiliadora Schmidt – UFPR 

18:00 – 18:30h Abertura da Exposição Feito à Mão do Artista Plástico Flávio Teles 

18:30 – 20:00h Painéis 

19:00 – 20:30h Lançamento do Livro Carmem da Silva e o Feminismo na Imprensa 

Brasileira – Edições NUDOC/UFC 

Autora: Ana Rita Fonteles Duarte – UFC 

DIA 27/07 – QUINTA-FEIRA 



16:30 – 18:00h Grupo de Trabalho (GT´s) 

18:30 – 20:00h Plenária ANPUH-CE (XI Encontro e Eleição da nova Diretoria) 

20:00 – 22:00h Noites Étnicas 

DIA 28/07 – SEXTA-FEIRA 

09:00 – 11:30h Conferência de Encerramento: “Experiências & Saberes do Ensino e 

Pesquisa no Ofício do Historiador” 

Conferencistas: 

Prof.ª Dr.ª Isabel Barca – Universidade do Minho/Portugal 

Prof.ª Dr.ª Maria Auxiliadora Schmidt – UFPR 

11:30 – 13:00h Coquetel 


24/07/06 – SEGUNDA-FEIRA 

TARDE 

PROGRAMAÇÃO DETALHADA 

14:00 – 18:00h Credenciamento e Inscrição 

Local Sala do Curso de História da UECE 

NOITE 

18:30 – 19:00h Solenidade de Abertura dos Trabalhos 

Local: Auditório Central do Campus do Itapery – UECE 

19:00 – 21:00h Conferência de Abertura: 

“História: Experiências & Saberes” 

Conferencista: 

Prof. Dr. Manoel Salgado Guimarães 

UFRJ/ANPUH NACIONAL 

Local: Auditório Central do Campus do Itapery – UECE 


25/07/06 – TERÇA-FEIRA 

MANHÃ ENCONTRO TEMÁTICO SALA 

09-12h História, Memória e Gênero G 01 

Coordenadoras: Prof.ª Régia Agostinho da Silva (UFMA) 

Prof.ª Ana Rita Fonteles (Educação/UFC) 

1. Luciana Andrade “O Casamento e a Mortalha no Céu se Talham”: Trajetória 

Biográfica da Ousada e Esquecida Francisca Clotilde (1862- 

1935) 

2. Enilce Lima Cavalcante Antonia Joaquina da Conceição E Bárbara Feitosa: 

Narrativas Masculinas Sobre as Mulheres Camponesas No 

Ceará de 1960 

3. Maria Lucélia de Andrade Vitrine das Virtudes: A Irmandade das Filhas de Maria em 

Limoeiro-CE (1915-1945) 

09-12h Práticas Letradas e Sujeitos Sociais G 03 

Coordenadores: Prof. Gleudson Passos (UECE) 

Prof. Almir Leal (UFC) 

1. Gleudson Passos “Bardos da Canalha, Quaresma de Desalentos”. Produção 

Literária de Nefelibatas, Boêmios e Literários em Fortaleza na 

República Velha (1889-1922) 

2. Gleudson Passos “Uma Alma Nacional para Perpetuar as Gerações”: A 

Leitura de Iracema pelos Republicanos do Centro Literário 

(1895-1904) 

3. Manoel Carlos Fonseca Rodolfo Teófilo: Literatura e Denúncia 

4. Cícero João da Costa Filho Padaria Espiritual: Ruptura ou Continuidade? 

09-12h Sertão e Cidade: Hibridismo, Memória, Oralidade e 

Cultura Escrita 

G 05 

Coordenadores: Prof. Pádua Santiago (UECE) 

Prof. Erick Assis (UECE) 

1. Ana Cristina Moreira Lima “Que jardim é esse?”: Jardim Iracema na Memória de seus 

moradores. 

2. Maria Yace Sá Zé Fulo, Uma Vida em Trinta e Oito Moagens: 

Experiência de Um Trabalhador de Engenho de Rapadura 

no Cariri. 

3. Enilce Lima Cavalcante de “Êxodo e Migração: Dimensões e Manchetes da Questão 

Souza 

Agrária no Ceará de 1964” 

4. Enilce Lima Cavalcante de “Vida Severina” Seu Pompeu e Zé Leandro: Dois 

Souza 

Camponeses Cearenses, Duas Migrações, Dois Tempos e 

Vidas, 1950-1960. 

09-12h Ensinando História: Tecnologias, Metodologias e 

Práticas 

G 07 

Coordenador: Prof. Antônio Germano Magalhães Júnior 

1. Niedja Lima Estudantes em Movimento: Experiências e Lutas Cotidianas dos 

Estudantes da UFC (1969-1979) 

2. Niedja Lima Historia em Movimento: A Construção da Memória do 


Movimento Estudantil por Ex-Militantes (UFC/1969-1979) 

3. Egberto Melo A Cultura Cívica Escolar Cearense (1971-1973) Na 

Tapeçaria da Historia, Obedecer a Lei, Ser Fiel ao 

Trabalho e Festejar a Pátria. 

TARDE MINI-CURSOS 

MINI-CURSO I 

14:00-16:00h Tema: Dos Annales à História Cultural: Aspectos Técnicos e 

Possibilidades de Pesquisa 

14:00-16:00h Tema: Dos Annales à História Cultural: Aspectos Técnicos e 

Possibilidades de Pesquisa 

Ministrantes: Prof. Humberto Pinheiro Filho – UFC 

Profa. Ítala Byanca M. de Silva – Mestranda em História – UFRJ 

Paula Virgínia P. Batista – Mestranda em História – UFC 

Local: BLOCO H - 01 

MINI-CURSO II 

14:00-16:00h Tema: História, Literatura e Identidade 

Ministrante: Prof.ª Régia Agostinho da Silva – UFMA 

Local: BLOCO H – 02 

MINI-CURSO III 

14:00-16:00h Tema: “Novo Sindicalismo”: Problemas e Perspectivas 

Ministrante: Yuri Holanda de Nóbrega – Mestrando em História – UFC 


MINI-CURSO IV 

14:00-16:00h Tema: Identidade Nacional e Identidade Regional na Comemoração do 

Primeiro Centenário da Independência – Brasil 1922 

Ministrantes: Gerson Gallo – UFC 


MINI-CURSO V 

14:00-16:00h Tema: Saúde, Doença e Morte: Novas Abordagens para o Ensino de 

História 

Ministrantes: Kelly Cristiana Viana 

Michelle Ferreira Maia 

Agostinho Júnior Holanda – Mestrando em História – UFC 


MINI-CURSO VI 

14:00-16:00h Tema: As Memórias Orais como Fonte para a Escrita da História: 

Relações entre História Oral, Memória e Oralidade 

Ministrante: Kamilo Karol Ribeiro e Silva – Mestrando em História/UFC 


MINI-CURSO VII 

14:00-16:00h Tema: Os Parâmetros Curriculares e O Ensino de Historia: 

Perspectivas e Desafios 

Ministrante: Isaíde Bandeira – UECE 



MINI-CURSO VIII 

14:00-16:00h Tema: O Anticomunismo Na Imprensa Católica (Fortaleza, 1922-1932) 

Ministrante: Prof. Ms. Aloísio Martins – UFC 


MINI-CURSO IX 

14:00-16:00h Tema: Usos da Biografia na Reescrita da História 

Ministrantes: Igor Alves 

Karoline Viana 

Luciana Andrade – Mestranda em História – UFC 


MINI-CURSO X 

14:00-16:00h Tema: Pesquisa e Ensino de Historia: Um Diálogo Permanente 

Ministrantes: Wagner Sousa e Silva 

Viviane Prado Bezerra – Mestranda / Historia UFC 

Ana Amélia Rodrigues – Mestranda / Historia UFC 


MINI-CURSO XI 

14:00-16:00h Tema: A África e o Ensino de História 

Ministrante: Prof. Dr. Eurípedes Antonio Funes – UFC 

Local: BLOCO H – G10 

MINI-CURSO XII 

14:00-16:00h Tema: Metodologias no Ensino de Historia 

Ministrante: Prof. Dr.ª Maria Auxiliadora Schmidt – UFPR 

Local: AUDITÓRIO – BLOCO M 


26/07/06 – QUARTA-FEIRA 


09-12h História, Memória e Gênero 01 – CCH 

Coordenador: Prof. Ms. Gleudson Passos Cardoso (História/UECE) 

1 Francisco Gleison A Vida Cotidiana de Meretrizes em Torno das Relações 

Monteiro 

Familiares. Uma Reflexão a Partir da Historia Oral e da 

Memória 

2 Cíntia Maria de ACARAÚ: Casamentos Indígenas no período de 1725 a 

Almeida 

1798. 

3 Silvana Pinho “Rosário de Orelhas: Memória Mítica de Fideralina Augusto 

de Lima” 

09-12h Práticas Letradas e Sujeitos Sociais 02 – CCH 

Coordenador: Prof. Dr. Gleudson Passos (UECE) 

Prof. Dr. Almir Leal (UFC)) 

1 Paula Virginia Batista “Por Entre Leituras de Escrita: As Epístolas Trocadas Entre 

Capistrano de Abreu e João Lucio de Azevedo (1916-1927 

2 Raimunda Rodrigues Romantismo e Cientificismo: Cultura Histórica No 

Oliveira 

Pensamento Social Brasileiro Na 1º Metade do Século XX 

3 Ana Amélia Melo Reflexões Sobre a Identidade Latino-Americana: Os Sertões 

e Radiografia de La Pampa. 

4 Olívia Neta e Iranilson Espaço Narrado, Espaço Construído: Espaço e Natureza na 

de Oliveira 

Historiografia Potiguar. 



03 – CCH 

Coordenadores: Prof. Dr. Pádua Santiago (UECE) 


Coordenadora: Profa. Ms. Régia Agostinho (UFMG) 

1 Ivaneide Ulisses Festa dos Caretas do município de Jardim – CE Quando a 

Meninada Cai na Brincadeira 

2 Igor Alves Moreira Dom Expedito: Esquecimento e Memória 

3 Wagner Souza 

A Dialética: Perseguição E Resistência nas Práticas de 

Bumba-Meu-Boi em São Luis-MA (1890-1920) 

4 Leidejane Araújo Memórias do Adventismo em Sobral 

09-12h Ensinando História: Tecnologias, Metodologias e 

Práticas 

04 – CCH 

Coordenador: Prof. Antônio Germano Magalhães Júnior (UECE) 

1 Jeimes Mazza Correia Lima Acordos MEC-USAID e Os Ensinos de 1º E 2º Graus 

2 Juscelino Chaves Sales O Ensino de Historia Usando a Educação a Distância 

3 Edgar Braga Neto Além da sedução: fugas, invasões esvaziamentos nos açudes 

públicos no Ceará. 

4 Antonio Germano O Uso de Ferramentas de Educação a Distância no 

Magalhães Jr, Igor Lima e 

Silviane da Silva Rocha 

Ensino de Historia 

5 Kamillo Karol e Siva Método de Paulo Freire e Mobral – Memórias de 



14:00-16:00h Continuidade dos Mini-cursos 

Professores Sobre Educação Popular No Vale do 

Jaguaribe Na Década de 1970 

09-12h História e Linguagens G 09 

Coordenador: Prof.ª Dr.ª Meize Lucas (UFC) 

Prof.º Ms. Edmilson Júnior (UECE) 

1 Ana Amélia de Oliveira A Cultura em Questão: As Praticas da Política Cultural no 

Ceara (1971-1978) 

2 Ana Quezado “Fortaleza Nos Primeiros Anos de TV: Cotidiano, 

Memória e Cultura – 1960-1965” 

3 Lídia Noêmia dos Santos Sonhando Ser James Dean? A Juventude Transviada nas 

Páginas da Imprensa Fortalezense (1953-1963) 

4 João Paulo Nogueira A Propaganda Varguista No Ceará (1937-1945) 

09-12h Mundos do Trabalho e Ensino de História G 08 

Coordenador: Prof. Lindercy Lins 

Prof. Yuri Holanda 

1 Nágila de Moraes 

2 Eduardo Parente 

A Força dos Catraeiros nas Lutas de Contestação à 

Oligarquia Aciolina”. 

O Comunismo na Experiência dos Trabalhadores da 

Ceara Light (Fortaleza, 1929). 

3 Eltern Campina Vale “E a Fabrica Rio Tinto Atendeu os Trabalhadores”: A 

Experiência Operária na Tecelagem dos Lundgren 

(Paraíba, 1959-1964). 

