SuiGeneris

* sui generis
locução latina que significa
"do seu género próprio";
original, particular, singular.
PROPRIEDADE: Colégio Pedro Arrupe | Disciplina de Clássicos da Literatura * 12C DIREÇÃO PROJETO: Eunice Maia e turma 12C CONTACTO:
suigeneriscpa@gmail.com EDIÇÃO E PAGINAÇÃO: Departamento de Artes, Teresa Albino, Ana Nogueira DIREÇÃO CRIATIVA E ILUSTRAÇÃO: Ana
Sofia Gonçalves e turma 10A2 (Artes) PLATAFORMA DIGITAL: Ismael Guedes e turma de Aplicações Informáticas (12ABC) COLABORADORES
ILUSTRAÇÃO: Eva Monteiro; Cláudia Trindade; Sara Trindade; COLABORADORES FOTOGRAFIA: Rita Sousa; Inês Manso IMPRESSÃO: Publidisa
TIRAGEM: 100 exemplares PERIODICIDADE: semestral MORADA: Passeio dos Heróis do Mar - Parque das Nações, 1990-529 - Lisboa

{ roteiro}
equipa
sui generis
editorial
efemérides
em destaque
utopia (s)
agenda literária
eSPAços de
leitura
acessório(s)
montra
{Apresentação dos elementos da redação e da ilustração}
SG|1
{10 anos da morte de Sophia de Mello Breyner}
A coleção de Nuno Baltazar
Entrevista a José Rui Teixeira
{ À volta dos clássicos}
Entrevista com Miguel Monjardino
A Divina Comédia, de Dante Alighieri
- Vasco Graça Moura
- Dante Alighieri
{Escrita criativa}
Recriação do Inferno, de Dante
Vestir as personagens, hoje
{À volta dos livros}
Especial Os Maias:
- a adaptação para cinema de João Botelho
- roteiro queirosiano
- o Diário Íntimo de Carlos da Maia
{Os melhores lugares para ler}
Sugestões de livrarias, bibliotecas, cafés, jardins, esplanadas,
sofás...
{O esplendor do inútil}
Sugestão de produtos associados à cultura portuguesa
{Seleção de livros}
Divulgação e sugestão de livros
SG |
3

{ equipa sui generis }
Micaela Silva
Uma força da natureza!
Apaixonada pelas Letras,
pela Literatura, por Camilo
Castelo Branco. Devoradora
assídua de vocabulário
novo, suspira por aprender
latim num curso intensivo.
Quer dedicar-se ao Direito e
à Justiça.
Heytor Torres
O poeta da turma! Entre
a praia, as ondas e o sol,
cultiva o Epicurismo e a
serenidade olímpica. Traz
na fala e nos sonhos o
ritmo e a melodia suave
dos trópicos.
Mariana Soares
Com os poderes mágicos
que secretamente detém,
a Mariana consegue
dominar as maiores
personagens da
literatura! Gosta muito de
Filosofia e o seu herói é
Harry Potter. A sua
alegria é contagiante. É
um furacão!
SG |
4

{ equipa sui generis }
Maria Inês de Castro
Tem nome de Rainha, de
personagem histórica que
encantou de amores um
Rei… Sentido apuradíssimo
de justiça. A timidez não a
impede de descobrir o
mundo que a rodeia, de
superar os seus próprios
limites.
….
Inês Fernandes
É uma devoradora de
livros! Rendida à
literatura inglesa
(infelizmente!), deixou
também um cantinho do
seu coração para alguns
autores portugueses.
Quer ser jornalista e
gosta muito de moda e
de música.
Rodrigo Chrystêllo Tavares
É um gentleman, um
cavalheiro à moda antiga!
Apaixonado por
antiguidades, artes
decorativas, viagens,
ópera, livros… Fluente em
várias línguas, é um
apreciador de literatura e
dos grandes clássicos.
SG |
5

{ equipa sui generis }
Eva Monteiro
Com dezasseis anos já
feitos, em vez de me
preocupar em aproveitar o
que esta idade tem de
bom, desejo acima de tudo
crescer e desvendar tudo o
que, para mim, agora, não
passa de um grande
segredo. Tenho uma
paixão desmedida pela
música e pelo imaginário.
Passo os dias presa a
pensamentos que me
retiram da realidade e me
levam ao mundo dos
sonhos.
Carolina Mendonça
Carolina Mendonça. 15
anos. Integra a primeira
turma de artes do colégio.
Além da paixão pelo
desenho, tem um interesse
particular pela leitura e
pelo desporto, tendo
praticado ginástica
acrobática durante vários
anos. Os seus autores
preferidos são a Stephenie
Meyer e Nicholas Sparks.
Maria Ana Gamito
Chama-se Maria Ana,
nasceu na Primavera e
adora flores. O seu nome
indica serenidade, força
vital e vontade de viver!
Está sempre a rir, mesmo
nos momentos sérios.
SG |
6

{ equipa sui generis }
Mariana Serra
Nasceu no calor do verão
de 1999, numa sexta-feira
13. É uma desportista,
federada em ginástica
acrobática, fascinada por
fotografia e louca por
moda, embora goste de
passar o fim de semana
todo de pijama. É uma
aventureira, adora desafios
e ser levada até ao limite.
Não só devora romances
e thrillers, como é
loucamente perdida por
livros de viagens e diários
gráficos. Devido à sua
paixão pela música e ao
seu gosto pelo desenho e
pela pintura, com o apoio
dos pais e com um futuro
programado em mente,
decidiu entrar no curso de
artes. O seu maior sonho é
participar nos jogos
olímpicos, em vela. Anos
mais tarde, depois de
acabar o curso de
arquitectura, gostava de ir
trabalhar para o
estrangeiro.
Matias Souza
Apaixonado por design,
espera um dia poder
trabalhar numa empresa
de marketing e fazer a
diferença. O seu gosto
pela simplicidade marca
fortemente a forma como
realizou as ilustrações.
Hussein Aly
É um apaixonado pelo
mundo da moda. Talvez
inspirado pelo legado da
sua família, gostaria de
seguir esse rumo no
futuro. Adora desenhar
cabelos e tudo o que
esteja relacionado com
comida e com dinheiro.
SG |
7

{ editorial}
Não sou nada.
Nunca serei nada.
Não posso querer ser nada.
À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
Álvaro de Campos, in Tabacaria
SG |
8

{ editorial}
Tudo começou em junho, à volta de uma mesa… Alimentávamos o sonho de
escrever uma revista literária sem filtros, sem restrições, sem fronteiras, com
o nosso ADN. Um dos nossos principais objetivos era valorizar a nossa cultura
e a nossa literatura, divulgando-as de forma original e sui generis.
Foi um salto sem rede para uma aventura contínua, procurando desafiar o
desconhecido. O mais difícil neste percurso foi encontrar a nossa voz e o
nosso estilo próprio. Abraçámos a nossa diversidade e tirámos partido
da mundividência de cada um, na certeza de que as nossas diferenças nos
completam.
Numa fusão entre o clássico e o contemporâneo, entre a tradição e a
recriação, a literatura cruza-se, ao longo destas páginas, com a moda, a escrita
criativa, o cinema e a arte. Em todo o processo, contámos com a participação
e colaboração da equipa de ilustração e, juntos, num diálogo entre palavras e
telas, interligámos mundos outros.
E aqui está o resultado. O nosso primeiro número. Sem limites. Sem
filtro. Com (muita) garra!
*
9À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
SG |

