Traços da representação feminina na mídia - Jornalismo da UFV

De acordo com a autora, a ideologia aparece em sociedades com e sem classes,
mas o significado à qual o termo acostumou-se a ser designado parece ser errôneo:
ideologia sempre está associada ao conhecimento deformado da realidade.
Porém, é exatamente com este conceito que será encarada a ideologia neste
trabalho. Numa sociedade de classes, a ideologia da classe dominante é imposta. Assim,
a ideologia é uma representação do real, mas falseado, visto que ela é orientada e
tendenciosa, pois sua finalidade não é fornecer aos homens conhecimento objetivo do
sistema social em que vivem, mas ao contrário, proporcionar-lhes uma ótica mistificada
desse sistema social para mantê-los em seu lugar no sistema de exploração de classe
(Althusser, 1980).
3.1.2. Crítica à revista Marie Claire
A relação entre a Teoria Crítica e a revista Marie Claire é muito evidente. A
ideologia que a revista apresenta pode ser percebida desde a moda (roupas, grifes,
penteados, maquiagens, sapatos e outros) às propagandas que, em sua grande maioria,
são de produtos importados como: Euphoria, Calvin Klein, L’ Occitane, Lancome,
Amarula Cream, Mont Blanc, Moschino, Lacoste, Vogue Eyewear, Carmen Steffens,
Vichy Laboratoires, Burberry London, Prada - LG, Louis Vuitton, Hstern, Gucci e
outros. Além, claro de canis de TV, como People +Arts e Sportv.
A caracterização é aberta, mas aparece como pano de fundo; à primeira vista,
trata-se de uma simples revista feminina que apenas quer deixar a leitora informada
sobre o que “rola” no mundo.
Segundo Adorno apud Wolf (2006):
A mensagem oculta pode ser mais importante do que a que se vê, já que
aquela escapará ao controle da consciência, não será impedida pelas
resistências psicológicas aos consumos e penetrará provavelmente no
cérebro dos espectadores
No livro A Sociedade do Espetáculo, o filósofo e militante político Guy Debord,
já nos anos 60, denuncia a presença opressiva excessiva da imagem na sociedade
tornando os indivíduos meros expectadores e consumidores passivos.
As imagens que se destacaram de cada aspecto da vida fundem-se num fluxo
comum, no qual a unidade dessa vida já não pode ser restabelecida. A
realidade considerada parcialmente apresenta-se em sua própria unidade
geral como um pseudônimo à parte, objeto de mera contemplação. A
espetacularização das imagens no mundo se realiza no mundo da imagem