4 Thiago de Souza Objetos, Trabalhos e Trabalhadores: os Novos Serviços 

e as Práticas de Consumo. 

09-12h História da Saúde e da Doença G 08 

Coordenador: Prof. Dr. Frederico de Castro Neves (UFC) 

Prof. Dr. Francisco Carlos J. Barbosa (UECE) 

1 Francisco Ruy Gondim A Multidão, os Saques e a Mobilização Popular: O 

Ferreira 

Relacionamento entre Movimentos Sociais e a Ação 

Direta em Tempos de Seca em Itapiuna-Ce (1988-1993) 

2 Kely Cristina Benjamim Mágicos Doutores: A Arte Médica Entre a Magia e a 

Ciência Nas Minas Gerais Setencistas 

3 Marla Albuquerque Ataíde Uma Verdade Vista Nos Corpos: O Saber Médico nos 

casos de Infanticídio em Fortaleza na Primeira Metade 

do Século XX 

PALESTRA 

16:30-18:00h Tema: “Itinerários do Ensino de História” 

Palestrante: Prof.ª Dr.ª Maria Auxiliadora Schmidt – UFPR 

Local: Auditório Central do Campus do Itapery 

NOITE EXPOSIÇÃO 

18:00-21:00h Tema: Feito à Mão 


Expositor: Flávio Teles 


NOITE PAINÉIS 

18:30-20:00h Amostra de Trabalhos 

Local: Hall das Coordenações - UECE 

LANÇAMENTO DE OBRA 

19:00-20:30h Livro: Carmem da Silva e o Feminismo na Imprensa Brasileira 

Autora: Ana Rita Fonteles Duarte – Edições NUDOC/UFC 



27/07/06 – QUINTA-FEIRA 


09-12h Práticas Letradas e Sujeitos Sociais G 03 

Coordenador: Prof. Dr. Gleudson Passos (UECE) 

Prof. Dr. Almir Leal (UFC)) 

1. Ítala Byanca Morais da Silva A construção da nacionalidade na produção historiográfica dos 

sócios da Sociedade Capistrano de Abreu: Paulo Prado e o 

“Caminho do Mar”. 



G 05 

Coordenadores: Prof. Dr. Pádua Santiago (UECE) 


1. Maria Regina Santos de As Vozes do sofrimento: a família dos combatentes 

Souza 

cearenses que foram para “Guerra do Paraguai.” 

2. Robério Américo Souza “Vaqueiros de Deus”: expansão evangélica pelo sertão 

cearense nas primeiras décadas do século XX. 

3. Henrique Moura Luxuosas residências: “Assaltos Carnavalescos” em 

Fortaleza de 1920 e 1930. 

09-12h História e Linguagens G 09 

Coordenador: Prof.ª Dr.ª Meize Lucas (UFC) 

Prof.º Ms. Edmilson Júnior (UECE) 

1. Sander Cruz Casstelo Cinema Novo: Campo e Cidade 

2. Inácio da Silva Nas Telas da Cidade: Os Cinemas em Fortaleza nos Anos 

de 20 

3. José Aloísio Martins Serventuários das trevas”: Os bolcheviques na imprensa 

católica (Fortaleza/CE, 1922-1932) 


14:00-18:00h Continuidade dos Mini-cursos 

NOITE ASSEMBLÉIA GERAL DA ANPUH-CE 

18:30-20:00h Tema: ANPUH-CE – XI Encontro e Eleição da Nova Diretoria 

Local: Auditório da Pró-Reitoria de Graduação 

NOITES ÉTNICAS 

22:00-02:00h Apresentação de Grupos Locais 

Local: Praça da Pró-Reitoria de Extensão 


26/11/04 – SEXTA-FEIRA 

MANHÃ CONFERÊNCIA - ENCERRAMENTO 

09:00-11:00h Título: “Experiências & Saberes do Ensino e Pesquisa no Ofício do 

Historiador” 

Conferencistas: 

Profª. Dra. Maria Auxiliadora Schmidt – UFPR 

Profª. Dra. Isabel Barca – Universidade do Minho – Portugal 


COQUETEL 

11:30-13:00h Encerramento do X Encontro Estadual de História 

Local: Hall das Coordenações – UECE 


RESUMOS 

O PODER DOS LEIGOS: AS IRMANDADES RELIGIOSAS EM 

SÃO LUÍS DO MARANHÃO (1840 – 1862) 

Agostinho Júnior Holanda Coe 

Mestrando em História Social – UFC 

O objetivo deste trabalho é compreender a importância do pertencimento às irmandades 

religiosas no século XIX em São Luís do Maranhão, haja vista que todos os indivíduos, quer 

negros (escravos ou não), mulatos ou membros da elite branca,, buscavam a participação 

nessas associações leigas para adquirir projeção social e/ou confirmar o seu status perante a 

sociedade. O recorte temporal, 1840-1862, pretende abarcar parte do período de monopólio que 

as irmandades exerciam dos enterramentos na cidade de São Luís, e que, devido a isso, foi o 

momento áureo dessas instituições. A delimitação inicial, 1840, tem como base a análise do 

primeiro compromisso encontrado da eminente irmandade de Santa Casa de Misericórdia em 

São Luís, pois esta congregava os membros das mais altas categorias sociais ludovicenses. Já o 

recorte final, 1862, tem como base a questão que, na segunda metade do século XIX, estas 

instituições entram em crise devido, principalmente, a perda do monopólio da realização dos 

sepultamentos com o aparecimento de cemitérios extra-muros das igrejas. 

A SEPULTURA ECLESIÁSTICA EM DEBATE: O DISCURSO MÉDICO E A IMPLANTAÇÃO 

DOS CEMITÉRIOS EM SÃO LUÍS DO MARANHÃO (1828 – 1855) 

Agostinho Júnior Holanda Coe 


Análise do processo de implantação de cemitérios extra-muros das igrejas em São Luís do 

Maranhão no século XIX. Os enterramentos que até então eram realizados nas igrejas, passam 

a ser alvo de inúmeras censuras, por parte principalmente da classe médica, que via neste 

hábito de sepultamento nos templos religiosos um grande foco de propagação de doenças. A 

idéia era construir cemitérios longe do espaço urbano, das fontes d‘água, onde os ventos 

soprassem contrariamente ao ambiente citadino, ajudando assim no processo de saneamento 

das cidades. Em 1828, com a “Lei Imperial de Estruturação dos Municípios” busca-se com maior 

vigor pôr um fim aos sepultamentos realizados dentro dos templos religiosos. Após grande 

polêmica, em 1855, com a construção do cemitério do Gavião, coloca-se em prática de forma 

mais decisiva o processo de secularização dos sepultamentos, haja vista que a partir desse 

momento praticamente findam os enterramentos nas igrejas de São Luís. 

O CEARA E AS DINÂMICAS DO MERCADO COLONIAL (1767-1783): 

A DIMENSÃO ATLÂNTICA DA EMPRESA COMERCIAL DO CHARQUE 

Almir Leal de Oliveira 

Professor Adjunto do Departamento de Historia da UFC. 

Este trabalho procura evidenciar a produção e a comercialização do charque na Capitania do 

Siara Grande a partir do movimento do porto da vila de Santa Cruz do Aracati. A pesquisa se 

preocupa com a identificação dos fluxos que viabilizaram esta forca periférica dinâmica no 

mercado colonial de alimentos, identificando os indícios do consumo do charque no tráfico 

atlântico de escravos. A historiografia sobre o período colonial mesmo considerando o 

significado da atividade pastoril para a colonização das capitanias da costa Leste-Oeste, 

ressaltando a sua dependência da área produtora de cana-de-açúcar como atividade subsidiaria, 


não avançou no estudo sistemático desses fluxos, ou de seus significados para a formação de 

uma elite senhorial ligada ao abastecimento da colônia. Procuramos discutir a rede de trocas que 

sustentou esta complexa operação produtivo-comercial, que envolveu estratégias de 

investimentos diversificados, relações complexas de produção e intensas trocas entre os “portos 

do sertão” e a praça do Recife. Buscamos compreender como o charque foi estratégico na 

alimentação dos escravos capturados em África e no seu transporte para os portos da América 

portuguesa. Emerge da documentação o perfil do mercador-charqueador-mercador, homem do 

Império, situado na confluência dos interesses metropolitanos interiorizados nas áreas coloniais. 

REFLEXÕES SOBRE A IDENTIDADE LATINO-AMERICANA: 

OS SERTÕES E RADIOGRAFIA DE LA PAMPA 

Ana Amélia M. C. Melo 

Profª Visitante do Dept. História, UFC 

Esta comunicação tem como preocupação central realizar uma aproximação entre as obras Os 

Sertões de Euclides da Cunha e Radiografía de la Pampa do argentino Ezequiel Martínez 

Estrada, a partir de uma abordagem interdisciplinar que articula a literatura e a história. O 

propósito destas reflexões é compreender o papel da natureza e os chamados espaços 

incivilizados — como a pampa e o sertão — na interpretação que estes autores elaboram do 

processo histórico latino-americano. Vale destacar que pela influência significativa da obra de 

Domingo Faustino Sarmiento, pretende-se apontar para algumas das dimensões possíveis que 

estes autores outorgam às categorias civilização e barbárie. Junto com eles, refletir sobre a 

maneira como estas noções de espaço e natureza se vinculam com a temática da identidade 

nacional. 

A CULTURA EM QUESTÃO: 

AS PRÁTICAS DA POLÍTICA CULTURAL NO CEARÁ (1971-1978) 

Ana Amélia Rodrigues de Oliveira 

Mestranda em História Social – UFC 

Orientador: Dr. Francisco Régis Lopes Ramos 

Durante o regime militar no Brasil houve, por parte do governo federal, o desenvolvimento de um 

projeto de política voltado para a área da cultura, como tentativa de homogeneização e 

disciplinamento da produção cultural daquele período. De 1971 a 1978, Francisco Ernando 

Uchoa Lima esteve à frente da Secretaria de Cultura do Ceará com a proposta de implantação 

de uma política de popularização da cultura, proposta feita, também, por grupos desvinculados 

do órgão oficial, e que propunham o mesmo projeto de popularização da cultura. O presente 

trabalho tem como objetivo analisar as relações de conflito entre os grupos que se propunham a 

promover a cultura em nosso estado, refletindo sobre o conceito de cultura e memória 

subjacente à ação governamental do estado durante o período, analisando, também, as outras 

formas de promoção cultural no Ceará propostas por grupos desvinculados da política oficial. 

QUE JARDIM É ESSE? JARDIM IRACEMA NA 

MEMÓRIA DE SEUS MORADORES. 

Ana Christina Moreira Lima 

Licenciada em História – UFC 

A memória de velhos moradores do bairro permite-nos conjeturar que em fins da década de 

1950 e inícios da de 1960, pessoas vindas de outros partes de Fortaleza ou do interior do Ceará 


se fixaram num local da parte Oeste da Cidade que mais tarde seria conhecido por Jardim 

Iracema. Essa mesma memória nos mostra que nesse local havia uma temporalidade e uma 

realidade bem diferentes daquela presenciada nos bairros centrais de Fortaleza desse mesmo 

período. Dessa forma, esse trabalho de pesquisa vem com a aspiração de perceber como esses 

moradores vivenciaram essa realidade no seu cotidiano, além de buscar suas antigas 

experiências, antes de chegarem ao bairro, e como faziam delas seus projetos para o novo local 

de moradia. Esses caminhos são de real importância, no sentido de buscar apreender parte das 

experiências sociais pelas quais passaram esses moradores. 

ESTAÇÃO MEMÓRIA 

A construção de memórias orais a partir da 

Estrada de Ferro do Crato (1926 - 1989) 

Ana Isabel Ribeiro Parente Cortez 


Quando interrogados a respeito da ferrovia que funcionou na cidade do Crato em meados do 

século XX, os nossos entrevistados narraram diversas lembranças relacionadas a este evento. A 

partir desse momento passamos a perceber que essas memórias forjadas nas entrevistas 

guardavam algumas especificidades, tais como o fato de que estas narrações são feitas a partir 

do que está em jogo no presente, produzidas a respeito de assuntos selecionados pela memória 

e que são elaboradas por indivíduos que têm aspirações sobre o futuro. Isto é, são testemunhos 

subjetivos. Dessa forma, a pesquisa objetiva compreender como se constroem as lembranças 

elaboradas tendo como ponto de partida o evento da chegada do trem na cidade do Crato 

(última estação da Estrada de Ferro de Baturité). E que se forjaram principalmente a partir de 

dois marcos na memória dessas pessoas: os anos de 1926 e 1989. O recorte temporal da 

pesquisa se inicia com o ano em que chegou o primeiro trem no Crato e transita pelos vários 

anos indo até o momento em que se extinguiu o transporte de passageiros. Utilizamos como 

fonte principal de pesquisa a História Oral por compreendermos que ela revela vestígios que nos 

possibilitam vislumbrar e analisar formas de elaboração de memória. Trata-se do meu projeto de 

Mestrado em História Social desenvolvido na Universidade Federal do Ceará, sob orientação da 

Profa. Dra. Kênia Sousa Rios. 