{efemérides}
SG | 10

{ efemérides }
Passou uma década sobre a morte de Sophia de Mello Breyner. A SG decidiu
assinalar a data, dando destaque a duas personalidades de dois meios distintos:
Nuno Baltazar, estilista nacional, e José Rui Teixeira, diretor da Cátedra com o
nome da escritora, na Universidade Católica do Porto.
A coleção de inverno 2014.15 de Nuno Baltazar é uma interpretação do universo
pessoal e da poesia de Sophia. A sua elegância e, em particular, a sua relação
com o mar, são o ponto de partida para uma coleção urbana e sofisticada.
Nas palavras do criador, "A silhueta é feminina, em X e H com especial destaque
para o trabalho de godés e jabots que conferem tridimensionalidade aos looks
que oscilam entre propostas confortáveis e easy wear por oposição a imagens
poéticas e fantasiosas. Lãs, viscoses, jacquards, veludos texturizados e feltros
exteriores coexistem com crepes de seda lisos ou estampados, organza e mud
silk. A paleta divide-se em múltiplos azuis - meia--noite, céu e ultramarino; tons
de cinza em chumbo, fumo, nuvem e preto. Para contrastes, tons de barro e rosa
poudre. "
Logo no início do lookbook do desfile de apresentação, no Páteo da Galé, em
março de 2014, surge, em epígrafe, um dos poemas de Sophia que terá inspirado
o processo criativo.
SG | 11

{ efemérides }
Mar sonoro, mar sem fundo, mar sem fim.
a tua beleza aumenta quando estamos sós
e tão fundo intimamente a tua voz
segue o mais secreto bailar do meu sonho.
que momentos há em que eu suponho
seres um milagre criado só para mim.
Sophia De Mello Breyner Andresen (1947)
SG | 12

{ efemérides }
José Rui Teixeira é o diretor e presidente do Conselho Científico da Cátedra
«Poesia e Transcendência — Sophia de Mello Breyner Andresen». Estudou
Teologia, Filosofia e Literatura. É professor na Escola das Artes, na Universidade
Católica do Porto, investigador do Centro de Estudos do Pensamento Português
e Integra o Instituto de Pensamiento Iberoamericano da Universidad Pontificia
de Salamanca. É autor de vários livros e de dezenas de artigos e ensaios
publicados em revistas científicas e literárias. Em 2013, reuniu a sua poesia em
Diáspora e publicou a dissertação de doutoramento em Literatura: Vida e Obra
de Guilherme de Faria — Os versos de luz por escrever. É também editor da
Cosmorama Edições.
Porquê uma Cátedra de Sophia?
A Cátedra de Sophia é a Cátedra Poesia e Transcendência. Foi
instituída em 2006 pelo Prof. Doutor Arnaldo de Pinho, no
Centro Regional do Porto da Universidade Católica
Portuguesa. Foi instituída por vontade de Sophia de Mello
Breyner Andresen, com um caráter multidisciplinar e
intercultural, e com o objetivo de estudar as relações entre
poesia e transcendência em autores portugueses e
estrangeiros. Entre 2006 e 2008, foram organizados dois
importantes seminários: nos 50 anos de vida literário do
poeta Fernando Echevarría [2006] e nos 30 anos da morte de
Ruy Belo [2008]. Em 2013.14, a Cátedra organizou e
promoveu colóquios, ciclos de conferências e edições,
parcerias com o Instituto de Pensamiento Iberoamericano da
SG | 13

Universidad Pontificia de Salamanca e com a Facultat de
Filosofia da Universitat Ramon Llull — Barcelona. Ou seja: não
se trata de uma cátedra para estudar a poesia de Sophia, mas
uma cátedra que Sophia — na condição de patrono —
desejou instituir na Universidade Católica para que se
estudasse a relação entre Poesia e Transcendência. Isto é
muito interessante, na medida em que permite perceber a
importância que Sophia dava a esta relação.
O que representa para si Sophia?
Sophia começa por representar uma presença tutelar
naquele tempo em que chegou no formato quadrado dos
livros dos contos, como O Cavaleiro da Dinamarca. Sophia
tem — como autora — essa vantagem em relação a todos os
portugueses que passaram pela escola nos últimos trinta
anos. Com o tempo, a poeta foi ocupando outras estâncias,
em livros muito brancos [luminosos...], nas capas e nas
palavras que as páginas ora revelam, ora encobrem... como
um segredo.
Sophia adquiriu para mim, com o passar dos anos, os
contornos de uma figura mítica, sempre próxima e,
simultaneamente, sempre possibilitando outros longes.
SG | 14

{ Efemérides }
Como poeta, que influência teve na sua obra, na
sua escrita?
Tenho sempre muitas dificuldades em perceber a
influência que um autor tem na minha expressão poética.
Confesso que sinto que tudo me influencia e que é
inevitável que uma poeta como Sophia me tenha
influenciado de algum modo... Por vezes, ao reler a minha
poesia, reconheço ecos de poemas de Sophia. E é verdade
que há proximidades formais... Seja como for, agrada-me
pensar que, mais do que uma influência, Sophia é uma
inspiração, como pessoa e como poeta.
Dois poemas de Sophia que traz consigo.
Não tenho apenas um... são muitos os poemas de Sophia
que trago por dentro. Prefiro destacar as Palavras
proferidas por Sophia no dia 11 de julho de 1964, no
almoço promovido pela Sociedade Portuguesa de
Escritores, por ocasião da entrega do Grande Prémio de
Poesia: «Não aceitamos a fatalidade do mal. Como
Antígona, a poesia do nosso tempo diz: "Eu sou aquela
que não aprendeu a ceder aos desastres."» Porquê?
Porque também não aceito a fatalidade do mal, nem
aprendi a ceder aos desastres.
José Rui Teixeira com Eduardo Lourenço
e com Maria Sousa Tavares, no Panteão
Nacional.
Não aceitamos a fatalidade do mal. Como
Antígona, a poesia do nosso tempo diz: "Eu sou
aquela que não aprendeu a ceder aos desastres."
Sophia
SG | 15

{ em destaque }
SG | 16

{ em destaque }
A literatura, como toda a
arte, é uma confissão de que
a vida não basta.
Fernando Pessoa
SG | 17

