Sociologia

Antonio Carlos Banzato A. Santos e Rafael Lopes Sousa
5.1 O Método do Pensamento Marxista
É um pensamento materialista, que parte do
objetivo para o subjetivo. A realidade é o campo
de ação do homem. A realidade social é, porém,
obra dos próprios homens. A história é, pois, feita
pelos homens, não a partir das condições que
desejariam, mas a partir da herança deixada pelas
gerações passadas. É um pensamento dialético,
que busca nas intervenções humanas e em suas
contradições as explicações para a sociedade.
Pode-se dizer, então, que é um pensamento
que não se limita a interpretar o mundo, mas
busca também transformá-lo. Até o advento do
marxismo, não havia nenhuma descrição nem explicação
científica da divisão social que acompanhava
a humanidade desde os primórdios.
Perceba que para Marx, a sociedade estrutura-se
em níveis. O primeiro é a infraestrutura,
que é constituída pela base econômica, aliás, esse
é, segundo Marx, o aspecto fundamental de toda
sociedade, isto é, transformar matérias-primas e
fontes de energia em riqueza. Assim, a infraestrutura
engloba a relação do homem com a natureza,
no esforço de produzir a própria existência.
Condiciona, assim, as relações dos homens entre
si e o desenvolvimento das forças produtivas.
Assim, cada grande etapa do desenvolvimento
das forças produtivas corresponde a uma
forma diferente de organização da sociedade. Por
exemplo, no século XVIII, os agentes daquela sociedade
fizeram uma mudança na técnica: com
as mesmas matérias-primas e ferramentas que
usavam os artesãos individualmente, agruparam
operários em grandes oficinas, onde cada grupo
fazia uma parte da produção total, que até então
era feita separadamente por cada artesão. Essa
nova técnica ficou conhecida como manufatura e
substituiu a fase doméstica da produção.
O segundo nível é chamado de superestrutura
e é constituído de uma base jurídico-política,
que é representada pelo estado que repercute as
ideias da classe dominante. É composto também
por uma estrutura ideológica repercutida nas formas
de consciência social, entre as quais se destacam:
a religião, a educação, a arte e as leis. Por
esses mecanismos, a classe dominada acaba sendo
sujeitada ideologicamente e seus valores de
vida passam a refletir as ideias e valores da classe
dominante.
Observe a força da ideologia na produção
dos discursos sociais. O que você pensa sobre
isso?
5.2 A Práxis
Para Marx não existe uma “natureza humana”
idêntica em todo tempo e lugar. O existir
humano decorre do agir, pois o homem se autoproduz
à medida que transforma a natureza
pelo trabalho. O trabalho é um projeto humano
e como tal depende da consciência que antecipa
a ação humana pelo pensamento. Marx chama
essa ação humana, de transformar a realidade, de
práxis.
Atenção
O conceito de práxis é muito anterior à filosofia
marxista, com raízes no pensamento de Aristóteles,
mas foi por intermédio do pensador alemão
Karl Marx que tal conceito, progressivamente, se
aprofundou, passando a ser o elemento central
do materialismo histórico. Marx concebe a práxis
como atividade humana prático-crítica, que
nasce da relação entre o homem e a natureza.
A natureza só adquire sentido para o homem à
medida que é modificada por ele, para servir aos
fins associados à satisfação das necessidades do
gênero humano.
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