Prova de Português 1, Português 2 e Inglês - Colégio Santa Clara
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55. Leia a tira abaixo.<br />
Sobre a argumentação <strong>de</strong> Calvin, consi<strong>de</strong>re as seguintes afirmativas:<br />
1. Ao se dirigir à professora, Calvin faz uma simulação do discurso jurídico, tanto no vocabulário quanto na organização dos<br />
argumentos.<br />
2. A argumentação <strong>de</strong> Calvin está fundada na premissa <strong>de</strong> que a ignorância é uma condição necessária para a felicida<strong>de</strong>.<br />
3. Calvin questiona a eficiência da professora quando diz que sua aula é uma tentativa <strong>de</strong>liberada <strong>de</strong> privá-lo da felicida<strong>de</strong>.<br />
4. Ao gritar “Ditadura!” no último quadrinho, Calvin protesta contra o <strong>de</strong>srespeito à Constituição, que lhe garante o direito<br />
inalienável à felicida<strong>de</strong>.<br />
Assinale a alternativa correta.<br />
a) Somente as afirmativas 1 e 3 são verda<strong>de</strong>iras.<br />
b) Somente as afirmativas 1 e 2 são verda<strong>de</strong>iras.<br />
c) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verda<strong>de</strong>iras.<br />
d) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verda<strong>de</strong>iras.<br />
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verda<strong>de</strong>iras.<br />
56. A conservação <strong>de</strong> alimentos é a arte <strong>de</strong> mantê-los o mais<br />
estáveis possível em suas características físicas, químicas e<br />
biológicas. Existem vários métodos para isso, entre eles, a<br />
conservação pelo frio, a irradiação e o uso <strong>de</strong> conservantes<br />
químicos.<br />
Com base na figura e nos conhecimentos sobre Andy Warhol,<br />
consi<strong>de</strong>re as afirmativas.<br />
I - Contrariando os meios <strong>de</strong> comunicação <strong>de</strong> massa, Andy<br />
Warhol adotava a pintura a óleo para representar as<br />
personalida<strong>de</strong>s, pois assim reforçaria a i<strong>de</strong>ia <strong>de</strong> imortalida<strong>de</strong> e<br />
durabilida<strong>de</strong> dos mitos.<br />
II - Seus trabalhos para embalagens <strong>de</strong> produtos <strong>de</strong> consumo,<br />
bem como a utilização do silkscreen para a reprodução,<br />
apontam para sua formação artística advinda da Bauhaus.<br />
III - A Arte Pop se coloca na cena artística como um dos<br />
movimentos que recusa a separação arte/vida, pela<br />
incorporação das histórias em quadrinhos e da publicida<strong>de</strong>.<br />
IV - O artista acreditava que a multiplicação das imagens pelo<br />
silkscreen enfatizava a i<strong>de</strong>ia <strong>de</strong> anonimato e afastava qualquer<br />
vestígio <strong>de</strong> seus gestos.<br />
Assinale a alternativa correta.<br />
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.<br />
b) Somente as afirmativas I e III são corretas.<br />
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.<br />
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.<br />
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.<br />
57. Leia.<br />
A mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> não pertence a cultura nenhuma, mas surge<br />
sempre CONTRA uma cultura particular, como uma fenda,<br />
uma fissura no tecido <strong>de</strong>sta. Assim, na Europa, a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong><br />
não surge como um <strong>de</strong>senvolvimento da cultura cristã, mas<br />
como uma crítica a esta, feita por indivíduos como Copérnico,<br />
Montaigne, Bruno, Descartes, indivíduos que, na medida em<br />
que a criticavam, já <strong>de</strong>la se separavam, já <strong>de</strong>la se<br />
<strong>de</strong>senraizavam. A crítica faz parte da razão que, não<br />
pertencendo a cultura particular nenhuma, está em princípio<br />
disponível a todos os seres humanos e culturas. Entendida<br />
<strong>de</strong>sse modo, a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> não consiste numa etapa da<br />
história da Europa ou do mundo, mas numa postura crítica<br />
ante a cultura, postura que é capaz <strong>de</strong> surgir em diferentes<br />
momentos e regiões do mundo, como na Atenas <strong>de</strong> Péricles, na<br />
Índia do imperador Ashoka ou no Brasil <strong>de</strong> hoje.<br />
(Antonio Cícero. Resenha sobre o livro “O Roubo da História”.<br />
Folha <strong>de</strong> S.Paulo, 01.11.2008. Adaptado.)<br />
Com a leitura do texto, a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> po<strong>de</strong> ser entendida<br />
como<br />
a) uma tendência filosófica especificamente europeia e<br />
oci<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> crítica cultural e religiosa.<br />
b) uma tendência oposta a diversas formas <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimento<br />
da autonomia individual.<br />
c) um conjunto <strong>de</strong> princípios morais absolutos, dotados <strong>de</strong><br />
fundamentação teológica e cristã.<br />
d) um movimento amplo <strong>de</strong> propagação da crítica racional a<br />
diversas formas <strong>de</strong> preconceito.<br />
e) um movimento filosófico <strong>de</strong>sconectado dos princípios<br />
racionais do iluminismo europeu.