Caderno 16 - Conselho Nacional de Saúde - Ministério da Saúde

Cadernos
18 de Ética em
Pesquisa
sem incorrer em dúvidas, sobre o
que é uma pesquisa ética em
humanos? O compromisso médico
da Associação Médica Mundial,
citada na Declaração de Helsinki,
aponta umbilicalmente a questão,
asseverando: “A Saúde do meu
paciente será minha primeira
consideração”. Parece-nos uma
resposta lúcida, sucinta e clara. É
evidente que a celeuma não se
resolve aqui. O que pretendemos
é um novo olhar sobre a legitimidade
normativa, a tradição
científica e o respeito ao ser
humano. Nesse sentido, as ciências
deixam de ser os fins, e o homem
deixa de ser os meios; há um
chamamento à inversão.
Aí, e somente aí, podemos
introduzir uma discussão entre
direitos humanos e pesquisas em
humanos. Em alguma parte da
pesquisa científica teremos que
confrontar o problema de como
é feita a pesquisa científica e de
como ela deveria ser realizada.
Não estamos aqui contestando o
valor da experimentação e dos
experimentos introduzidos pela
ciência moderna; estamos sim,
perguntando por que uma tradição
edificou um modelo de como
se entender os fenômenos da
natureza sem conciliar o respeito
à vida? Afinal,
Nosso corpo é o mesmo velho
corpo do homem primitivo. É sujeito
às mesmas velhas doenças. Nosso
crânio é ainda o mesmo no qual os
antigos bem-intencionados, com
uma lógica dolorosa, faziam buracos
para aliviar dores de cabeça
ou libertar os demônios da loucura.
As múmias sofreram de apendicite,
artrite e dente estragados.
(Gordon, R. A assustadora
história da medicina, 2004, p. 30).
A partir dessa citação, podemos
especular que não foram as
inovações metódicas da ciência
moderna que alteraram o entendimento
do ser humano, trata-se
de uma tradição. A modernidade
revolucionou os procedimentos, o
saber que os antigos já tinham
estabelecido sobre o homem e o
universo, mas não lhe interessava
uma interpretação filosófica sobre
o homem e as ciências.
Parece-nos que chegamos à
questão central do problema entre
direitos humanos e pesquisas em
humanos e não nos referimos mais
à normativa jurídica (embora
presente) sobre os direitos universais
humanos, mas sim a Ética, ou
melhor, a falta de ética na pesquisa
científica. Não pretendemos iniciar
uma discussão especializada sobre
o tema, mas entendemos que as
divergências entre os direitos
humanos e pesquisas em humanos
acontece pela ausência de uma
reflexão ética que possa dialeticamente
permitir conquistas
científicas e respeito aos animais
humanos e não-humanos.
Não cabe aqui apresentar exemplos
de ações virtuosas ou vis na
pesquisa, mas nos cumpre pensar
que toda ação que não enxerga o
outro como um indivíduo que
precisa ser respeitado, instala a
violência contra o homem. Aliás, os
abusos cometidos contra os homens
levaram a discussão de quais seriam
as normas para uma pesquisa
científica ética. Desse modo, tal
empresa ganhou contornos além
dos salões filosóficos, pois vem
sendo muito discutida por pesquisadores
das áreas de saúde 3 e
também possibilitou a construção
do Relatório Belmont.
As inovações tecnológicas, no
último século, bem como a falta
de sensibilidade e do respeito à
dignidade humana levou a sociedade
a se conscientizar sobre as
ações não-éticas de uma considerável
soma da comunidade
científica. Os embaraços éticos
provocados pelo sucesso da ciência
permitiu revelar o alto preço que
paga a espécie humana em nome
de seu deslumbramento científico;
tais descobertas levaram a refletir
que os experimentos científicos
devem beneficiar a humanidade e
não ser usado contra ela.
Nessas linhas, apontamos a
razão e seu papel como fonte
instaladora da civilidade em contraposição
a barbárie. Sabemos
também que a perda da liberdade
para uma mente generosa é pior
do que a morte (Andrew Hamilton
apud Figueredo, Carlos. 100
discursos históricos, 2002, p.173);
sabemos mais, sabemos que o
homem é a única criatura capaz
de raciocinar e tomar ações e