O SEGUNDO SEXO VOL 1 - SIMONE DE BEAUVOIR

homem, para isso ordenado, retém os bastões dos que querem entrar
e diz-lhes que, se quiserem entregar-lhe o dinheiro que tiverem
êle o devolverá à saída honestamente sem perigo; e se porventura
o têm e não o dão, sendo roubados à noite, não é o porteiro
responsável. Nesse lugar há três ou quatro ruas cheias de
casinhas, cada qual com mulheres bem alegres e vestidas de veludos
e cetins. E há de duzentas a trezentas mulheres; têm suas casas
mantidas e decoradas com bons panos. A tarifa oficial é de quatro
dinheiros da moeda delas que valem um dos nossos
gros. . . Há ali tavernas e cabarés. Por causa do calor, melhor
se pode vê-las à noite ou a tarde, porque se acham então sentadas
às suas janelas, uma bela lâmpada suspensa ao lado para
que bem as vejam e à vontade. Dois médicos contratados pela
cidade- cada semana as visitam a fim de verificar se têm alguma
doença, decente ou secreta, e retirá-las do local. Se alguma das
doentes é da cidade, determinam os senhores desta que à sua
custa sejam amparadas e às estrangeiras que se expulsem para
onde quiserem (1) ". O autor espanta-se, de resto, com um policiamento
tão perfeito. Muitas prostitutas eram livres. Algumas
ganhavam muito bem a vida. Como no tempo das hetairas,
a alta galanteria oferecia maiores possibilidades ao individualismo
feminino do que a vida da "mulher honesta".
Condição singular é na França a da celibatária; a independência
legal de que goza opõe-se de maneira chocante à servidão
da esposa; é ela um personagem insólito; por isso mesmo,
os costumes se apressam em retirar-lhe tudo o que lhe concedem
as leis. Ela tem todas as capacidades civis, mas trata-se
de direitos abstratos e vazios; ela não possui nem autonomia
econômica, nem dignidade social. Geralmente, a solteirona permanece
à sombra da família paterna ou vai encontrar-se com
suas semelhantes no fundo dos conventos; aí quase não conhece
outra forma de liberdade que não sejam a desobediência e o
pecado. Da mesma forma, as romanas da decadência só se libertavam
pelo vício. A negatividade continua sendo o destino das
mulheres enquanto sua libertação permanece negativa.
Em tais condições, vê-se como é raro que uma mulher tenha
tido possibilidades de agir ou simplesmente de se manifestar:
nas classes trabalhadoras, a opressão econômica anula a desigual-
(1) Dict. de la conversation, Riffenberg, V.º Femmes et filies
de folie vie.
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