FORTALEZA NOS PRIMEIROS ANOS DE TV: 

“COTIDIANO, MEMÓRIA E CULTURA - 1960-1965" 

Ana Quezado 

Com esse trabalho hora em desenvolvimento no mestrado em História Social, lanço esforços 

para compreender como a inserção da televisão alterou num período histórico a dinâmica de 

Fortaleza e o cotidiano de seus moradores, investigando as novas práticas culturais que se 

estabeleceram na cidade, as alterações nas relações familiares e da vizinhança e a recepção ou 

o “uso” (De Certeau, 1994) dos primeiros programas de tv. A primeira emissora a se instalar na 

Capital é a TV Ceará, pertencente aos Diários Associados de Assis Chateaubriand, que vendeu 

ações aos moradores da cidade para arrecadar dinheiro e colocar em funcionamento o novo 

veículo. A pesquisa se inicia no ano de fundação da emissora, inaugurada em novembro de 

1960, e prossegue até 1965 quando a chegada do videotape e a o Regime Militar mudam a 

programação. Além de depoimentos de pessoas comuns que vivenciaram o período estudado 

(história oral), utilizo como fontes jornais e revistas, crônicas e livros de memórias. 


AS FORMAS DE BEM E MAL VIVER SENHORES E ESCRAVOS 

NO CRATO NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX 

Ana Sara Ribeiro Parente Cortez 


A escravidão tem sido tema recorrente na historiografia brasileira. Muitas são as considerações 

feitas a respeito do mundo dos escravos bem como dos negros livres e libertos e a experiência 

social por eles engendrada. No presente trabalho, reportamo-nos ao mundo dos escravos; no 

objetivo de analisar as experiências destes trabalhadores em relação ao universo de senhores e 

trabalhadores livres que os circundavam, portanto vivenciado em espaço não dicotomizado, mas 

em condições distintas. Nesse sentido, a ênfase de nosso projeto de pesquisa recai sobre o 

trabalhador cativo, tomando-o como sujeito do processo histórico. Como um ser humano que 

sonha, pensa, articula, se movimenta e age. Com base nesses pressupostos, nos propomos à 

análise das experiências escravas partindo da leitura desses sujeitos como seres ativos, 

inseridos numa determinada realidade social. Todavia, entendemos que estudar os escravos 

implica necessariamente uma análise dos senhores de escravos; partindo da alegação de que 

um era posse do outro e que conviviam cotidianamente. Dessa forma, vemos uma relação 

complexa e dinâmica entre cativos e senhores. Essas inferências fazem parte das reflexões 

feitas para nossa pesquisa de Mestrado na Universidade Federal do Ceará e contam com o 

incentivo financeiro da Funcap – Fundação Cearense de Apoio a Pesquisa. 

O USO DE FERRAMENTAS DE EDUCAÇÃO 

À DISTANCIA NO ENSINO DE HISTÓRIA 

Antonio Germano Magalhães Junior 

Igor Lima Rodrigues 

Silviane da Silva Rocha 

A utilização das novas ferramentas tecnológicas na educação se tornou prática cotidiana em 

muitos estabelecimentos educacionais. Com o desenvolvimento das Novas Tecnologias da 

Informação e Comunicação - NTICs temos ambientes de EAD como recursos que surgem neste 

processo de constituição e mudanças culturais. O uso dos Ambientes Virtuais de Ensino – AVE 

na Internet cresce constantemente aumentando seu uso em vários níveis de educação. O objeto 

de nossa pesquisa é analisar se as ações proposta de mediatização proporcionados pelo AVE 

no Ensino de História. Neste contexto, surgiu a necessidade de melhor compreender como se 

estabelecem as formas de interação e interativadade dadas pela utilização de ferramentas de 

EAD Moodle. Este Sistema de Gerenciamento On-Line de cursos (SGC) para EaD apresenta 

mecanismos que auxiliaram na interação entres professores e alunos. As evidências estão 

presentes nas participações em Fóruns de Mensagens, Chat, Diário Virtual e Wiki. Junto a elas 

estão os Logs (registros de acontecimentos no sistema) e a possibilidade de traçar avaliações 

que podem ser associadas a cada atividade. As principais dificuldades que apontamos para 

utilização do Moodle como suporte a ao Ensino de História é a carência de informações que 

professores possuem sobre os recursos de “modelagem” de cursos, bem como as alternativas 

de uso pedagógico de atividades que o sistema oferece. Apontamos a necessidade de 

desenvolvimento de materiais (manuais, tutoriais) baseados em experiências vividas por 

docentes que tem utilizado este AVE e disseminação de seu uso como recurso pedagógico. 


“ASSALTOS CARNAVALESCOS” EM FORTALEZA (1920-1930) 

Carlos Henrique Moura Barbosa 


Bolsista da FUNCAP 

Esta apresentação procura abordar uma prática carnavalesca conhecida como “assaltos 

carnavalescos” durante 1920 e 1930. Os “assaltos carnavalescos” consistiam em uma festa 

organizada em residências de pessoas que pertenciam a segmentos abastados da sociedade de 

Fortaleza. Alguns jornais publicavam em suas páginas o endereço e o horário que estas festas 

aconteciam. Os articulistas destacavam a organização e a ornamentação da residência. O 

objetivo desta pesquisa é compreender os significados e sentidos destes “assaltos 

carnavalescos” em Fortaleza no período pesquisado. Para a pesquisa estou utilizando os jornais 

do período que trazem informações sobre os dias e os endereços dos “assalto carnavalesco”, 

também informa de como foram, quais os blocos que participaram, como estava a organização e 

outros elementos que permitem entender os “assaltos carnavalescos”. 

PADARIA ESPIRITUAL: RUPTURA OU CONTINUIDADE? 

Cícero João da Costa Filho 

Mestrando em História – USP 

Nossa pesquisa possui como objeto a Padaria Espiritual, tida como a original e por ter sido esta 

a sociedade não só literária como das artes no geral, aquela que falaria dos reais costumes e 

valores do povo cearense. Nossa hipótese é desconstruir não que tal sociedade não falou da 

cultura popular, mas mostrar a inter-relação entre “campo de poder” e “campo intelectual”, o que 

nos faz negar a análise reducionista de estudar os movimentos literários a partir de uma história 

das idéias. Sustentamos, pois, que todos os movimentos literários, como entranhados de poder, 

mais não eram do que a pura e mera extensão do poder material, não tocado pela historiografia 

literária cearense que vê estes movimentos a partir da concepção de uma literatura como arte, 

sublime, algo descolado do real. Portanto, nos debruçaremos sobre o caráter de continuidade ou 

ruptura da Padaria Espiritual, sua relação com o poder, suas idéias e, claro, suas 

particularidades ideológicas que fizeram dessa sociedade de letras o movimento que se 

preocupou com o povo porque falou da cultura deste. Dessa forma, nossa pesquisa tem em vista 

tocar nestes liames. 

ACARAÚ: CASAMENTOS INDÍGENAS NO PERÍODO DE 1725 A 1798 

Cíntia Maria de Almeida Vasconcelos 

Mestranda em História Social - UFC 

A presente comunicação tem como objetivo fazer uma abordagem das uniões indígenas 

ocorridas no Acaraú durante os anos de 1725 a 1798, ligações feitas não só entre índios, mas 

com outros grupos étnicos (negros e brancos) através do sacramento do Matrimônio. Insere-se 

na dissertação que está sendo desenvolvida junto ao Programa de Pós-graduação em História 

Social da Universidade Federal do Ceará: As Vivências Indígenas no Curato do Acaraú (século 

XVIII). Diante do contexto da ocupação, novas relações foram estabelecidas fazendo com que os 

indígenas reformulassem e reinventassem seus costumes e vivências. A trajetória desses 

indígenas foi acompanhada por uma rede entrelaçada de sociabilidades, articulações que foram 

feitas estabelecendo novos espaços e posições. Fizeram uso dos códigos cristãos para terem 

condições de se estabilizar e gerar novos costumes. Índios que se organizaram e articularam em 

busca de uma melhor forma de viver, de uma maneira que pudessem organizar famílias em meio 


a um jogo de negociações entre o que era imposto pela Igreja e o que a realidade histórica lhes 

proporcionava. Dinâmicas que serão percebidas por meio dos assentos de Casamento os quais 

fazem parte dos Registros Paroquiais do Acervo da Cúria Diocesana de Sobral. 

AMÁLIA XAVIER DE OLIVEIRA – SABERES E EXPERIÊNCIAS 

DE UMA EDUCADORA RURALISTA 

Delane Lima Nogueira 

Mestrado em Educação - UECE 

Bolsista FUNCAP/Ce 

Este é um trabalho sobre Amália Xavier de Oliveira, educadora ruralista que exerceu função de 

destaque na construção de uma cultura docente voltada para a educação nos sertões 

cearenses, mais especificamente em Juazeiro do Norte. É, por conseguinte, um estudo histórico 

que não visa apenas descrever a trajetória de vida desta professora, mas que busca, a partir 

dessa fornecer subsídios para a compreensão do processo de construção da profissão docente 

no Estado, mais especificamente, da profissão professor ruralista. O estudo, em 

desenvolvimento no Mestrado em Educação da Universidade Estadual do Ceará (UECE), toma 

como estratégia metodológica a abordagem biográfica, dando ênfase à utilização de relatos 

orais. Até o presente momento a pesquisa encontra-se na fase de revisão de literatura. A 

realização das entrevistas com ex-alunos e ex-professores que conviveram com D. Amália deve 

ser iniciada no segundo semestre do ano em curso (2006). Estas fontes contribuirão para o 

conhecimento do cenário educacional da época, e, por conseguinte, do papel de Amália Xavier 

na formação de professores ruralistas. 

A PROFISSÃO PROFESSOR NO CEARÁ GETULISTA – 

PERCURSOS E ACHADOS DA PESQUISA 

Delane Lima Nogueira 

Mestrado em Educação - UECE 

Bolsista FUNCAP/Ce 

A pesquisa aborda numa perspectiva histórica a profissão docente como tema de política 

educacional. Tomando como referência o contexto cearense da década de 1930, apresenta 

resultados de investigação sobre o discurso governamental acerca do ser professor nesse 

período. A proposta buscou compor um retrato da realidade vivida naquela época pelos docentes 

do ensino primário, tendo como enfoque os dados expressos nas Mensagens Governamentais e 

em um Relatório Republicano. Tomando o professor como foco principal da investigação, a 

análise destacou aspectos que retratassem a realidade vivida naquela época pelos docentes 

cearenses. Além de apresentar um perfil da situação vivenciada nesse contexto, a leitura e 

análise dos documentos proporcionou uma apreciação acerca do discurso oficial relativo à 

profissão professor dos anos 30. 

O COMUNISMO NA EXPERIÊNCIA DOS TRABALHADORES 

DA CEARÁ LIGHT (FORTALEZA, 1929). 

Eduardo Oliveira Parente 

Mestrado em História UFC 

O presente trabalho – parte de uma pesquisa maior que ora desenvolvemos no Mestrado em 

História Social da UFC – se propõe a investigar e compreender a influência do Comunismo na 

experiência dos trabalhadores da Ceará Light, conforme manifestada em um momento 


específico: durante a greve de 1929. Para tanto, pretendemos verificar três ordens de questões 

complementares. A primeira diz respeito às práticas desenvolvidas pelos militantes comunistas 

no Ceará, em especial na cidade de Fortaleza, na divulgação de suas idéias, o que nos leva a 

considerar momentos anteriores e posteriores ao foco de nossa atenção. Seqüencialmente, 

intentamos oferecer uma explicação acerca das motivações de tais trabalhadores que os 

dispuseram a aproximarem-se do Comunismo. Por fim, analisaremos a ocorrência da greve em 

1929, destacando o impacto e a repercussão da mesma na cidade, bem como as atuações de 

outros sujeitos sociais, conferindo atenção as manifestações da influência comunista e, 

principalmente, seu possível significado e importância para a cultura política destes 

trabalhadores. 