{ em destaque }
| Entrevista
SG | 18

{ em destaque }
*
Entrevista a Miguel Monjardino
|Inês Fernandes e Rodrigo Chrystêllo Tavares
Chegou após uma manhã intensa de seminários, com a Ilíada e a
Harvard Business Review debaixo do braço. Com o seu otimismo
contagiante, juntou-se a nós para um almoço frugal. Partilhou
connosco os heróis e as obras mais marcantes, a sua experiência de
leitura e a importância dos clássicos.
Como identificamos um clássico?
Os clássicos são os livros que nós relemos. Nem
todos os livros são clássicos. Os clássicos são os
livros que nós relemos sistematicamente, são os
livros que, no fim de contas, sobreviveram a
décadas, séculos, no caso dos clássicos gregos,
romanos, bem mais de dois mil anos. São livros
especiais, porque são sobretudo livros que falam
sobre a condição humana, e é por isso que nós os
lemos e relemos. E eu acho que é isso que faz de
um livro um clássico.
Os clássicos ainda são atuais?
Eu acho que são muito atuais, exatamente por
causa da natureza humana; a natureza humana
não muda. Uma pessoa que lê nunca está só, e
há coisas que só a literatura pode ensinar pela
sua enorme flexibilidade. Quando alguém
escreve sobre história, quando alguém escreve
sobre política, ou muitas outras coisas, muitas
vezes, é difícil, quando se escreve sobre essas
áreas, ter a imaginação necessária para pôr o
problema de certa forma. A grande vantagem da
literatura é a sua enorme flexibilidade como arte
de colocar problemas eternos sobre a condição
humana e de nos fazer pensar sobre o que é que
estamos a ler, mas sobretudo também sobre o
que é que nós somos ou em que é que nós
acreditamos, e, portanto, quem lê nunca está só,
quem lê nunca está só. E quando
SG | 19

nós lemos, por exemplo, como fazemos aqui no
[Colégio] Pedro Arrupe, só clássicos gregos, no
fim de contas, percebo que os clássicos são
muito atuais. Para dar um exemplo: Tucídides e a
importância geopolítica de determinadas zonas;
olhamos para aquilo que está a acontecer hoje
na Europa, à volta da Ucrânia, e o problema é
exatamente o mesmo. Em
Tucídides, o que está em
causa é saber, por
exemplo, o destino de
Plateias, no diferendo
entre Esparta, Atenas,
Tebas; o que se passa na
Ucrânia é exatamente um
problema semelhante -
como é que a posição
geográfica influencia o
destino de uma
comunidade, quais são os
dilemas políticos que se
geram à volta desse
problema. Tucídides
escreveu sobre isto. Está,
hoje em dia, a acontecer
exatamente a mesma
coisa. Quando nós lemos
hoje, por exemplo, o
“A mim o que me
fascina é conversar
convosco sobre os
livros, o que é que
vocês veem, o que é
que eu vejo, as nossas
conversas à volta
disto; isto é o mais
fascinante, no fim de
contas, eu vir falar de
algo que lemos em
conjunto.”
Canto I e o Canto II da Ilíada, estes giram à volta
do problema do comando, do problema da
autoridade. Agamémnon e Aquiles são usados
por Homero para uma meditação sobre o que é a
liderança, o que é que a liderança envolve.
Quando nós lemos, por exemplo, os primeiros
quatro Cantos da Odisseia, como é que se
cresce? Como é que Telémaco cresce? Estes são
problemas eternos, quer em adolescentes, quer
em adultos, portanto, quem lê clássicos, no fim
de contas, tende a ter uma educação diferente e
talvez uma capacidade de olhar para os
problemas de outra forma, porque percebe que
a sociedade em que nós vivemos, em que tudo é
muito rápido e tudo parece novidade, afinal, não
muda. Há coisas que são, afinal, muito, muito
antigas, e os clássicos dão-nos esta capacidade
de percebermos o que é que nós somos ao longo
da história, o que é que muda
e o que é não muda, e,
portanto, é uma bagagem
muito, muito importante na
formação de uma pessoa. Não
quer dizer que as pessoas
tenham boas notas, são coisas
diferentes; a maior parte das
vezes, o ensino em Portugal
(em Portugal e em todos os
países do sul) é associado a
boas notas, e nós não
devemos ler clássicos só por
notas, é uma coisa diferente,
lê-se clássicos por outras
razões que não têm a ver com
notas e conhecimento
académico puro e duro, é uma
maneira diferente de nos
educarmos, por assim dizer.
No seu percurso, quais foram as obras
mais decisivas para a sua formação?
Eu aqui distinguira duas coisas: houve uma coisa
que eu sempre quis fazer, que é a parte de política
internacional e tudo o que tenha a ver com
segurança, defesa, economia e energia, que são
coisas interessantes, e aí há livros muito, muito
bons que nós lemos ao longo da vida; e depois há
uma parte, que foi um acidente na minha vida,
que é isto, este programa foi um acidente, não foi
SG | 20

uma coisa planeada, portanto, uma das coisas
interessantes naquilo que eu faço é a surpresa…
Foi algo surpreendente na minha vida este
programa, foi uma ideia que apareceu. Portanto, a
primeira lição é: na vida devemos estar
preparados para ser surpreendidos e, às vezes,
acabamos a fazer coisas que inicialmente não
tínhamos planeado, que [aconteceram]. E aqui,
quando eu leio clássicos, é um bocado difícil para
mim escolher. Eu acho que são todos bons
[gargalhadas], eu acho que
são todos bons. Mas, por
exemplo, para quem gosta
muito de política, Tucídides é
um autor incontornável; a
Ilíada é um livro muito duro,
difícil, trágico; a Odisseia é
uma obra mais otimista
sobre o futuro de uma
família. Eu, pessoalmente,
gosto muito de todos. O que
me fascina é conversar
convosco sobre os livros, o
que é que vocês veem, o que
é que eu vejo, as nossas
conversas à volta disto; isto é
o mais fascinante, eu vir falar
de algo que lemos em
conjunto.
Da sua experiência, como é que os jovens
reagem aos clássicos?
Na primeira vez que eu falei com alguém sobre
este projeto, disseram-me: “Vai ser um desastre”
e "Vai ser um desastre, porque os adolescentes
não leem, vai ser um desastre, porque os livros
são muito difíceis", "Vai ser um desastre por outra
razão: os clássicos não são para ser lidos por
adolescentes, não é a idade certa
“Os temas dos clássicos
gregos são tão bons,
que é muito difícil
encontrar um aluno que
não reaja a um clássico
grego, gera emoções,
são obras viscerais que
nos provocam e que nos
levam a pensar sobre
muita, muita coisa.”
para ler". E só há uma maneira de nós
descobrimos estas coisas: é fazendo. Portanto, a
minha experiência convosco e com as pessoas
com quem eu leio é magnífica, tem sido sempre
magnífica, porque é, sobretudo, continuar uma
conversa muito antiga. Aquilo que nós fazemos é
feito há milhares de anos: falar sobre livros. E,
portanto, é uma aventura fascinante conversar
com a vossa geração sobre estes livros.
Qual foi o clássico
mais importante na
sua vida?
Não sei bem a resposta a
essa pergunta, porque
depende muito da reação
dos alunos. Há livros que
chocam mais os alunos.
Repare, porque é que eu
escolhi clássicos gregos?
Eu escolhi clássicos gregos,
porque testei vários tipos
de clássicos; há uns que
funcionam muito bem;
Shakespeare funciona
sempre muito bem, muito
bom, excecional, mas
acabei por me fixar nos clássicos gregos,
sobretudo, por um senhor, um autor
extraordinário, Bernard Knox, que não foi
propriamente um grande aluno de Cambridge,
mas, como capitão na II Guerra Mundial, numa
situação muito difícil, em Itália, encontrou um
clássico romano e leu-o e disse: “Se eu sair vivo
disto, eu vou estudar gregos como deve ser”. E
tornou-se um professor excecional de clássicos
gregos. E eu, ao ler a obra de Bernard Knox,
percebi o poder imenso que estes livros têm e, no
SG | 21

