Teologia e arte - Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil

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freios”. Novamente os humanistas aparecem em cena, com escritos tais como
“Louvor da cidade de Florença”(1420-3) de Leonardo Bruni, Eles vieram pôr de novo
em foco o ideal de um renascimento clássico de uma república livre. E, como afirma
Janson “as artes foram tidas por essenciais para o ressurgimento da alma florentina”
(1977, p.379). Não foi por acaso que a primeira declaração explícita a reclamar para
as artes visuais a honra de serem incluídas entre as chamadas artes liberais se deu
justamente em Florença, através de Filipo Villani 11 (c.1400). Era fundamental que
isso fosse feito, porque desde Platão as “artes liberais” eram compostas das
disciplinas relacionadas entre as necessárias à formação de um homem culto.
Fazem parte da relação de matérias científicas a Matemática, incluindo a teoria
musical, a Dialética, a Gramática, a Retórica e a Filosofia. As belas artes estavam
inseridas nos trabalhos manuais e lhes faltava uma base teórica, tornando-se assim
inferiores dentro desse conceito. Desde que o artista passou a ser incluído nesse clã
de intelectuais, tornou-se fundamental definir seu vocabulário artístico e as matérias
de seu estudo, agora elevado a categoria acadêmica.
Escultores como Donatello, Ghiberti, Andrés Del Verrocchio, e pintores como
Masaccio, Fra Angélico, Giovanni Bellini, além dos arquitetos Filippo Brunelleschi,
Michelozzo e Leone Battista Alberti, sem dúvida, prepararam o terreno para o áureo
período do Renascimento pleno da Itália. O trabalho deles e a fundamentação
humanista asseguraram ao artista a visão social de um gênio soberano, um
intelectual, um cientista experimentando a natureza e o domínio das técnicas de
representação e não apenas a de um artífice dedicado. O conceito plantado nessa
época foi extraído dos escritos do próprio Platão – “o espírito assenhorando-se do
poeta e levando-o a compor um delírio divino”.
A Itália vivia esse momento exuberante nas artes em função dos
extraordinários recursos financeiros. Justo Gonzáles registra que “os nobres e os
grandes burgueses tinham meios para suprir o custo de uma arte tão dedicada, não
para glória do céu, mas do mecenas, que custeava o empreendimento. A arte,
portanto, até então produzida quase exclusivamente para o ensino religioso e para a
glória de Deus, passou a se ocupar do esplendor humano.”(1978, p. 146).
Personagens com Miguel Ângelo e Leonardo da Vinci, ilustram com muita
clareza e maestria essa busca do ideal renascentista do “homem universal”. Obras
11 Filippo Villani humanista florentino (1325-1405)