“E A FÁBRICA RIO TINTO ATENDEU OS TRABALHADORES”: A EXPERIÊNCIA OPERÁRIA 

NA TECELAGEM DOS LUNDGREN (PARAÍBA, 1959-1964) 

Eltern Campina Vale 

Mestrado em História Social / UFC 

A Tecelagem Rio Tinto, de propriedade da família Lundgren, foi inaugurada em 1924. No período 

1959-1964, foi palco da atuação de um dos mais emblemáticos movimentos operários 

registrados na Paraíba. Portanto, esta comunicação tem o objetivo de discutir a história desse 

movimento, a partir da experiência do próprio trabalhador. Logo fica claro, as minhas matrizes 

teóricas: a Historia Social Inglesa, especificamente as contribuições de E. Hobsbawm e 

E.P.Thompson. No recorte temporal delimitado, os operários foram capazes de confrontar-se 

com o poder dos Lundgren na cidade-fábrica. Arrebataram a Prefeitura do domínio da fábrica, 

através da eleição do operário Antônio Fernandes em 1963. A partir das documentações e 

entrevistas com ex-operários, constatamos o quanto estavam organizados, através das 

conquistas de várias reivindicações trabalhistas. O Golpe Civil-Militar de 1964 representou o 

marco de amordaçamento dos operários, interrompendo arbitrariamente a solidificação deste 

movimento. 

ANTÔNIA JOAQUINA DA CONCEIÇÃO E BÁRBARA FEITOSA: NARRATIVAS 

MASCULINAS SOBRE AS MULHERES CAMPONESAS NO CEARÁ DE 1960 

Enilce Lima Cavalcante de Souza 

Professora do CEFET-CE 

Mestre em História Social – UFC 

No espaço rural, como no urbano, as dificuldades em se construir a participação da mulher no 

cotidiano de trabalho e luta vem sendo, aos poucos, contornadas com o uso de criativas e 

necessárias fontes. Na História da Questão Agrária do Ceará na década de 1960, as mulheres 

camponesas - como participantes ativas da vida e da resistência social e política dos 

camponeses – estiveram presentes às narrativas e depoimentos dos líderes camponeses. De 

maneira indireta, é através da narrativa de Vicente Pompeu da Silva, que encontro a camponesa 

Antônia Joaquina da Conceição. E na autobiografia de José Leandro Bezerra da Costa se 

descortina a figura marcante de Bárbara Feitosa. O estudo compreende que a História Social 

dos Trabalhadores Camponeses no Ceará na década de 1960 se constrói, via Memória e 

História Oral, e no debate sobre a participação das mulheres no espaço rural. 


"ÊXODO E MIGRAÇÃO: DIMENSÕES E MANCHETES 

DA QUESTÃO AGRÁRIA NO CEARÁ DE 1964”. 




Uma das principais alternativas para a resolução dos problemas sociais no campo, de acordo 

com a imprensa cearense de 1964, era justamente a “partida”. Partida do interior para a capital 

ou do Ceará para outras regiões do país. É nesta perspectiva, que os jornais Correio do Ceará, 

Gazeta de Notícias, O Nordeste e O Povo destacam a Questão Agrária do estado através dos 

temas: Migração e Êxodo Rural. Por estas dimensões, os camponeses teriam um espaço 

determinado a ocupar em Fortaleza - a Hospedaria Getúlio Vargas. O dito sobre a “espera” de 

navios, tempos melhores incentivo do Estado, em meio a redes de dormir e pratos vazios se 

contrapõe ao não-dito sobre as manifestações camponesas num tempo de luta política e social 

em Sindicatos, Associações e Ligas. Desta forma, a imprensa é um espaço útil ao desarme da 

formação da identidade e das estratégias de luta dos trabalhadores camponeses no Ceará. 

"”VIDA SEVERINA” – SEU POMPEU E ZÉ LEANDRO: DOIS CAMPONESES CEARENSES, 

DUAS MIGRAÇÕES, DOIS TEMPOS E VIDAS, 1950 - 1960”. 




Estudos sobre a migração indicam a participação do Ceará, como um dos estados que mais 

possibilitaram, sob diversos aspectos, a saída de sua população para outros lugares do país. 

Neste sentido, analisamos as histórias de vida de Vicente Pompeu da Silva e José Leandro 

Bezerra da Costa. Os motivos que levaram seu Pompeu a São Paulo são diferentes dos que 

impulsionaram Zé Leandro ao Rio de Janeiro. Um migra bem antes do golpe civil-militar de 1964 

e de se tornar militante comunista. O outro é levado a migrar pela participação e liderança 

comunista nas lutas políticas pela reforma agrária, logo após o referido golpe. Mesmo distintas, 

as experiências se assemelham: os protagonistas são alvos do latifúndio. Por motivos diferentes, 

os interessados na migração de ambos, na saída, ou na chegada, são representantes da elite 

agrária. 

A CULTURA CÍVICA ESCOLAR CEARENSE (1971-1973) – NA TAPEÇARIA DA HISTÓRIA, 

OBEDECER À LEI, SER FIEL AO TRABALHO E FESTEJAR A PÁTRIA. 

Francisco Egberto de Melo 


Orientação: Dra. Edilene Terezinha de Toledo 

Em 1969, foi instituída a Educação Moral e Cívica (EMC) na rede de ensino no País. Com a Lei 

5692/71, o ensino de História foi suprimido para dar lugar aos Estudos Sociais e Organização 

Social e Política do Brasil (OSPB). O objetivo era transformar a educação escolar em 

instrumento de elaboração e propaganda do sentimento nacionalista e do ideário 

desenvolvimentista. No Ceará, as reformas educacionais fundamentadas na ideologia da 

Segurança Nacional foram estabelecidas pelo currículo de 1º. Grau em abril de 1973, onde se 

fixavam os métodos, objetivos e conteúdos que deveriam ser trabalhados de 1ª. a 8ª série. 

Institucionalizava-se um ensino de História, EMC e OSPB que se efetivava através das diversas 

práticas escolares, com intensa valorização dos símbolos nacionais, do culto à Pátria e à Nação 

e aos heróis nacionais, de Tiradentes a Médici, que extrapolavam os muros escolares através 


das horas cívicas, do hasteamento da bandeira, nas comemorações das datas cívicas. Mas, o 

momento culminante era o Sete de Setembro, em especial, o sesquicentenário de 1972. É o 

diálogo estabelecido entre Estado, escola e sociedade que buscamos identificar, no início dos 

anos setenta que buscamos identificar através dos jornais e documentação escolar da época. 

A VIDA COTIDIANA DE MERETRIZES EM TORNO DAS RELAÇÕES FAMILIARES. UMA 

REFLEXÃO A PARTIR DA HISTÓRIA ORAL E MEMÓRIA. 

Francisco Gleison da Costa Monteiro 

A partir da metodologia da História Oral e Memória, foi possível analisar as relações de 

sociabilidade de mulheres que dividem suas ocupações entre os fazeres domésticos, a família e 

a vida no meretrício. O contexto histórico, desenrolados numa Zona de Baixo Meretrício na 

cidade de Tianguá-Ceará – fechada no ano de 2002, pelo Juizado da Infância e Juventude – nos 

permite, trazer à tona, o viver e o conviver na família das meretrizes. As abordagens seguem 

como trama os desdobramentos na relação entre família, trabalho e cotidiano. 

A MULTIDÃO, OS SAQUES E A MOBILIZAÇÃO POPULAR: O RELACIONAMENTO ENTRE 

MOVIMENTOS SOCIAIS E A AÇÃO DIRETA EM TEMPOS DE SECA EM ITAPIÚNA-CE (1988-1993) 

Francisco Ruy Gondim Pereira 


Orientador: Frederico de Castro Neves 

Esta pesquisa investiga o cenário de mobilização e protesto social em Itapiúna no que diz 

respeito ao inter-relacionamento entre os movimentos sociais do município, que se 

desenvolveram em torno da Igreja Católica ocal nas décadas de 1980 e 1990, e os saques que 

foram deflagrados na cidade nos anos de 1988, 1990 e 1993, percebendo, de um lado, a 

intersecção entre a mobilização planejada dos movimentos com a ação de massa da multidão e, 

por outro, a fricção entre os novos projetos de democracia e transformação social dos 

movimentos sociais e a "economia moral da multidão" (E.P. Thompson e Frederico de Castro 

Neves) na motivação e legitimação simbólica desses saques. Dessa forma, perceber como estas 

distintas tradições de intervenção política se mesclaram e interagiram na realização destes atos 

para, assim, compreender a reelaboração e (res)significação atribuída pelos movimentos 

populares à tradição de ação direta da multidão nos anos de seca. Utilizando-me de 

documentação oral e escrita, procuro assim perceber a articulação dos conflitos e negociações 

entre trabalhadores rurais (atingidos pelas secas) e a prefeitura local diante da efervescência 

desses sujeitos políticos e como, diante de tais conflitos, foram deflagrados aqueles saques. 

A FÚRIA DA EPIDEMIA CRUENTA: EXPERIÊNCIAS DA 

EPIDEMIA DE MALÁRIA NO BAIXO JAGUARIBE-CE. 

Gláubia Cristiane Arruda Silva 


As epidemias, para além de acontecimento simplesmente mórbido, refletem, também, experiências 

sócio-culturais. Essa pesquisa busca compreender, a incidência da epidemia de malária, ocorrida 

na região do Baixo Jaguaribe-Ce, nos anos de 1937 a 1940, como um elemento de 

desorganização e reorganização social uma vez que este surto pestilento alterou sobremaneira as 

relações cotidianas durante a vigência da doença na região. Ao analisarmos as experiências 

sociais vivenciadas durante essa epidemia poderemos interpretar o que significou, para a 

população jaguaribana da época, sofrer e sobreviver a este momento de extrema dificuldade. 


“UMA ALMA NACIONAL PARA PERPETUAR AS GERAÇÕES”. A LEITURA DE “IRACEMA” 

PELOS REPUBLICANOS DO CENTRO LITERÁRIO (1895 - 1904). 

Gleudson Passos Cardoso 

Prof. Assistente do Curso de História/ UECE 

Doutorando em História Social no PPGH/UFF 

Membro da Soc:. Bel.: Let.: Art.: Academia da Incerteza. 

Durante os primeiros anos após o golpe republicano, os intelectuais cearenses distribuíram-se 

pelas fileiras das sociedades ou agremiações literárias, científicas e/ ou filosóficas. 

Contemporâneo da Padaria Espiritual (1892/1898) e da Academia Cearense (1894), o Centro 

Literário (1894/1904) destacou-se das demais entidades pelo seu apelo ao público leitor de 

Fortaleza para a adesão e o compromisso moral com o novo regime. Imbuídos do anseio 

civilizatório e patriótico, os sócios do Centro Literário elegeram o romance “Iracema”, de José de 

Alencar, como a grande referência em torno dos enunciados que haveriam de elencar posturas 

adesistas. A estamparem nos textos do seu periódico, a “Revista Iracema”, um novo civismo que 

viesse destacar o nacionalismo em favor da República como “sentimento apto ao progresso e à 

civilização”, pode-se perceber as estratégias discursivas, os embates no circuito das idéias na 

capital cearense, bem como a trama de interesses de ordem política e social em que estiveram 

inseridos esses letrados. Para este estudo, foram analisados números da “Revista Iracema”, 

documentos oficiais, produção literária de época, dicionários biográficos, livros de memória, 

dentre outras fontes. 

“BARDOS DA CANALHA, QUARESMA DE DESALENTOS”. PRODUÇÃO 

LITERÁRIA DE NEFELIBATAS, BOÊMIOS E LIBERTÁRIOS EM 

FORTALEZA NA REPÚBLICA VELHA (1889 - 1922). 





