Geral - SINDAFEP

PAGINA 42
NOTIFISCO
JANEIRO/90
ÁLCOOL
Beber ou
não beber?
Mistério do
:sofrimento no mundo
Um adeus a
ZUANAllJ
Dentro do grande mistério que é o sofrimento, há um
pequenino mistério, maior, mais profundo, mais mistério.
É o sofrimento do inocente. De quem não tem culpa,
pequeno ou grande, pequena ou grande.
Quando jovem estudante se
eu soubesse que o alcoolismo é
uma doença que pode atacar qualquer
pessoa, independente de raça,
sexo, religião ou posição social,
eu jamais teria ingerido bebidas
alcoólicas
Creio que pela ética, pois
não temos mais censura, somente
eu tenho o direito e o dever de falar
um pouco sabre esta terrível
doença – o alcoolismo – da
qual eu fui uma das tantas vítimas
de nossos dias Prejuízos financeiros,
morais, físicos e, por
que não dizer, espirituais.
Essa mulher que está ao meu
lado, digo essa heroína, soube,
com honra e dignidade ter paciência,
ser honesta, zelar por nossos
oito filhos, e quem sabe, até
de mim mesmo. Por tudo isso fiz
questão que ela fosse fotografada
ao meu lado.
Em muitas das vezes fui considerado
inteligente, menciono
aqui uma frase Bíblica "Mas
disse ao homem eis que o temor
do Senhor é a sabedoria e o apartar-se
do mal é a inteligência" –
Jo, Cap. 28, V. 28.
Não sou o que desejaria ser,
mas graças à Deus já não sou o
que era.
Tenho angústias, tenho vergonha.de
não ter podido ser uma
pessoa saudável e útil aos meus semelhantes,
todavia se este meu
testemunho ajudar alguém, já valeu
a pena ter vivido.
Curitiba, 11 de novembro de
1989.
Benjamim de Castro
R. Raimundo Bon, 125 - B. Vista.
CEP 82.500 - Curitiba -PR.
(Visitem-me)
Noel SR. Mendes
AR de Araucária
Devicto justamente
à sua dose de mistério,
o sofrimento
do inocente é assunto
para o qual se procura ver
as suas causas possíveis,
mas não se consegu iu
penetrar ainda na sua
essência. Para o sofrimento
consciente, merecido
vemos e compreendemos
suas razões, suas
utilidades, seus motivos,
e parece justo ao nosso
sistema humano de medir
e pesar as coisas. Mas
para o sofrimento do inocente,
procuramos ver,
procuramos compreender
sua razão e sua utilidade.
A psicologia humana não
chega a penetrar até ao
fundo da dor do inocente.
0 sofrimento do inocente
é tão escuro que o
próprio CRISTO, aquele
que pagou por crimes que
não cometeu, que sofreu
sem ter praticado nenhum
mal, que padeceu
sendo puro, humilde e
bom, que sofreu inocente
portanto — o próprio
CRISTO, desprovido
de sua divindade no Horto
do Sofrimento, nãocompreendeu
a razão de
tanta dor para ele, "cordeiro
alvo, sem mancha".
Tanto que no auge da
dor, perguntou, quase
duvidando, porque o PAI
O abandonara, e pediu
ajoelhado diante da
mesma dor: "MEU PAI,
SE POSSÍVEL, AFAS-
TA DE MIM ESTE CÁ-
LICE."
Mas essa impotência
foi momentânea, foi curta.
Depois veio a força de
DEUS, vestida de anjo,
depois veio a graça de
DEUS, o auxílio de
DEUS, e o CRISTO —
mesmo como homem e
como inocente — encontrou
razão no sofrimento.
Mais do que isso, encontrou
beneficio. E disse ao
PA I: "F IAT! "
E por causa desse
"fiat" maravilhoso, um
fio de suor vermelho
escorreu depois, pela terra,
Calvário abaixo, lavando
os homens através
dos séculos e formando
um rio — o Rio da Graça
— cuja nascente é na cruz
e vai desembocar no Céu.
Mas não é só dizer o
"fiat" da compreensão, o
"fiat" do consentimento
do amor infinito. Jesus
Cristo precisava dizer
com atos e disse, ensinar
com a ação e ensinou que
a dor valoriza, que o
sofrimento torna forte o
homem; que a cruz é
pesada de carregar, que o
homem cai muitas vezes,
mas que encontra pela
sua via Crucis um Cirineu
e uma Verônica; que o
homem pregado na Cruz
fica bem no cume do
Calvário, acima de todos
os homens, olhando do
alto os companheiros
abaixo. Jesus Cristo quis
dizer aos homens que o
homem pregado na Cruz
não permanece eternamente
pregado nela; que
por mais culpado que
seja pode entrar no reino
de Deus ou o reino de
Deus pode entrar nele, se
souber encarar a cruz
como o bom ladrão encarou.
Jesus Cristo quis
sobretudo provar aos
homens que o homem
que aparentemente morre
crucificado aos olhos de
outros homens, na verdade
não morre, mas ressuscita
ainda para este mundo
que o viu morrer.
Portanto a cruz, o
sofrimento, o calvário
deixa-nos aparentemente
mortos durante uns
dias (três, trinta ou trezentos),
mas depois vem
a ressurreição, vem o
triunfo, vem a vida em
plenitude. Isso não é um
símbolo. Em absoluto.
a pura realidade.
Ainda mesmo assim o
mistério permanece. Só o
amor impede a revolta.
Lição de vida
Dinarte Ferreira de Almeida
Eu ainda lembro, ah . . . como lembro . . . entardecia, a tarde recebia os últimos raios
do sol, do qual banhava o todo, daquela vastidão verde, tornando-a verd'ourada.
Como tal fosse um leão ferido, o entardecer exalava seus suspiros
emanando uma melancolia.
Ambientava a campina esverdeante um triste morrer do dia, vi aquele vulto alto ereto,
parecia-lhe o garbo, mas maltrapilho, mirava os confins do horizonte.
Atento aquela figura, era vista lançar seu olhar à maior longitude possível,
não sei o que buscava.
Apesar de uma certa distância, vi que as lágrimas desciam daquele rosto surrado pelas rugas
do tempo, brilhavam como exaltassem pétalas de diamantes.
Sobressaltei-me ao vê-lo num repente a sua incontida emoção,
ajoelhado, chorando convulsivamente, repetia:
— Obrigado meu Deus, meu Senhor! — Agradeço em nome da minha saúde,
das amizades que tenho e por mais este dia que vós proporcionastes
a mim o dom da tua vida.
Enlevado na emoção daquele quadro, onde havia a mostra da beleza e pureza d'alma,
não vi a chegada do anoitecer.
21 de outubro
um trágico acidente
levou deste mundo
Antonio Zuanazzi
Sobrinho.
Atualmente
desempenhava suas
funções como chefe da
A. R. de Matelândia,
meio que deixou
muita saudade.
Colega no trabalho,
Companheiro nos
momentos difíceis,
Amigo em todas as
ocasiões.
Obrigado
pelo que você foi,
Obrigado
pelas lições de vida.
Colega
O material fotográfico
enriquece o seu artigo.
Sempre que possível,
as fotos deverão ser em
preto e branco.
As fotos coloridas
perdem a qualidade,
quando da sua
publicação.
Sejam elas em preto e
branco ou coloridas,
devem estar bem claras.
Fotos escuras não se
prestam para publicação.