Texto unidade 06 - rochaarnaldo
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ciência empírica: a ciência natulal (fisica, química, fisiologia etc.), que cuida<br />
dos conteúdos específicos da experiência mediata) uma vez que os objetos<br />
fornecidos na experiência são sempre mediados pelos fatores subjetivos; e a<br />
psicologia, que tem por objeto a experiência imediata, já que não abstrai o<br />
próprio sujcito, como a ciência natural.<br />
Com essa definição de psicologia, Wundt pretende, em primeiro lugar,<br />
atacar um tipo de psicologia bastante difundida em sua época, que ünha sendo<br />
definida como ciência da alma ou MDNrE (y' capítulo 2). Segundo Wundt,<br />
essa psicologia está assentada em hipóteses metaÍìsicas (nSetzurunLISMO ou<br />
Ì!.ÍATERIALISMO) que extrapolam o domínio da experiência possíveÌ. Como sua<br />
intenção é inaugurar uma nova psicologià, autônoma e independente de teorias<br />
metafisicas, o único caminho possível era recusar essa psicologia e construir<br />
uma outra, que se atém somente à experiência psicológica propriamente dita'<br />
Para apsicologia wundtiana, s6 hâ a experiência, üsta como um conjunto de<br />
processos interligados, e nada mais.<br />
É importante enfatizar que, de acordo com essa definição, não há uma<br />
diferença essencial de natureza entre o mundo interno e o externo - umavez<br />
que a experiência é um todo organizado que abrange ambos -, mas apenas uma<br />
diferença na maneira de se abordá-los. Por isso, a relação entre a psicologia e<br />
as ciências da natureza (NerunwssaNscnanü ê de complementaridade. Elas<br />
se complementam, na medida em que fornecem relatos diferentes da mesma<br />
expe riência, sem que haja a possibilidade de have r uma subordinação ou<br />
redução de uma a outra.<br />
Por outro lado, na medida em que a psicologia é a ciência das formas<br />
universais da experiência humana imediata, ela pode ser considerada a mais<br />
geral de todas as ciências do espírito (GetsreswtsstNscHAFr*N) e' portanto'