Com a implantação do regime republicano, diferentes posturas surgiram no circuito letrado da 

cidade de Fortaleza. Positivistas, antigos abolicionistas, republicanos de “última hora”, católicos, 

enfim, boa parte dos letrados procuraram de alguma forma se inserir no jogo político que 

restabeleceu a velha estrutura de poder com a nova ordem política. Contudo, outros agentes 

letrados denunciaram essa trama e, através dos seus textos literários, fizeram ressonar o 

descontentamento diante de tal conjuntura. Assim, foram idencados em jornais operários, 

literatura de época, brochuras, panfletos, livros de memória, aforismas, dentre outras fontes, 

textos que expressaram as leituras sociais de caixeiros,guarda livros, ferroviários, artesãos, 

tipógrafos, músicos etc, sobre suas experiências e inquietações diante da construção da ordem 

republicana no Ceará. Distribuída em três distintos campos semânticos (nefelibata, boêmio e 

libertário), a produção literária destes sujeitos se diferencia em estilos, léxicos e narrativas, em 

que ficam evidentes seus repertórios de leituras, as formas de produção e circulação dos seus 

textos, redes de sociabilidades, bem como sua inserção no circuito letrado da capital cearense 

naquele período e as reações dos segmentos dominantes, administradores, intelectuais 

orgânicos e católicos frente estas leituras. 


PRÁTICAS LETRADAS E SUJEITOS SOCIAIS. 

HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA 





Nas últimas duas décadas, o estudo das práticas letradas, que se reporta à produção literária, 

atividade de imprensa, circulação de livros, círculos de leituras etc., tem se destacado no campo 

dos debates históricos e historiográficos. Neste sentido, o presente encontro temático se propõe 

a agregar pesquisadores e estudiosos, que vêm analisando a relevância dessas diferentes 

práticas da cultura letrada para os mais distintos agentes sociais inseridos no processo das 

transformações históricas. A perceber que o uso e as formas dessas atividades estão 

relacionados, dentre outros aspectos, às estratégias de inserção nos debates intelectuais, de 

acordo com os trabalhos que este encontro temático poderá agregar, há de se perceber como 

literatos, intelectuais orgânicos, trabalhadores, boêmios, abolicionistas, militantes, enfim, sujeitos 

sociais que se ocuparam das letras, elaboraram suas leituras sociais, apropriaram-se dos 

repertórios de leituras, construíram seus mecanismos de difusão das suas idéias, quais foram 

suas condições materiais de aquisição de livros e da produção dos textos, como veicularam suas 

percepções de mundo, a relação com a imprensa da época, os discursos e conteúdos 

semânticos presentes na produção literária do período, as redes de sociabilidades configuradas 

por esses agentes, a importância dos espaços de encontros, rodas literárias, saraus, gabinetes, 

livrarias, boticas, barbearias, praças, enfim, como na história e na historiografia foram percebidos 

diferentes estratégias, usos, ambientes e agentes letrados. 

DOM EXPEDITO: ESQUECIMENTO E MEMÓRIA 

Igor Alves Moreira 

Garanhuns-PE, 01 de Julho de 1957, 18h e 30min: Padre Hosana de Siqueira e Silva, Pároquo de 

Quipapá, circunvizinhança, alveja seu Bispo Dom Expedito Lopes com três tiros de revólver.O 

principal motivo recai nas denúncias que eram endereçadas ao bispo de que Padre Hosana não 

dava devida assistência religiosa em sua paróquia e que estaria tendo um caso amoroso com Maria 

José, sua prima e empregada doméstica, e que esta estava esperando um filho seu. O bispo, 

advertiu-o muitas vezes e decidiu, com a permissão da Santa Sé, excomungar o sacerdote. No dia 

acima relatado, iria ser lida a excomunhão no programa de rádio chamado A Voz da Diocese. Padre 

Hosana dirigiu-se à emissora para falar e, segundo ele, defender-se daquelas acusações. A palavra 

não lhe foi facultada, por isso, foi ao Palácio Episcopal e disparou as cápsulas. Entretanto, Dom 

Expedito pereceu oito horas depois no Hospital Dom Moura. Suas últimas palavras foram de perdão 

ao seu assassino e uma oferenda de si mesmo aos seminaristas, ao clero e a toda a Diocese de 

Garanhuns. Foram essas palvaras últimas daquele moribundo que servem de subsídos para que a 

Igreja Católica de Garanhuns formule e ponha em prática todo um trabalho de construção e 

institucionalização de uma memória sobre o prelado. Desde a década de 1990 para cá, o atual bispo 

de Garanhuns, D.Irineu, o clero da urbe e as religiosas do Instituto de Nossa Senhora de Fátima do 

Brasil se dispõe à recolha, seleção e análise de documentos escritos como também de depoimentos 

orais das pessoas que conheceram e/ou conviveram com Dom Expedito para, com isso, tornar 

pública o movimento em prol da beatificação e canonização do morto. Esse tornar público torna-se 

realmente público com as celebrações eucarísticas ocorridas na Catedral Santo Antônio - locus onde 

está enterrado o corpo de Dom Expedito -, bem como na exposição de relíquias e objetos de Dom 

Expedito no Colégio Monsenhor Adelmar Valença, ali localizado. Em suma, um esforço de 

construção de uma memória está sendo feito. Uma memória que não adentrou ainda profundamente 

na sociedade garanhense, uma vez que esse crime e suas versões ficaram lá, em 1957. A 

população atual da cidade nada ou pouco sabe a respeito. 


OS PARÂMETROS CURRICULARES NACIONAIS E O 

ENSINO DE HISTÓRIA: PERSPECTIVAS E DESAFIOS. 

Isaíde Bandeira Timbó 

Professora de História da UECE 

A partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação aprovada em dezembro de 1996 forma 

elaborados os Parâmetros Curriculares Nacionais, com o intuito de nortear a educação formal 

trabalhada nas escolas de Ensino Fundamental e Médio. No que diz respeito a disciplina de 

História aborda a perspectiva de se trabalhar com eixos temáticos e a interdisciplinaridade. 

Contudo, o conhecimento destes documentos ainda é diminuto pela maioria dos docentes, o que 

impede, pelo menos uma tentativa de aplicação dos mesmos e uma avaliação consistente. 

Assim, é de fundamental importância espaços que proporcionem o contato com os PCN, 

especialmente no que diz respeito a História, consequentemente uma reflexão e análise do 

Ensino de História no Brasil hoje (início do século XXI). 

A CONSTRUÇÃO DA NACIONALIDADE NA PRODUÇÃO HISTORIOGRÁFICA 

DOS SÓCIOS DA SOCIEDADE CAPISTRANO DE ABREU: 

PAULO PRADO E O “CAMINHO DO MAR”. 

Ítala Byanca Morais da Silva 

Mestranda em História Social – UFRJ 

Orientador: Manoel Salgado Guimarães – UFRJ 

Esta comunicação tem como objetivo estabelecer um paralelo entre o artigo Os Caminhos 

antigos e povoamento do Brasil de autoria de Capistrano de Abreu e Caminho do Mar de autoria 

de Paulo Prado, observando quais as perspectivas historiográficas que nortearam o trabalho e 

que foram atribuídas pelo “discípulo” a orientação do seu “mestre-amigo”. O Caminho do Mar, 

trabalho desenvolvido a partir da sugestão de Capistrano de Abreu e seguindo um gráfico do 

desenvolvimento de São Paulo oferecido por este a Paulo Prado, busca compreender a 

formação de uma “raça paulista” que adquiriu suas particularidades a partir da estrutura peculiar 

da geografia do território, desenvolvendo assim, um típico trabalho aos moldes da 

antropogeografia, ciência desenvolvida e estimulada por Capistrano de Abreu e considerada por 

este necessária para a compreensão da nação. 

FESTA DOS CARETAS NO MUNICÍPIO DE JARDIM-CE: 

QUANDO A MENINADA CAI NA BRINCADEIRA. 

Ivaneide Ulisses 

Orientador: Gilmar de Carvalho 

O trabalho tem como objeto de pesquisa uma festa, em particular, a “Festa ou Brincadeira dos 

Caretas”, que acontece no período da Semana Santa, no município de Jardim, sul do Estado do 

Ceará. A pesquisa centrou-se nos modos como “brincantes”, “ex- brincantes” e organizadores do 

evento vivem e interpretam os processos de realização da festividade. Na presente 

apresentação, buscaremos enfatizar a participação das crianças no processo de construção e 

elaboração da brincadeira como elemento de pertença da cidade de Jardim, quando os 

“caretinhas” são um dos sujeitos primordiais desse universo simbólico forjado por adultos e 

crianças. Além das entrevistas a observação de campo nos foi de máxima importância. A festa é 

menos uma forma de diversão em espaço público e mais uma forma esquematizada de saberes, 

ligados a modos particulares de manifestar a cultura dos habitantes locais. 


ACORDOS MEC-USAID E OS ENSINOS DE 1º E 2º GRAUS 

Jeimes Mazza Correia Lima 

Historiador 

Mestrando em Educação Brasileira (UFC) 

Este trabalho tem por finalidade levantar algumas discussões em torno dos acordos MEC- 

USAID, buscando sua relação com as reformas educacionais organizadas ao longo das décadas 

de 1960 e 1970, analisando o contexto econômico que permeava esse momento, além de 

evidenciar a presença de elementos da Doutrina de Segurança Nacional na montagem do 

arcabouço ideológico que deu sustentação ao regime militar instaurado em março de 1964. 

A PROPAGANDA VARGUISTA NO CEARÁ (1937 – 1945) 

João Paulo Alexandrino Nogueira 

Licenciado em História – UFC 

O tema desta pesquisa é “A Propaganda Varguista no Ceará”. A abordagem tomada sobre este 

tema consistirá na analise da propaganda política no Ceará no que concerne ao período 

chamado de Estado Novo (1937 – 1945), da História do Brasil, no qual o Brasil foi governado de 

forma autoritária e ditatorial por um presidente, altamente populista, chamado Getúlio Dornelles 

Vargas, homem de caráter pragmático, que se preocupou muito com as estratégias de controle, 

manipulação e censura da propaganda política em seu governo. O objetivo desta pesquisa é 

compreender com se desenvolveu repercussão da atuação dos meios de comunicação no 

Estado do Ceará, em especial em Fortaleza, ou melhor, os aqui analisados, os jornais e as 

revistas procurando para isso entender como a propaganda do Estado Novo, com suas 

manchetes, reportagens e notícias serviram para ganhar o apoio e/ou o descontentamento das 

massas para a legitimação do Estado Novo. As fontes a serem utilizadas para tal pesquisa são o 

Jornal O Estado e as Revistas Cultura Política e O Amanhã, fontes estas que foram localizadas 

na Biblioteca Pública Menezes Pimentel, no Arquivo Público do Estado e na Academia Cearense 

de Letras, e que encontram-se em sua composição original ou em arquivos micro-filmados 

disponibilizados ao acesso de todos os pesquisadores. 

SERVENTUÁRIOS DAS TREVAS”: OS BOLCHEVIQUES NA 

IMPRENSA CATÓLICA (FORTALEZA/CE, 1922-1932) 

Jose Aloísio Martins 

Professor História/UFC 

A pesquisa “Serventuários das trevas”: Os bolcheviques na imprensa católica (Fortaleza/CE, 

1922-1932), recorrendo ao jornal O NORDESTE, órgão fundado em Junho de 1922, sob os 

auspícios da Arquidiocese de Fortaleza, analisa o anticomunismo. Além desse tema, o jornal 

colocou-se a favor de outras práticas desenvolvidas pelo Tradicionalismo Católico da época. 

Apresentando-se como guardião da moral e dos bons costumes, a despeito de criticar a 

instituição da República, o vespertino mostrou-se defensor intransigente da ordem. Censurou as 

Revoltas Tenentistas. Publicou vetos ao protestantismo, à maçonaria e ao espiritismo. Adotou 

posições anti-semitas. Elogiou calorosamente o ditador fascista Benito Mussolini e apoiou o 

Golpe de Estado capitaneado por Getúlio Vargas, em 1930. Expressou concordância com o 

programa da Legião Cearense do Trabalho. Publicou as opiniões de Plínio Salgado, futuro 

dirigente da Ação Integralista Brasileira. A partir de Dezembro de 1932, na condição de porta-voz 

da Liga Eleitoral Católica, divulgou o programa e os eventos da agremiação. Manipulando a 


dualidade - bem x mal - a cúpula eclesiástica e a intelectualidade leiga articularam o comunismo 

e a encarnação do demônio em um só corpo. Por isso, na publicação, a Rússia foi qualificada de 

a “instituição do terror” e o “mal do tempo”. Os moscovitas foram chamados de “micróbios” e de 

“jacobinos vermelhos”, ligados à idéia de sofrimento, pecado, mentira, sangue e morte, isto é, 

identificados com a “lei bolchevista do ódio”. 