no fim de contas, não tem sido difícil conversar
convosco sobre os livros, porque as personagens,
os temas dos clássicos gregos são tão bons, que é
muito difícil encontrar um aluno que não reaja a
um clássico grego; gera emoções, são obras
viscerais que nos provocam e que nos levam a
pensar sobre muita, muita coisa. Muitas vezes,
nós não concordamos quando lemos, não
concordamos, mas não faz mal nenhum, não há
problema absolutamente nenhum. Mas eu tenho
dificuldade em escolher uma obra. Há coisas
muito comoventes, por exemplo, o canto VI da
Ilíada. O canto VI da
Ilíada, a despedida de
Andrómaca e de Heitor,
“A mim o que me
interessa mais é que tipo
de pessoas é que vocês
serão, ou que tipo de
pessoa é que eu sou, ou
que tipo de vida é que
nós deveremos ter para
além da profissão”
o Canto XXIV da Ilíada;
se há coisa que mostra
que Homero é um génio
é capaz de ser o Canto
XXIV. Outras coisas
comoventes [são] As
Troianas, de Eurípides,
a despedida de
Andrómaca do seu filho,
e o contexto político em
que Eurípides escreve a
obra, durante a guerra
do Peloponeso, e são
coisas comoventes, por exemplo, a retirada final
das tropas atenienses da Sicília; o poder literário
da descrição de Tucídides é extraordinário,
quando aqueles homens bebem sangue no rio,
sedentos, cheios de medo, isso são coisas que nos
chocam, porque são comoventes. Mas também há
coisas que nós lemos que nos chocam, porque são
violentíssimas, algumas das descrições de
combates na Ilíada, a execução final das servas no
palácio, em Ítaca, há muitas coisas desse tipo, a
vingança de Clitemnestra em
relação a Agamémnon, na Oresteia; Medeia por
exemplo, que assassina os seus filhos, a vingar um
homem que amou. Portanto, há aqui muitas coisas
que são comoventes ou chocantes nas obras, mas,
mais uma vez, eu tenho dificuldade em escolher
uma obra em especial. Embora eu pessoalmente
goste muito da Ilíada, da tragédia que engloba.
Que papel têm as Humanidades nos dias
de hoje?
Eu diria, eu digo que têm um papel essencial. A
conceção, a nossa atual conceção de educação
[pressupõe uma]
tendência muito vertical.
Eu fui educado numa
perspetiva quase de silos:
Matemática, Física,
História, Biologia. E é
difícil, muitas vezes, os
professores ( não é fácil
pela maneira como os
programas estão
estruturados) terem
pontes de contacto,
tornarem o ensino mais
horizontal. É o que torna
muito interessantes estas
nossas conversas aqui no
Colégio Pedro Arrupe. Por exemplo, hoje, nós
estávamos a ler sobre o problema do comando,
no Canto I e II na Ilíada, e há dois artigos muito
interessantes na Harvard Business Review que
não são sobre clássicos, mas giram à volta do
potencial de crescimento que as pessoas têm.
Um bom argumento é que é evidente que as
pessoas [precisam] do ponto de vista técnico,
para terem um bom futuro, mas há outras coisas
que também são essenciais na vida
SG | 22

de uma pessoa. O que me preocupa tanto, o que
me preocupa mais, ou o que eu acho mais
interessante, não é saber qual é o futuro
profissional dos alunos, apesar de compreender
que é importante; a
mim o que me
interessa mais é que
tipo de pessoas é que
vocês serão, ou que
tipo de pessoa é que
eu sou, ou que tipo de
vida é que nós
deveremos ter para
além da profissão. E,
para
nós
respondermos a esta
pergunta, acho que é
uma enorme vantagem nós lermos muito,
porque nos obriga a pensar sobre nós e os
outros, e é por isso que eu acho que as
Humanidades são tão importantes como a
Matemática, ou como a Física. Portanto, eu acho
que a formação de uma pessoa deve assentar,
obviamente, em coisas técnicas, que são
científicas, que são importantes para o futuro.
Qual a importância da leitura?
Eu diria que é essencial, embora reconheça uma
coisa: a vossa geração é uma geração digital, e a
geração digital obviamente fará as coisas de uma
forma diferente da minha. Para mim, é quase
inconcebível ler um livro em formato digital,
tenho que sentir o livro… Mas compreendo
perfeitamente que para pessoas que são criadas
no meio digital, se calhar, o formato melhor
para ler será esse formato. Portanto, eu não
tenho uma ideia pré-concebida de
que as pessoas só devem ler livros físicos, aliás,
eu imagino que um problema de viver em Lisboa
seja arranjar espaço numa casa para ter livros;
eu não tenho esse problema, porque eu vivo
muito longe de Lisboa, mas
compreendo que para
quem vive num
apartamento em Lisboa
deva ser muito difícil ler
livros. Quem tem um kindle
pode ter 600, 700, 800
livros num quadradinho. Eu
acho que o que é
interessante é ler. Ler
muito. É o vocabulário, é a
capacidade de conversar, a
própria capacidade de
compreender e de interpretar o que está a
acontecer, e eu acho que isso é muito, muito
importante para uma pessoa. E, depois, tem uma
vantagem grande: a leitura obriga as pessoas a
concentrarem-se, e, hoje em dia, num mundo
digital, eu imagino que seja muito difícil para as
pessoas concentrarem-se. Há, todavia, um autor
que eu acho que está muito de acordo com esta
era digital; é Heródoto, Heródoto, às vezes,
enfurece-nos, porque está a contar-nos uma
coisa e depois desvia-se e conta uma coisa à
volta. Heródoto é, sem dúvida, o autor que está
mais sintonizado com esta era digital de ter
concentração curta e de dispersão, porque ele
dispersa-se involuntariamente, e é muito
curioso; é a mesma coisa que um de vocês, ou
eu, estarmos a consultar uma página na internet
e de repente termos uma coisa na página que
SG | 23

