a formação da literatura de cordel brasileira - Repositorio ...

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Golo. Enquanto a lenda latina permaneceu localizada, este argumento propagou-se
enormemente através da versão do jesuíta francês René de Cerisiers intitulado L'innocense
reconnue ou Vie de Sainte Geneviève de Brabant (1638). Este ampliou a lenda com vários
traços legendários, localizando a ação na época de Carlos Martel, «y haciendo que Sigfredo y
el hijo, Benini, se convertiesen en ermitaños de la gruta después de la muerte de Genoveva.
La acción transcurre, en la segunda parte, alternando entre el palacio y el bosque, lo que
supone un estímulo decisivo para las adaptaciones dramáticas.» (FRENZEL, 1979, p. 193).
Poder-se-ia pensar que essa lenda tenha alguma relação com a Santa Genoveva,
padroeira de Paris, e que o poeta popular tenha se baseado em histórias hagiográficas dessa
santa levadas para o Brasil. Entretanto, a Santa Genoveva histórica nasceu em Nanterre,
próximo à Paris, no século V, nunca foi casada e protegeu os parisienses contra o cerco de
Átila. Dessa maneira, podemos então concluir que Leandro tenha, na construção da sua obra,
utilizado algum texto em prosa, talvez um dos autos dramáticos remetidos para o Brasil 95 ,
traduzido do alemão («Neste tempo n'Alemanha / a luz do cristianismo / tinha melhorado tudo
/ não tinha mais despotismo»), pois os nomes dos personagens são exatamente os mesmos
(«Era o conde Sigfroi / Cavaleiro rijo e forte», «Golo era o nome dele / um homem sem
consciência»), assim como as ações passam-se nos mesmos ambientes. Vejamos algumas
estrofes da obra para confirmar o que vimos dizendo:
Num grande bosque horrendo
montanhoso sem segundo
deixaram ela e o filho
naquele abismo profundo
onde nunca tinha ido
gente alguma neste mundo
E o poeta termina o romance narrando a construção de um templo para Genoveva,
exatamente como na lenda:
No templo de Genoveva
o conde deixou gravado
o retrato dela e do filho
95
Em um dos pedidos de autorização para remessa de livros para o Rio de Janeiro, “submetido a exame em 26
de dezembro de 1814 e aprovado em Lisboa em 19 de janeiro de 1815”, consta muitos folhetos de cordel,
entre eles: “Histórias: Historia da Magalona; ___ da Imperatriz Porcina;____ da Donzella Theodora; (...)___
de João de Calais (...). Actos: Acto de Santo Aleixo;___ de Sta. Genoveva (...)” (ABREU, 2006, p. 50).