O ENSINO DE HISTÓRIA USANDO A EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA 

Juscelino Chaves Sales 

O presente trabalho discute o uso da Informática na Educação, tendo em vista que o computador 

é capaz de fornecer ao professor uma ferramenta poderosa para motivar seus alunos em 

pesquisas e durante a aprendizagem. A conquista das habilidades computacionais, o incentivo 

ao questionamento do aluno e a integração de alunos com dificuldades de aprendizagem são 

algumas das conseqüências do uso dessa ferramenta nas escolas. O trabalho também discute a 

educação a distancia via internet. São apresentados diversos sites educacionais voltados para 

História. A maioria dos sites pesquisados não trazem uma interatividade com o aluno. São 

compostos de textos com suas respectivas figuras e também links que permitem a navegação 

entre diferentes paginas daquele assunto escolhido. Foram observadas as diversas 

metodologias empregadas, apontando-se algumas deficiências em relação ao ensino, tal como a 

falta de interatividade para prover um aprendizado mais divertido e eficaz, como também o aluno 

não pode testar seus conhecimentos no próprio site, ou seja, não existe avaliação. 

MÉTODO DE PAULO FREIRE E MOBRAL – MEMÓRIAS DE PROFESSORES SOBRE 

EDUCAÇÃO POPULAR NO VALE DO JAGUARIBE NA DÉCADA DE 1970. 

Kamillo Karol Ribeiro e Silva 

Esta iniciativa advém do desejo de prestar seleção para o Doutorado na Pós-Graduação em 

Educação da Universidade Federal do Ceará. A pesquisa tem por base depoimentos orais e 

memórias sobre o processo de educação popular na década de 1970. Inspirou-me pesquisar o 

assunto, o relato da Irmã Dionísia Andrade Costa, 71 anos, moradora da cidade de Russas-Ce. 

Ela descreveu os desafios enfrentados durante a criação do Órgão Municipal de Educação da 

cidade de Jaguaruana e as iniciativas implementadas por este no decorrer de suas atividades 

durante os anos da década de 1970. Na entrevista, Irmã Dionísia nos relata sobre as turmas de 

educação popular, criadas a partir do método de Paulo Freire e, nos anos seguintes, da 

experiência do MOBRAL naquela mesma cidade. O relato nos serve, assim, como ponto de 

partida para realização de outras entrevistas e aponta necessidades de leitura no campo 

histórico e teórico. Feito isso, será possível delimitar com mais propriedade a problemática desta 

pesquisa que deverá mergulhar ainda em campos do conhecimento como, por exemplo, a 

pesquisa histórica acerca da experiência da ditadura militar no Vale do Jaguaribe. 

MÁGICOS DOUTORES: A ARTE MÉDICA ENTRE A MAGIA 

E A CIÊNCIA NAS MINAS GERAIS SETECENTISTAS 

Kelly Cristina Benjamim 


No século XVIII, persistia a crença na concepção de mundo regida por forças mágicas, a 

explicação de fenômenos orgânicos, climáticos ou meteorológicos era dada pela influência de 

divindades. Essa concepção era um fenômeno de grande parte da Europa, e estava presente 

também no imaginário dos habitantes das Minas Gerais colonial. Para além dessa 


especificidade, a prática médica exercida no Brasil e, sobretudo nas Minas colonial, guarda 

outras características peculiares: a raridade de médicos, cirurgiões e boticários e o sincretismo 

étnico ocorrido nas Minas , foram responsáveis pela formação de uma medicina multifacetada e 

afeita ao universo da magia.. A crença na intervenção do sobrenatural tanto na instalação quanto 

na extirpação da doença prossegue pelos tempos e atravessa o século XVIII, a despeito dos 

avanços do conhecimento médico e da tecnologia, persistem as invocações ao divino, através 

dos santos e a crença em curandeiros, ao mesmo tempo em que se recorria à medicina 

científica. Exemplo dessa incorporação do saber médico colonial é a trajetória do cirurgião 

português Luís Gomes Ferreira, que atuou em Minas Gerais no século XVIII, reunindo uma vasta 

experiência prática, publicada em 1735 sob o título Erário Mineral. Nesse tratado médico, o 

cirurgião revela um talento excepcional em incorporar as práticas curativas locais, professadas 

por brancos, índios e negros, destacando principalmente a experiência, em detrimento da 

erudição acadêmica. As terapêuticas propostas por Luís Gomes Ferreira são algumas vezes 

consideradas bizarras: acreditava-se nas propriedades curativas do pó de minhoca, do testículo 

de cavalo, do sangue menstrual, da terra de sepultura entre outros remédios miraculosos. De 

maneira geral, a farmacopéia colonial – assim como a arte médica e as praticas curativas 

populares – avizinhavam-se do terreno da magia e da feitiçaria, de tal modo que é possível 

identificar nelas as mesmas receitas e substâncias. Excrementos, plantas, raízes, pedras, ossos, 

ratos, morcegos, partes do corpo humano e de animais eram ingredientes que compunham tanto 

os receituários tradicionais de médicos e cirurgiões quanto as formulas ministradas por 

curandeiros, feiticeiras e benzedeiras, evidenciando as afinidades e convergências entre a magia 

e a ciência médica. 

MEMÓRIAS DO ADVENTISMO EM SOBRAL 

Leidejane Araújo 

O Adventismo do Sétimo Dia surge e consolida-se como Igreja em Sobral, no período de 

1971/82. Através da utilização da oralidade como principal fonte, tenho por objetivo a 

problematização das questões a cerca da auto-imagem adventista, explorando suas 

representações simbólicas, e, sobretudo, suas práticas, refletindo sobre suas significações para 

conquista de espaço social e de uma “identidade” para o grupo e suas implicações no cotidiano 

de cada membro. Importou-me também compreender como católicos e evangélicos viam e vêem 

o movimento, percebendo o contexto de inserção do adventismo e suas relações com esses 

grupos. Neste caminho, é possível apreender diferentes discursos e possibilidades: adventistas 

apontando, mesmo que involuntariamente, para a concepção de um grupo com uma 

considerável mutiplicidade nas formas de ver o mundo e de interpretar sua própria crença, 

enquanto os demais entrevistados os identificaram sobretudo como sabatistas. 

SONHANDO SER JAMES DEAN? A JUVENTUDE TRANSVIADA 

NAS PÁGINAS DA IMPRENSA FORTALEZENSE. (1953-1963) 

Lidia Noemia Silva dos Santos 

Mestre em História - UFC 

Motivada pela leitura de algumas obras de memorialistas que escreveram sobre os anos 50, em 

Fortaleza, investiguei a presença de um suposto núcleo da juventude transviada, na cidade. 

Nesta comunicação, pretendo apresentar alguns resultados da pesquisa, discorrendo e 

analisando o noticiário da imprensa sobre a ação de rapazes, apontados como delinqüentes, 

transviados ou rebeldes “sem causa”. Priorizei os relatos da atuação dos rabos-de-burro, tidos 

como uma apropriação local da nova relação entre pais e filhos (mais permissivos e menos 

autoritários), predominante na sociedade norte-americana, e representada e publicizada, 

especialmente, nos filmes que exploravam o universo juvenil, caso de Juventude Transviada, 


exibido em Fortaleza, em 1958. 

A MEMÓRIA AO AR LIVRE. MONUMENTOS ESTATUÁRIOS 

NAS PRAÇAS DO CENTRO ANTIGO DE FORTALEZA 

Liesly Oliveira Barbosa 

Licenciada – Bacharelanda – UFC 

A presente pesquisa propõe analisar a criação dos lugares de memória nos espaços públicos da 

cidade de Fortaleza a partir da ereção dos monumentos estatuários de culto nacionalista nas 

praças do centro antigo. Cabe, portanto, entender como a utilização destes monumentos foi 

selecionada e imposta pelos dominantes através de uma memória elitista, centrada nos grandes 

heróis, homens e feitos históricos da Nação. Assim sendo, proponho por meio do estudo dos 

marcos simbólicos, analisar o sistema de símbolos utilizados para a legitimação de uma memória 

nos espaços públicos de Fortaleza, ou seja, a memória das classes dominantes a partir dos 

primeiros monumentos estatuários erigidos em praças públicas da cidade, percebendo as 

interpretações e resignificações dessa memória para a população citadina e sua repercussão 

nos demais lugares de memória da cidade, ou seja, nos objetos dispostos no museu e no culto 

aos mortos na necrópole. 

“A MEMÓRIA MOLDADA NO BRONZE”. 

Liesly Oliveira Barbosa 

Licenciada – Bacharelanda – UFC 

O presente trabalho visa analisar a construção da memória nos espaços públicos da cidade de 

Fortaleza a partir da criação de uma cultura estatuaria de culto nacionalista nas praças do centro 

antigo, assim como interpretar as apropriações e resignicações dessa memória pelos cidadãos 

da cidade. O ponto de partida dessa nova cultura estatuária em Fortaleza se dá pela construção 

do primeiro monumento estatuário ou seja, o Monumento Tiburcio erigido em 1888 na praça que 

leva o seu nome. Cabe portanto, interpretar os diversos processos que envolveram desde a 

seleção desta memória a sua posterior resignificação, chegando ao ponto da nomenclatura 

oficial ser subjugada a popular pela grande maioria dos cidadãos da cidade. 

“O CASAMENTO E A MORTALHA NO CÉU SE TALHAM”: TRAJETÓRIA 

BIOGRÁFICA DA OUSADA E ESQUECIDA FRANCISCA CLOTILDE (1862-1935). 

Luciana Andrade de Almeida 


Orientadora: Adelaide Pereira Gonçalves. 

A diversidade e os níveis de tensão presentes na trajetória de vida e nos escritos de Francisca 

Clotilde (1862-1935) revelam as várias contribuições que legou e os muitos interesses que a 

mobilizaram. A escritora fez parte do movimento abolicionista e do grupo de cearenses 

precursoras da escrita feminina, em um tempo em que o ato de escrever, em si, implicava 

transgressão. Teria figurado em clubes literários e produziu sonetos, contos, traduções, críticas 

literárias, propagandas. A pesquisa se ancora no estudo biográfico da escritora e observa 

evidências pessoais que perpassam sua vida e produção intelectual em jornais e romances, 

considerando que a experiência do sujeito não é desvencilhada dos aspectos sociais. O trabalho 

também se propõe a compreender os limites da abordagem biográfica, que emerge como 

instrumento para que o pesquisador perceba a importância das ações individuais e historicize o 

cotidiano, os sujeitos e suas experiências. Há que se problematizar os silêncios e vozes 


deixados, como memórias em disputa, analisados na perspectiva de permissão: como em uma 

biografia autorizada, Francisca Clotilde oculta e mostra aspectos que nos permitem ver como ela 

quer ser mostrada e como gostaria de ser lembrada. 

RODOLFO TEÓFILO: LITERATURA E DENÚNCIA SOCIAL 

Manoel Carlos Fonseca de Alencar 

Professor da FECLESC-UECE 

A literatura como instrumento de crítica e denúncia social é um dos aspectos mais notáveis no 

naturalismo cearense. Rodolfo Teófilo foi um dos autores que se valeu de sua obra literária, seja 

ela romanesca ou não, como arma para denunciar aspectos da realidade que descordava e que 

pretendia reformar. Nesse sentido a literatura cumpriria uma função civilizatória. Pretendemos 

com essa comunicação analisar a obra desse autor procurando identificar como a partir da 

construção dos personagens, da trama e das descrições da cidade de Fortaleza, ele produziu 

um dos manifestos mais eloqüentes dos descaminhos da república no Ceará. 

NAS TELAS DA CIDADE: OS CINEMAS EM FORTALEZA NOS ANOS DE 1920 

Márcio Inácio da Silva 

Mestrando em História Social / UFC 

Orientador: Prof. Dr. Frederico de Castro Neves 


Na presente pesquisa, buscamos entender as experiências sociais e as tramas estabelecidas na 

relação entre o cinema e a cidade de Fortaleza nas primeiras décadas do século passado. Ao 

interpretarmos o cotidiano desta cidade estamos refletindo sobre as culturas urbanas. O que 

significava ir ao cinema e quais experiências sociais eram vivenciadas no interior das salas de 

exibição? Nesta trama, compreendemos que o público também se constitui em elemento 

fundamental na interpretação do cinema na capital cearense. As fontes utilizadas nesta pesquisa 

são as mais variadas, formamos um campo documental amplo e diversificado composto por 

jornais, revistas, documentos policiais. 

DOM DELGADO NA IGREJA DE SEU TEMPO (1963 – 1973). 