nos desvia, e vamos parar a outro lado.
Sob esse ponto de vista, Heródoto é
talvez o autor que é mais parecido com
os tempos, por assim dizer, de
concentração e leitura da vossa
geração. Quer dizer, ele, de vez em
quando, desvia-se para a esquerda,
desvia-se para a direita, e depois só
retoma a história quatro ou cinco ou
dez parágrafos à frente, portanto, sob
esse ponto de vista, parece-me ser um
historiador muito curioso nesta idade
de informação rápida, a circular de um
lado para o outro, muda, vira, volta
atrás… Parece-me ser parecido.
Evocando o ideal “mente sã em corpo
são”, como é que podemos estabelecer
uma ligação entre estas duas dimensões
no contexto da literatura?
Hum… [pondera] Nós, de certa maneira, somos
muito herdeiros deles, devemos muito aos gregos;
há uma parte que nós hoje em dia cultivamos
mais, que é a parte física, os ginásios, o culto do
corpo; sobre essa parte, por aquilo que vejo, não
há grande dificuldade em convencer as pessoas a
ir para o ginásio. Vivemos numa sociedade que
acentua muito o culto da beleza, o culto do corpo.
Talvez seja mais complicado hoje as famílias terem
tempo para ler. Essa é a grande diferença, por
exemplo, em relação à minha geração; eu tenho
52 anos e, até aos 14, 15 anos, eu não via
televisão, não havia televisão no sítio onde eu
cresci. Havia tempo para ler, havia tempo para
conversar, à refeição, principalmente no jantar,
conversava-se muito. E o arco das gerações dos
mais novos aos mais velhos era grande, portanto,
havia muita conversa entre gerações. Hoje em dia,
as solicitações são tantas, que é muito mais difícil,
imagino eu, em termos familiares, haver tempo
para ler e para se conversar. Onde é que esse
trabalho está a ser feito? Está a ser transferido
todo para as escolas. Mas não é fisicamente
possível para os professores, por mais bem
intencionados e competentes que sejam,
substituir-se a algo que deve ser feito, ou deveria
ser feito, noutro sítio. E também se calhar não é
fácil, para adolescentes ou alunos que queiram ler,
arranjar um tempo e um espaço, para estarem sós
e lerem sossegadamente… Essa parte é mais
difícil. Agora, eu diria que, para termos uma vida
boa, ou uma vida interessante, tem de haver esta
harmonia, por assim dizer, entre a parte
intelectual e a parte física. Por exemplo, se nós
lermos Platão, A República, [isso] está lá, embora,
como nós vemos no livro, Platão não gostasse que
as pessoas aprendessem certas coisas… peças de
teatro, por exemplo. Inicialmente, no livro,
Sócrates acha que é um disparate as pessoas
aprenderem esse tipo de coisa, depois, enfim,
SG | 24

muda de opinião; mas cá está, é um problema
muito antigo que nos continua a perseguir.
Que mensagem final gostaria de deixar
aos alunos do Colégio Pedro Arrupe?
Eu gostava que fossem, para terem uma vida
interessante, gostava que fossem corajosos, talvez
seja a coisa mais importante, ser corajoso, ser
muito persistente. E leiam, conversem,
escrevam... Eu acho que isso ajuda muito a ter
uma vida interessante, um bom caminho. Mas tem
muito a ver com virtudes, que é uma palavra que
não é muito usada hoje em dia, e a coragem é
uma grande virtude e, aliás, isso vê-se muito nos
clássicos gregos. Talvez seja a virtude mais
importante; as pessoas podem ser muito boas
intelectualmente, mas, se não tiverem coragem,
não vão chegar muito longe. Uma pessoa tem que
ser corajosa, a curiosidade ajuda muito também. A
curiosidade ajuda muito. Ulisses é um homem
muito curioso e é por isso que é magnífico… Mas
Ulisses, cá está, talvez o melhor herói, a melhor
personagem para esta conversa seja Ulisses,
porque ele era curioso e é muito inteligente, ele
sofre e nunca desiste, e não é possível ser-se
interessante sem ter essas qualidades. A vida não
é necessariamente uma linha reta. Não é fácil… O
paradoxo é que o Homem talvez mais interessante
que nós encontramos e que lemos aqui nunca leu
um livro. Ulisses nunca leu um livro. Acho o
paradoxo interessante: nunca leu um livro e
provavelmente era analfabeto, mas era um
Homem fascinante, pelas qualidades que tinha. Na
dúvida, mesmo que as pessoas tenham essas
qualidades que não são fáceis de ter, continuem a
ler, ler muito.
“Talvez seja a virtude mais
importante, as pessoas
podem ser muito boas
intelectualmente, que se
não tiverem coragem, não
vão chegar muito longe.”
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{ em destaque }
*
Vasco Graça Moura
|Maria Inês de Castro
Que poderemos dizer sobre uma das grandes personalidades do século XX, que
tanto contribuiu para o enriquecimento da literatura portuguesa?
Nascido no Porto, em 1942, Vasco Graça Moura foi poeta, romancista, ensaísta e,
ainda, tradutor. Licenciado em Direito pela Universidade de Lisboa, exerceu o
cargo de advogado, entre os anos de 1966 a 1983. Posteriormente, enveredou
pela carreira literária (1983), deixando a advocacia e abraçando funções diretivas
na RTP, na Imprensa Nacional-Casa da Moeda e na Comissão para as
Comemorações dos Descobrimentos Portugueses, entre tantas outras tarefas a
que se dedicou.
SG | 26

{ em destaque }
Mais tarde, opta pela carreira política, sendo Secretário de Estado de dois
Governos Provisórios, e torna-se deputado no Parlamento Europeu (2012).
Assume, igualmente, a presidência da Fundação Centro Cultural de Belém, em
2012.
Concebe dois ensaios sobre Camões: Alguns Desafios (1980), Camões e a Divina
Proporção (1985).
Recebe o prémio da Associação Portuguesa de Escritores, com Uma carta no
inverno e Poemas com pessoas, o Prémio Pessoa em 1995, e o Prémio Vergílio
Ferreira, em 2007 , entre outros. Graças à sua genial tradução da obra Divina
Comédia, é-lhe atribuída uma medalha de ouro da comuna de Florença, em 1998.
No que diz respeito à poesia, esta é para si “uma questão de técnica e de
melancolia”, sendo notória no seu espólio poético a influência de Camões, Jorge
de Sena, Dante, Rilke e Shakespeare.
Graça Moura sempre foi um acérrimo opositor do novo acordo ortográfico, contra
o qual pugnou nos últimos anos de vida.
Foi homenageado com um Doutoramento Honoris Causa da Universidade do
Porto, sendo esta a última cerimónia à qual compareceu. Miguel Cadilhe, seu
grande amigo, recordará para sempre esse momento: “Levanta-se e vai sozinho,
direito, honrado, impressionante, consigo vai o justo orgulho de uma vida inteira
(...)” (Jornal de Notícias).
Vasco Graça Moura morre em Lisboa, a 27 de abril de 2014.
Num dos seus poemas, antecipava os dias que se seguiriam à sua morte: virão
dias, semanas, meses, anos, / e os ciclos dos astros indiferentes, / mover-se-ão na
mesma os oceanos / e as placas que sustentam continentes.
O seu nome será sempre relembrado como um dos grandes pilares da Língua, da
Literatura e da Cultura Portuguesas.
SG | 27