Márcio Porto 

Este trabalho pretende contribuir com os estudos que problematizam as peculiaridades e as 

inflexões do catolicismo no Ceará. Tendo como base o período em que a Igreja cearense estava 

sob o governo eclesiástico de Dom José de Medeiros Delgado, busca-se mapear as direções, os 

conflitos, os avanços e os recuos com os quais se depararam os clérigos e os militantes 

católicos face ao complexo quadro sócio-político predominante no cenário brasileiro da década 

de 1960 e inícios dos anos 70. Se por um lado, estes anos foram marcados pelo ápice do debate 

democrático nas relações entre a Igreja e a sociedade, por outro, foram marcados pela 

implantação e consolidação do regime militar, caracterizado pela negação dos direitos humanos 

e sociais que perdurou por 21 anos no Brasil. 


VITRINE DAS VIRTUDES: A IRMANDADE DAS 

FILHAS DE MARIA EM LIMOEIRO-CE (1915-1945) 

Maria Lucélia de Andrade 


A Pia União das Filhas de Maria era uma associação leiga feminina de caráter religioso. Exemplo 

do modelo romanizado de irmandade, implantado no início do século XX, essa irmandade surge 

como idealizadora do modelo ideal de jovem católica. Na cidade de Limoeiro, sede da terceira 

Diocese do Estado do Ceará, a Irmandade das Filhas de Maria, como era conhecida, constitui-se 

como um lugar de evidente prestígio social. Uma rara oportunidade de projeção político-social 

numa sociedade machista e conservadora. Permeada de conflitos e tensões silenciadas, essa 

associação mostra, em sua documentação e também na memória daquelas que dela tomaram 

parte, como se davam as formas de resistência ao modelo ideal de mulher imposto pela Igreja. A 

presente pesquisa se encontra em fase inicial, no mestrado em História Social da Universidade 

Federal do Ceará, e busca analisar a Irmandade das Filhas de Maria em Limoeiro, no período de 

1915 a 1945. 

AS VOZES DO SOFRIMENTO: A FAMÍLIA DOS COMBATENTES 

CEARENSES QUE FORAM PARA “GUERRA DO PARAGUAI.” 

Maria Regina Santos de Souza 

Mestranda em História – UFC 


Orientador: Profa. Dra. Ivone Cordeiro Barbosa 

A construção social da Guerra do Paraguai é produto de uma multiplicidade de racionalidades, 

porém as elucidações mais comuns na historiografia brasileira referem-se às violências dos 

recrutamentos, as resistências daqueles que se negavam a pelejar, as condições físicas e 

morais dos soldados, enfim estudos que parecem configurar esse conflito unicamente como 

misógino. Dessa forma, existem lacunas sobre as famílias dos combatentes que direta ou 

indiretamente foram afetados: como ficavam os dependentes dos combatentes? O que sabemos 

dos sofrimentos de mães e esposas que tiveram seus filhos e maridos mortos ou mutilados em 

combate? A perspectiva deste trabalho é preencher essas lacunas na província do Ceará tendo 

como base frestas deixadas pelas correspondências entre as autoridades militares e civis 

cariocas e cearenses durante o conflito. Destacamos os diversos ofícios enviados pelos 

Ministérios do Império, da Guerra, da Justiça e a Presidência do Ceará e desta àqueles. 

ZÉ FULÔ, UMA VIDA EM TRINTA E OITO MOAGENS: EXPERIÊNCIA DE UM 

TRABALHADOR DE ENGENHO DE RAPADURA NO CARIRI: 

Maria Yacê Carleial F. de Sá 

Mestranda em História – UFC 

Este texto é parte do estudo biográfico de um trabalhador rural, hoje aposentado, cuja 

experiência como operário em engenhos de rapadura forma um rico substrato para a 

compreensão desse universo social de trabalho. As narrativas de José Cabral de Melo, mais 

conhecido como Zé Fulô, agregam-se as de outros trabalhadores, compondo parte do material 

empírico de uma pesquisa sobre relações de trabalho num engenho de rapadura no Cariri em 

meados do século XX. O engenho Tupinambá e sua gente são vistos como um microcosmo que 

constituiu em si um processo histórico, para o qual buscou-se reconstruir o contexto social e 

cultural em que se moldou. Dentro da trajetória deste operário que chegou a mestre da rapadura, 

foram escolhidos trechos que sinalizam o tipo de aprendizado informal que acontecia nos 


engenhos da região, onde o saber/fazer, passado de geração em geração, era construído 

observação e na prática cotidiana. 

UMA VERDADE VISTA NOS CORPOS: O SABER MÉDICO NOS CASOS DE INFANTICÍDIO 

EM FORTALEZA NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX. 

Marla Albuquerque Ataíde 

Mestranda em História - UFC 

O objetivo desta comunicação é apresentar uma parte do primeiro capítulo de minha Dissertação 

em desenvolvimento no Curso de Mestrado em História da UFC. Neste tópico, pretendo discutir 

o Saber Médico nos casos de infanticídio. Assim, partirei de alguns casos analisados por mim 

nos processos-crime para entender a intervenção deste Saber no enriquecimento do 

conhecimento acerca da prática do infanticídio em Fortaleza na primeira metade do Século XX. 

Nas análises destes processos, encontraremos Médicos que procediam aos exames cadavéricos 

na criança, aos exames de verificação de recente parto nas mulheres (exame de parto suposto) 

e ainda ao chamado exame pericial realizado na acusada de infanticídio Francisca Rodrigues. 

Este, resultado de 45 dias de observação sobre a mesma, com o intuito de atestar ou não a 

“imbecilidade nativa”, que se atestada a tornaria incapaz de imputação criminal, entre outros 

dados obtidos importantes. 

CEMITÉRIO DE SÃO BENEDITO-CEARÁ: 

MEMÓRIA, CULTO E DEVOÇÃO A JOÃO DAS PEDRAS. 

Michelle Ferreira Maia 

Em Abril de 1978 morreu eletrocutado João Ferreira Gomes em São Benedito-Ceará, a morte 

decorria-se de uma tentativa de furtar a casa do Sr. Epifânio, esta que protegida por uma fiação 

elétrica vitimou o infrator que morreu no ato do impacto com os fios, sendo dessa forma, vitimado 

por sua tentativa de furto como também pela própria fiação. Se por um lado, este fato marcava a 

última tentativa de furto de João das Pedras, assim popularmente conhecido como o ladrão que 

tirava dos ricos para dar aos pobres, por outro lado construía-se a partir de então memórias não 

somente sobre a morte em si, mas de vários momentos da vida de João das Pedras. As 

histórias sobre seus furtos e fugas, sobre sua morte compõem construções de sentidos, 

significados sobre este sujeito, memórias que são presentes no cotidiano de São Benedito. 

Porém, os vestígios sobre a vida e morte de João das Pedras remontam a narrativas orais, e 

isso suscita a questão de qual o passado que se quis registrar, preservar nos livros relacionados 

à historiografia local. No entanto, o trabalho com as fontes orais nesta pesquisa nos possibilita 

observar que o que de fato é esquecido, pela escrita ganha por outro lado expressividade na 

oralidade. Neste artigo, porém, abordo apenas o espaço de culto e de devoção, analisando a 

relação dos sujeitos com este espaço e questionando como e em torno de quê são construídas 

as memórias sobre João das Pedras. 

“A FORÇA DOS CATRAEIROS NAS LUTAS 

DE CONTESTAÇÃO À OLIGARQUIA ACIOLINA” 

Nágila Maia de Moraes 

A presente pesquisa tem o objetivo de analisar a lutas de contestação a oligarquia acciolina, 

tendo como ponto de partida a Greve organizada pelos catraieiros de fortaleza, após a Lei 

Federal que obrigava estes a se alistarem para a Armada da Marinha do Brasil. Na manhã do dia 

03 de janeiro de 1904 os grevistas foram surpreendidos pela força policial, que agiram de 


maneira cruel, não poupando nem os transeuntes que olhavam a manifestação no porto da 

cidade. Sendo bastante interessante destacar que a partir da repressão aos grevistas as 

manifestações em protesto ao ocorrido no dia 03 e também aos desmandos da política acciolina 

ganharam força. Assim, intensas disputas se desenrolaram com a participação dos 

trabalhadores, oligarquia acciolina e oligarquia dissidente. Estes últimos que buscaram legitimar 

seus interesses políticos através da sensibilização da população mediante o fatídico episódio, 

utilizando até mesmo a tentativa de elaboração de uma memória do “03 de janeiro”. 

ESTUDANTES EM MOVIMENTO: EXPERIÊNCIAS E LUTAS 

COTIDIANAS DOS ESTUDANTES DA UFC ( 1969- 1979) 

Niedja Lima Torres Portugal 



Durante os primeiros quatro anos do regime civil-militar no Brasil (1964- 1968), os estudantes 

foram atores de um movimento social forte e atuante. Personagens constantes na luta contra a 

ditadura, é em especial no ano de 1968 que os estudantes ganham destaque, graças à 

visibilidade do movimento estudantil. Em 13 de dezembro deste ano, após intensas 

mobilizações, o governo baixa o Ato Institucional n°5 (AI-5), que representou o fechamento do 

regime. Então, um movimento fruto de um período de efervescência política e cultural, sofre uma 

profunda ruptura. Juntamente com o AI-5, foram implantadas medidas repressivas voltadas para 

o movimento estudantil, como os Decretos-leis 228 e 477 e a Reforma Universitária de 1969. A 

partir desse ponto começa o silêncio historiográfico sobre o movimento estudantil. Nosso 

trabalho se propõe a romper com esse silêncio, buscando interpretar a experiência dos 

estudantes que, com rupturas e permanências, repensaram e refizeram suas práticas, buscando 

espaços legítimos de atuação. Através do diálogo com as fontes, procuramos compreender os 

significados das memórias em conflito para a história do período. 

HISTÓRIA EM MOVIMENTO: A CONSTRUÇÃO DA MEMÓRIA DO MOVIMENTO 

ESTUDANTIL POR EX-MILITANTES ( UFC/ 1969- 1979) 

Niedja Lima Torres Portugal 



Na história recente do Brasil, e especificamente do movimento estudantil, o ano de 1968 surge 

como um marco. Para os estudantes, tem uma dupla simbologia: foi durante 1968 que as 

manifestações estudantis alcançaram seu auge e foi no final deste mesmo ano que a ditadura 

civil-militar, que então ocupava o poder no país “endureceu” e recrudesceu a repressão sobre os 

dissidentes. Seguiu-se o período mais violento do regime civil-militar imposto com o golpe de 

1964, situação que viria a mudar na segunda metade dos anos 1970. Na presente pesquisa, 

buscamos analisar as experiências, as práticas políticas e os conflitos dos estudantes da 

Universidade Federal do Ceará, no período que vai de 1969 a 1979. O trabalho com as 

memórias de um período de exceção da história brasileira recente faz necessário ter em mente o 

contínuo fazer-se da memória. Muitos dos conflitos deste período persistem até os dias de hoje 

como disputas de memória. As batalhas de memória que assistimos nos levaram a priorizar os 

conflitos e as disputas, pois o caso da disputa entre uma memória oficial e uma memória 

subterrânea, esta é uma luta política. Tendo em vista que a memória é um fenômeno construído 

e que, no caso da história oral, entrevistador e entrevistado participam dessa construção. Assim, 

o desafio do historiador está na tarefa da interpretação e do diálogo entre diversas fontes e a 

polifonia proporcionada pela oralidade. 


ESPAÇO NARRADO, ESPAÇO CONSTRUIDO: 

ESPAÇO E NATUREZA NA HISTORIOGRAFIA POTIGUAR 

Olívia Morais de Medeiros Neta 

UFRN – PPGH 

Iranilson Buriti de Oliveira 

UFCG 

O campo da história dos espaços vem ganhando fôlego com as primeiras gerações dos Anais, 

neste sentido, procurando produzir uma história dos espaços, problematizamos a historiografia 

sobre o Seridó potiguar, quanto as noções de espaço e natureza - o Seridó potiguar situa-se na 

porção central do estado do Rio Grande do Norte. O corpo escrito historiograficamente sobre o 

espaço Seridó constitui-se como nosso corpus documental, composto pelas obras: Homens de 

Outrora de Manoel Dantas, Seridó de José Augusto Bezerra de Medeiros, Velhos Costumes de 

meu sertão de Juvenal Lamartine de Faria e Sertões do Seridó de Oswaldo Lamartine de Faria. 

O Seridó em tais obras é tecido a partir de uma rede genealógica e uma rede da própria escrita, 

pois enquanto parentes, suas escritas se cruzam e são subjetividade de suas vivências que, 

configuram espaços de desejos, nos possibilitando destacar a relação entre a escrita de si e a 

escrita da história. Espaço e natureza são categorias ressaltadas pelos autores ao pensarem o 

Seridó, sendo este um palco do embate entre o homem e o meio. 

“POR ENTRE LEITURAS E ESCRITA: AS EPÍSTOLAS TROCADAS ENTRE CAPISTRANO 

DE ABREU E JOÃO LÚCIO DE AZEVEDO (1916-1927)” 

Paula Virgínia Pinheiro Batista 


Orientador: Francisco Régis Lopes 

O historiador cearense João Capistrano de Abreu e o historiador português João Lúcio de 

Azevedo mantiveram uma constante troca epistolar por cerca de onze anos (1916-1927). Parte 

dessa correspondência, cerca de 250 cartas, foram publicadas numa coletânea organizada por 

José Honório Rodrigues na década de 1950, já outra parte, cerca de 58 cartas, estão 

depositadas no Acervo Capistrano de Abreu e se encontram sob a guarda do Instituto do Ceará 

(Histórico, Antropológico e Geográfico). Analisando essa correspondência vimos à importância 

de estudá-la devido à riqueza de comentários acerca das práticas de leitura e escrita presentes 

no ofício dos dois historiadores, Capistrano de Abreu e Lúcio de Azevedo participaram 

ativamente da dinâmica do meio intelectual durante a “Primeira República” no Brasil. Assim, o 

trabalho procura reinserí-los nos seus itinerários de escrita e de leitura, considerando algumas 

condições particulares às suas produções e a circulação das suas obras, considerando as 

estratégias de publicação e divulgação das mesmas. Além de analisar os comentários que os 

missivistas faziam sobre suas leituras numa busca de apreender que tipo de apropriações eles 

faziam desses livros partilhados esses dois historiadores. Com o objetivo também de 

compreender como foi construída a “rede de sociabilidade” que envolvia esses intelectuais e 

quais as estratégias de inserção dos missivistas, traçamos suas trajetórias individuais e 

investigamos minuciosamente o suporte material, a periodicidade, os temas, as circunstâncias e 

as convenções da troca epistolar estabelecida entre eles. 


ROMANTISMO E CIENTIFICISMO: CULTURA HISTÓRICA NO 

PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO NA 1 a METADE DO SÉCULO XX. 

Raimunda Rodrigues Oliveira 

Mestre em História – UFC 

Professora de História da URCA 

A criação literária se afirma no indefinido do social ou coletivamente constituído, ultrapassa seus 

autores. Aqueles que se imaginam criadores vêem-se presos num círculo de referências que vai 

além de sua época e espaço. Toda escrita pressupõe um corpo extenso de leitura, aquele que 

define a trama da tecelagem construída pelo autor, sendo que este, invariavelmente, 

desconhece todas as suas afiliações. Sendo assim, o trabalho do historiador interessado na 

gênese da criação literária como forma de identificar socialmente seu autor pode seguir a 

fórmula de Certeau tentando reencontrar na História Cultural os próprios temas da História 

Social. A formação do pensamento dos letrados que nasceram na segunda metade do século 

XIX seria capaz de esclarecer a questão primordial a partir da qual tem origem toda a 

modernidade, a saber, a construção de uma memória da sociedade ocidental? É aqui que estão 

as preocupações nacionalistas do pensamento social brasileiro na 1ª metade do século XX. A 

preocupação de estar inserido nessa discussão e em inserir nela, mostrar a partir dela o objeto 

de suas preocupações, o futuro da nação brasileira, deixa evidente a conformação de uma 

determinada cultura histórica exposta em seu repertório de leituras. 

HISTÓRIA, MEMÓRIA E GÊNERO 

Regia Agostinho da Silva 

Professora de História da UFMA 

Pensar as relações entre História, Memória e Gênero é também pensar o quanto à história e a 

memória são perpassadas por recortes de gênero. Como aponta Michelle Perrot, homens e 

mulheres guardam e narram memórias diferenciadas, marcadas pelo olhar cultural do gênero 

que ocupam. Partindo desse pressuposto pretende-se nesse encontro temático estabelecer um 

diálogo profícuo entre pesquisadores de narrativas femininas e masculinas que versem sobre 

diferentes olhares a cerca da Memória e da História. 

"ENTRE VERSOS E (RE)VERSOS DA VIOLA": TRADIÇÃO E ERUDIÇÃO DA CANTORIA DE 

VIOLA E A INSERÇÃO DO AUDITORIO PEDRO BANDEIRA NA CIDADE DE JUAZEIRO DO 

NORTE (1960-2004). 

Reinaldo Forte Carvalho 

Esta pesquisa tem como objetivo investigar o lugar social da cantoria de viola na cidade de 

Juazeiro do Norte a partir da inserção do auditório Pedro Bandeira no período de 1960 a 2004. 

Procuramos discutir como a cultura da cantoria de viola foi sendo criada, produzida, transmitida e 

difundida na sociedade em questão. Nossa intenção é compreender como a cantoria foi 

produzida dentro do espaço do auditório a partir do momento que passou ser chamado e 

conhecido como "a escola de cantadores e poetas do nordeste". Nesta pesquisa pretendemos 

compreender a cultura da cantoria de viola a partir da construção e interpretação das diversas 

falas, gestos e ações coletadas em cartas, jornais e depoimentos orais. 


“VAQUEIROS DE DEUS”: EXPANSÃO EVANGÉLICA PELO 

SERTÃO CEARENSE NAS PRIMEIRAS DÉCADAS DO SÉCULO XX. 

Robério Américo Souza 

Doutorando em História Social – UFF 

Essa pesquisa se propõe a construir uma compreensão histórica sobre como a religiosidade 

evangélica se estabeleceu como alternativa de experiência religiosa no universo sertanejo 

cearense nas primeiras décadas do século XX. Para tanto, orienta sua investigação em duas 

linhas distintas, porém complementares. A primeira diz respeito às práticas proselitistas dos 

missionários presbiterianos, pioneiros na divulgação da fé cristã reformada no Ceará, num 

esforço de problematização de suas estratégias de conquista de conversos entre os sertanejos. 

A segunda se volta para as apropriações que os sertanejos convertidos fizeram da religiosidade 

evangélica, imputando-lhe resignificações de objetos, práticas e conceitos, a partir das idéias, 

crenças e valores próprios do universo cultural de que eram tributários. 

CINEMA NOVO: CAMPO E CIDADE 

Sander Cruz Castelo 

Doutorando em Sociologia – UFC 

Bolsista da Funcap 

O cinema novo, movimento cinematográfico originado nos meados da década de cinqüenta do 

século passado, na ala cultural do PCB, e cuja dissolução remete ao final dos anos 60, 

celebrizou-se pelo inventário e invenção de imagens sobre a revolução brasileira, que tiveram 

como palco o universo rural e o urbano. Utilizando, como fontes, quinze filmes, pretende-se 

delinear as significações atribuídas ao campo e à cidade, em três conjunturas diversas (1961- 

1964/1965-1967/1968-1972), marcadas pela revalidação do ideário socialista. Sugere-se que, 

não obstante renegarem a militância partidária, os cinemanovistas foram co-autores do 

imaginário revolucionário. 

A INFLUÊNCIA DA MAÇONARIA NA 

ABOLIÇÃO DOS ESCRAVOS DO CEARÁ 

Sara Maria Rodrigues Ferreira 

Tenho como objetivo analisar a influência da Maçonaria no processo de Abolição dos Escravos 

no Ceará e o porquê dessa discussão não aparecer e nem ser debatida com freqüência na 

historiografia brasileira. Dispondo da literatura maçônica, pretendo elucidar como era vista a 

Maçonaria no século XIX, quais suas atuações frente à campanha abolicionista no Ceará, os 

órgãos que se opuseram a Entidade, como se deu o processo de elaboração e legitimação das 

leis escritas e aprovadas por maçons, a fundação das Lojas e jornais abolicionistas, como 

também enfatizar a participação de maçons cearenses que estiveram ligados à campanha 

abolicionista. Em meio a tantos discursos encontrados na literatura maçônica e não-maçônica, 

não se pode negar a influência desta Instituição Filosófica e Filantrópica em alguns contextos da 

história do Brasil, assumindo esta, uma posição que nem sempre agradava a outras instituições 

da época. 


ROSÁRIO DE ORELHAS: MEMÓRIA MÍTICA DE 

FIDERALINA AUGUSTO DE LIMA 

Silvana de Sousa Pinho 

Este trabalho tem como temática a história de vida pública e privada, de dona Fideralina Augusto 

de Lima, representante do mandonismo na vida política interiorana do Ceará, no final do século 

XIX e início do XX. Analisamos os sentidos da “memória mítica”, relativos a dona Fideralina, na 

narrativa popular, como representação das culturas orais, que subsistem em meio a “nova” 

oralidade das linguagens tecnológicas. 

OBJETOS, TRABALHOS E TRABALHADORES: 

OS NOVOS SERVIÇOS E AS PRÁTICAS DE CONSUMO. 

Thiago Schead de Souza 

Neste trabalho busco analisar e interpretar as diversas transformações do cotidiano urbano de 

Fortaleza nas décadas de 1940 e 1950, atentando para as práticas, os conflitos e as 

transformações culturais que se engendraram em torno da relação dos novos objetos, serviços e 

trabalhadores. A grande influência cultural norte-americana, a modernização, os avanços 

tecnológicos da 2ª Guerra e a ascensão de uma sociedade de consumo possibilitam pensar, 

através do aparecimento de novos objetos inventados e reinventados, o surgimentos de 

determinados serviços e também de novos trabalhadores, onde numa espécie de relação circular 

permitem perceber os “tipos de consumos” e as “formas de usos” dos receptores e também as 

novas relações sócio-culturais e as dinâmicas de sociabilidade dentro do campo de tensões 

cotidiano, e que transformam tanto as relações intersubjetivas como os próprios espaços 

urbanos. 

A DIALÉTICA: PERSEGUIÇÃO E RESISTÊNCIA NAS PRATICAS 

DE BUMBA-MEU-BOI EM SÃO LUIS-MA (1890-1920) 

Wagner de Sousa e Silva 

Neste trabalho procuramos abordar questões direcionadas a prática do bumba-meu-boi no 

Maranhão, especificamente em São Luis, no período de 1890 a 1920. A problemática do referido 

trabalho gira em torno das perseguições ao BMB, praticadas pelas autoridades policiais e 

governamentais, por meio de decretos e códigos de posturas, que visavam disciplinar o povo e a 

cidade. Por outro lado, percebe – se também a resistência dos manifestantes, ou seja, dos 

brincantes desta festança, que apesar das perseguições, continuaram praticando e transmitindo 

essa atividade cultural por muitas gerações. O nosso recorte temporal deve-se ao fato de ser o 

período de transição do séc. XIX às primeiras décadas do XX, a época em que detectamos de 

forma mais intensa a dialética: perseguições–resistência em relação ao BMB. 

OPERÁRIOS EM CONSTRUÇÃO: A EXPERIÊNCIA SINDICAL DOS TRABALHADORES NA 

INDÚSTRIA DA CONSTRUÇÃO CIVIL DE FORTALEZA NAS DÉCADAS DE 1970 A 1990. 

Yuri Holanda da Nóbrega 

Professor de História da UECE 

Este trabalho procura reconstruir as experiências sindicais dos trabalhadores da construção civil 

de Fortaleza a partir do desenvolvimento de uma práxis sindical com influências das propostas 

do “novo sindicalismo” e de uma organização política comunista, o Partido da Libertação 


Proletária. A pesquisa se preocupa em apreender o mundo do trabalho nos canteiros de obras, 

tentando reconstituir o perfil histórico-cultural dos trabalhadores, os diferentes ofícios neste setor, 

as relações sociais desenvolvidas pelos sujeitos históricos coletivos envolvidos nesse processo e 

a construção de estratégias na mediação dessas relações. Dialogaremos com a historiografia 

que se propõe a refletir sobre as migrações e as redes sociais constituídas pelos migrantes, e 

também com os historiadores que problematizam aspectos relacionados a concepções 

sindicalistas no Brasil, particularmente à proposta do “novo sindicalismo” e o contexto histórico 

em que ele emerge.

Download do Caderno de Resumos - anpuh - Associação Nacional ...

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