{ em destaque }
*
Vasco Graça Moura | Poemas escolhidos
| Maria Inês de Castro e Heytor Torres
Lamento para a língua portuguesa
não és mais do que as outras, mas és nossa,
e crescemos em ti. nem se imagina
que alguma vez uma outra língua possa
pôr-te incolor, ou inodora, insossa,
ser remédio brutal, mera aspirina,
ou tirar-nos de vez de alguma fossa,
ou dar-nos vida nova e repentina.
mas é o teu país que te destroça,
o teu próprio país quer-te esquecer
e a sua condição te contamina
e no seu dia-a-dia te assassina [...]
in Uma Carta no Inverno, Quetzal
Soneto de dante alighieri
guido, oxalá que tu e lapo e eu
fôssemos presos por encantamento
dentro de um barco a ir por todo o vento
pelo mar fora a vosso querer e meu;
e assim fortuna ou outro adverso céu
não nos pudesse ser impedimento,
como a quem vive e quer, num só alento,
desejo de estar juntos mais cresceu.
e as damas vanna e lagia logo após
mais essa que nas trinta está presente
juntasse a nós o bom encantador:
e cada uma fosse tao contente
quanto, bem creio, assim fôramos nós.
SG | 28

{ em destaque }
O mel
“tens mel”, disse num dia da minha juventude,
beijando a musa — e guardei na memória
do corpo a sensação de ter provado
um favo de ouro doce a misturar-se,
escorrendo, aos sentimentos ainda por dizer
e a tantos mais impulsos em desordem,
mel a imprimir-se como um paladar
nas fronteiras que ligam corpo e alma,
com um gosto indelével e que havia
de modelar-me a vida nas palavras.
depois tomou-me o sono, o sono que é frequente
antes que as coisas sejam, saber delas:
na musa havia mel todos os dias, quando
grave e contente me oferecia a boca
para que eu respirasse, ao sol, à chuva,
à luz mediterrânica, ao vento atlântico,
à noite, vendo a lua subir por detrás das oliveiras,
à mesa de um café, numa manhã de verão,
junto de um templo, de um eirado, ao pé de um rio,
a vir não só da boca, mas dos olhos,
a vir não só dos olhos, mas da pele,
a vir não só da pele, mas da figura,
a vir também até da própria sombra
aos sons que me ressoam na cabeça,
a vir mais transparente, quando a ausência
com saudade e desejo faz de abelha
e a esse mel mistura a musa o seu,
como âmbar de luz quente, devagar.
in Poesia 1997 | 2000, Quetzal
SG | 29

{ em destaque }
*
Colagem | Retalhos poéticos de Vasco Graça Moura
| Heytor Torres
Por dizer(?)
Dei-te um anel com pedra de safira,
subtil, implacável, a sustentar atitudes e descuidos.
Podes não gostar de mim, do vento e do destino,
das coisas que não disseram, é quando a solidão
se encorpa nas palavras que no mundo
costumam suceder.
Amor, ó meu amor, melancolia,
quero a leveza da pluma.
à meia-noite os cedros quando o céu
que nasce como a sombra,
mais um clarão de morte avança de
cauda tracejante que desponta.
Ela cantava o fado e de repente no jardim,
às escuras, entre árvores e rosas, uma mulher
contempla o seu retrato. Vejo-a a passar a mão pelos
cabelos, o coração falhava e era tão cedo,
e então digo e desdigo, do tempo adulto e de criança
morrermos assim era verdade.
SG | 30

{ em destaque }
*
Dante Alighieri
| Micaela Silva
Nasceu a 1265, em Florença, pertencia à baixa nobreza, e a sua infância foi
marcada pelo falecimento da sua mãe e, mais tarde, com dezoito anos, do seu pai.
A sua vida é baseada em suposições propagadas pelos seus primeiros biógrafos, a
partir da sua obra Vida Nova, em que encontramos alguma informação
autobiográfica, sendo descrito o amor platónico por Beatriz, provavelmente
Beatriz Portinari, com quem contactou pela primeira vez quando tinha apenas
nove anos, e com quem, mais tarde, voltará a ter novo contacto, em 1283.
Provavelmente, em 1285, estudou na Universidade de Bolonha.
SG | 31

{ em destaque }
No século XIII, a maioria dos matrimónios era feita por conveniência, tendo casado
com Gemma Donati, com quem teve quatro filhos. Uma das suas filhas enveredou
pelo caminho religioso, tendo assumido o nome de Beatrice. Em 1287, Beatriz
casou-se com Simoni Bardi, um banqueiro.
Em 1289, após a sua família se ter filiado na fação política dos Guelfos, lutou com
o exército guelfo de Florença na batalha de Campaldino. Saindo vencedor contra o
exército guibelino de Pisa e Arezzo, recuperou o poder citadino.
Em 1290, morre Beatriz, deixando Dante inconsolável; a partir de então, decide
dedicar-se ao estudo de obras filosóficas de Aristóteles e à arte poética.
Em 1300, inscreveu-se na Guilda de médicos e farmacêuticos, disputando eleições
em Florença, para o Conselho da Cidade.
Face ao atrito constante entre Guelfos, e após múltiplas divisões, foi alvo de
inúmeras acusações, como corrupção, improbidade administrativa e oposição ao
Papa. Exilou-se e foi condenado ao pagamento de uma elevada coima.
No exílio, contatou com a causa guibelina, à medida que a tirania da igreja
aumentava, e escreveu em latim a Vulgar Eloquentia, obra
em que defendia a utilização da língua-mãe. Em De
Monarchia, defende a laicização do Estado e, por fim, na
Commedia, escrita durante catorze anos, imagina a sua
própria passagem pelo Inferno, Purgatório e o Paraíso, sendo
esta a sua obra-prima.
Cinco anos antes da sua morte, o governo convidou-o a
retornar a Florença, mas os termos propostos eram
extremamente humilhantes, assemelhando-se àqueles que
eram aplicados a crimes hediondos. Desta forma, rejeitou por
completo o convite, continuando instalado em Ravenna, local
do seu falecimento, em 14 de setembro de 1321.
SG | 32

{ em destaque }
*
À volta dos livros |texto de apreciação crítica
| Maria Inês de Castro
A Divina Comédia é um poema épico italiano da autoria de Dante Alighieri, escrito no
século XIV, que retrata a sua imaginária viagem metafísica, guiada por Virgílio e
Beatriz. A jornada está dividida em três partes, narradas em verso: o Purgatório, o
Inferno e o Paraíso.
A ação desenrola-se em torno de uma peregrinação escatológica que é uma autêntica
metáfora para a reflexão sobre a condição humana. É bem notória a denúncia dos
pecados humanos, através das pesadas sentenças que as almas prevaricadoras foram
forçadas a cumprir depois da vida. Deste modo, a cada um dos nove pecados (luxúria,
gula, ganância, ira, heresia, violência, avareza, fraude e traição) era atribuído um
círculo, ao qual cada alma se devia deslocar (sob o juízo de Minos), para expiar as suas
ofensas e vícios. Um dos momentos mais marcantes acontece precisamente no sétimo
círculo, onde se encontram os violentos (contra si, contra Deus e contra os outros) e
SG | 33

{ em destaque }
onde os suicidas sofrem a terrível pena de se transformarem em árvores, estando as
suas folhas condenadas a serem feroz e inexoravelmente arrancadas pelas impiedosas
Harpias (seres com rosto de mulher e corpo de pássaro). Por outro lado, é também
visível a apologia de uma vida pura e sem pecados, uma vez que estas almas são
recompensadas, sendo-lhes atribuído um lugar no paraíso. O limbo é um patamar
intermédio na entrada do Inferno, a que estão destinados os que não foram batizados
ou nasceram antes de Cristo.
No que concerne às personagens, é de salientar o protagonismo de Virgílio e de
Beatriz, enquanto guias, e de Dante, enquanto personagem principal. Virgílio será o
cicerone de Dante no Inferno e caracteriza-se pela sua persistência e pela proteção do
seu discípulo. É também obstinado, nunca desistindo - lembre-se o momento em que
lhe é negada a entrada na porta de Dite ("[...] a luta/teremos de vencê-la"). Além disso,
assume-se, igualmente, como defensor do seu prosélito, na medida em que o protege
dos perigos do Inferno, nomeadamente, do poder das Górgonas que transformam em
pedra todos os que as fitam diretamente nos olhos ("[…] quem nos visse,/não mais em
seu regresso fora posto"), tapando a vista de Dante com as mãos ("E o meu próprio
mestre [...]/me voltou, não bastando a minha mão,/que das suas ainda me cobrisse").
Por sua vez, Dante demonstra a sua coragem e determinação, bem como o seu lado
piedoso. No que diz respeito à sua bravura, esta evidencia-se ao aventurar-se na
passagem pelo Inferno, apesar da consciência da existência de monstros horrendos e,
consequentemente, de um ambiente tétrico. Por outro lado, realce-se igualmente a
sua determinação, visto que nunca desiste da sua travessia pelo lugar Infernal ("Que tu
me leves lá onde disseste/à porta de S. Pedro, ora te rogo, / e a esses que tão triste
descreveste"), apesar de perder os sentidos ("[...] e caí como alguém que apanha o
sonho"). Finalmente, saliente-se, ainda, o seu lado misericordioso, uma vez que se
compadece perante as almas pecadoras ("[...]o rosto já me tinge/do apiedar [...] que tu
sentes" ; "[...] eu não posso que a pena me descora").
SG | 34

{ em destaque }
A obra adquire contornos de grande realismo e visualismo, sendo
frequente a sugestão de sensações auditivas ("[...] e pios dão nas
árvores insanos") e visuais ("Eis vão dois pela sinistra encosta/esfolados
e nus em tal desnorte/que quebram cada silva que os arrasta").
Também o facto de a narração ser realizada na primeira pessoa ("[…]
que o coração me enchera de tormento") aumenta o poder e a
verosimilhança do relato.
Confesso que esta viagem metafísica me surpreendeu, superando
completamente as minhas expectativas; a sua carga alegórica
transporta o leitor para um plano transcendente, desenvolvendo uma questão
incontornável: o que há depois da vida? Haverá questão mais inquietante do que esta?
SG | 35

{utopias} O Inferno de Dante
SG | 36

{ utopias}
utopia
substantivo feminino
(do grego ou-, não + tópos, ou, lugar)
fantasia, quimera, sonho
SG | 37

{ utopias}
llustração de Maria Ana Gamito
SG | 38

{ utopias}
| Maria Inês de Castro
Eis Virgílio, de olhos esbugalhados e castanhos, cabelo claro e ondulado, tez
nívea e rubicunda. Homem agnóstico, indeciso, sempre procurara ser crente,
mas tinha demasiadas dúvidas.... Era bastante observador, passava horas a
examinar os comportamentos de outros e tentava, através destes, decifrar os
seus próprios medos. Quanto mais presenciava os comportamentos humanos,
mais estes o repugnavam, pois cada vez assistia mais a injustiças, corrupção,
inveja, hipocrisia...
Refugiava-se da cruel realidade através do pensamento; tinha construído um
mundo que refletia as suas ambições e os seus medos. Mergulhando bem fundo,
encontraríamos inicialmente o plano onírico: aqui, a imponência e a inigualável
fragrância das flores estavam em sintonia com a calma ondulação do rio que os
brilhantes raios de sol penetravam, com o plácido voo das aves que chilreavam.
No entanto, o mundo de Virgílio congregava também, no seu plano mais
tenebroso, um espaço sombrio, que o envolvia nos momentos funestos. À
entrada, uma aberração com quatro olhos, que jorrava sangue pelos mesmos,
tinha como função abrir a porta das trevas a quem passava por ali, assustando
com os seus gritos ululantes. Ali tudo era obscuro e tétrico, a todo o ódio o céu
assistia, impassível. Os corvos blasfemavam a natural bondade, esvoaçando na
consciência remorsa, e o rio, correndo ferozmente, arrastava consigo as lágrimas
que dos seus olhos se precipitavam. “«Deixai toda a esperança, vós que
entrais», pois o alento já
escasseia”, gritavam as almas condenadas que
esvoaçavam por entre os troncos caídos na lama pestilenta.
SG | 39

{ utopias}
Ali, qualquer ambição, desejo ou sonho eram submersos pelo sangue de que
cada uma das almas, em vida, esteve, um dia, tão sedenta.
E Virgílio, que, quando menosprezava as suas capacidades e subestimava o
seu mérito, cavava aqui a sua entrada, deixou-se, por consequência, desabar,
tanto na sua realidade, como neste mundo, criado através da imaginação.
llustração de Mariana Serra
SG | 40

{ utopias}
| Rodrigo Chrystêllo Tavares
“Deixai toda a esperança, vós que entrais”
Canto III, v. 9, A Divina Comédia, Dante Alighieri
Corria o ano da Graça de Deus de mil quinhentos e dezasseis, na mais rica e
cosmopolita urbe da Cristandade ocidental, quando no Terreiro do Paço e na
vizinha Ribeira das Naus, vasto rossio integrado no novo complexo políticoadministrativo
nacional, tornado necessário pela expansão de empórios
portugueses pela Ásia e pela Oceânia, naves sobre naves, recém-chegadas do
Oriente do Oriente, carregadas com especiarias diversas, como o anil de
Cambaia, a canela de Ceilão, o cardamomo do Malabar, o cravo de Tidore, a nozmoscada
de Banda, a cânfora do Bornéu, o sândalo de Timor, o benjoim de
Samatra, a curcuma de Bengala e o índigo de Salém; buíam os aromas de um
império que se estendia da Amazónia aos confins das Molucas.
Mendo de Tarouca, formoso cortesão de do círculo íntimo d’El-Rei D. Manuel, o
Venturoso, de quem foi guarda-roupa e escrivão da puridade, além de
sobejamente abastado, reputado pela ignominiosa soberba que mostrava e pela
debochada e licenciosa vida que levava, contava-se entre as figuras de primeira
ordem do Portugal de Quinhentos.
As suas torpezas, ações deliberadas e conscientes, valeram-lhe, em vida, um
elevado estatuto e um elevado conhecimento dos destinos da política nacional, a
par da grande preponderância nos assuntos da corte. Não obstante, no Hades,
de nada lhe serviram estes atributos, pelo contrário, mais o danaram.
De entre as suas infindáveis torpezas, destaco algumas, somente para não
enfadar. Primeiramente, as suas segundas núpcias, na magnífica Capela Real do
Paço, com Genebra Pessanha, devota e rica viúva, filha do Almirante de Portugal,
cargo instituído pelo rei D. Dinis, a favor do genovês Manuel Pessanha.
SG | 41

{ utopias}
llustração de Carolina Mendonça
SG | 42

{ utopias}
Estas núpcias, somente contraídas pelas fazendas e títulos que delas poderiam
provir, tornaram-no Almirante, razão que lhe permitiu almejar a governação de
Ceuta, e da qual foi titular.
Aquando do exercício das funções de donatário em Porto Santo, recentemente
fundado, entregou-se largamente a voluptuosidades escabrosas e dignas da ira
de Deus. E, em simultâneo, mantinha relações concupiscentes com três senhoras
da sociedade local, sem que ninguém ousasse desconfiar, tal era o ardil, além de,
imagine-se, emprenhar um sem número de serviçais da sua casa!...
Por fim, utilizou as suas influências e amizades para, por um lado, acumular
grande riqueza, aliás, considerada a terceira maior do reino, e subornar os
funcionários da Chancelaria-Mor, para que lhe fossem outorgadas cartas de
doação de domínios feudais, e deles obter rendimentos; além disso, tentou
derrubar a reputação dos seus rivais mais poderosos, lançando calúnias e
fazendo, inclusivamente, através de um mensageiro, publicar diversos folhetins,
que circulavam pela capital, em que os injuriados eram apelidados de burlões e
simoníacos.
Subitamente, não pôde mais o poderoso senhor continuar a usufruir das suas
regalias, posto que, no ano de mil quinhentos e dezasseis, entrou em Lisboa um
surto de tifo, que dizimaria cerca de um terço da população nacional. Os galeões
e as carracas da Carreira das Índias tinham aferrado em Porto Santo, para
receber água e mantimentos, onde, por sinal, também estava fundeada uma
esquadra genovesa, a qual trazia, entre os seus tripulantes, o tifo.
O grande alvoroço das populações da capital conduziu-o, imaginando talvez uma
morte súbita, à loucura. Mostrando um físico muito volumoso, fruto de uma gula
desenvergonhada, renunciou às suas posições e partiu, com os quatro filhos,
para a sua terra-natal. A idade avançada e a saúde debilitada fizeram-no perecer
no dia de Pentecostes desse ano. Apesar de ter ordenado, anos antes, a
construção de uma capela particular na Igreja de S. Pedro, adjacente ao altarmor,
onde reuniu grande parte de seus familiares, foi sepultado no ossário fora
de muros, facto somente explicável pelo receio dos que não haviam padecido de
que a praga exalasse das frias e graníticas pedras do templo.
SG | 43

{ utopias}
Chegado às portas do Inferno, deparou-se o poderoso senhor com uma paisagem
aterradora. Com exceção de um monumental pórtico com a inscrição “Deixai
toda a esperança, vós que entrais”, guardado por Nero e Calígula, tudo o resto,
uma infinda planície, era árido e escarpado. Em seu redor, milhares de almas
erravam, cinzentas e macabras, roncando e vociferando, porque não haviam
pagado o óbolo e haveriam de aí pairar até à eternidade, conferindo àquele
espaço infindo, de aspeto lúgubre e atmosfera sombria, contornos sinistros e
arrepiantes. No vale onde corria o sanguíneo rio, mais abaixo, boiavam as
cabeças e os membros dos decepados, enforcados e mutilados, cujas expressões
medonhas assustariam qualquer um do mundo dos vivos; alguns sem olhos,
outros sem língua, outros ainda com o cérebro saindo pelos orifícios do nariz e
dos ouvidos.
*
llustração de Hussein Ally
SG | 44

{ utopias}
Para chegar às suas margens, teve Mendo que descer uma escadaria
ingremíssima, totalmente constituída pelas ossadas dos que haviam somente
tributado meio óbolo e que seriam condenados a ser pisados para todo o
sempre. Chegado ao patamar mais baixo, cujo imenso corrimão o obrigava a ficar
submerso, avistou alta caverna, negra e gélida, guardada por duas hidras
colossais e aterradoras, cujas múltiplas línguas atingiam um alcance de dez
metros e que devoravam qualquer cadáver em segundos. Em seu redor,
avistavam-se numerosos corpos esquartejados, cabeças aqui, troncos além e
membros em toda a parte. De súbito, surgiu, roncante e pervígil, uma figura
medonha, com mais de cinco metros de altura, com múltiplas garras e cabeças,
que o injuriou e manteve cativo. Durante todo esse tempo, obrigou-o a manter-
-se na escuridão, a comer cadáveres e a beber água putrefacta, o que
rapidamente deteriorou a sua saúde e o levou a uma loucura inimaginável.
Neste patamar, chovia incessantemente, trovejava ruidosamente e nevava
abundantemente. Os corpos estavam constantemente semi-submersos e
vomitavam amiudadamente, facto que tornava este círculo fétido e pestilento.
As próprias almas danadas, ruidosas e ameaçadoras, faziam incursões às turbas,
que dilaceravam e consumiam. As mulheres que haviam padecido grávidas
davam constantemente à luz criaturas horripilantes, como hidras, cérberos e
minotauros. Os senes eram cegados com espadas incandescentes e as suas
línguas eram cortadas, para que morressem à míngua de alimentos.
Estando ainda no nível dos primeiros condenados, e vendo uma bandeira que
girava […] correndo em veloz jeito e, mais atrás, longa fila a eito de gente, pôsse,
também ele, correndo atrás do dito estandarte, castigo este atribuído aos
que a Deus foram nocivos. Para além de continuamente seguir o pavilhão, nu e
bradando a qualquer Deus, em claro jeito de insânia, era ininterruptamente
picado por vespas e moscardos, que lhe dilaceravam o corpo, ao ponto de o
fazerem perder as forças e quedar-se caído por longos dias.
Em simultâneo, eram lançados cães esfaimados e enraivecidos, que corriam
velozmente e devoravam o que se lhes servisse de alimento. Estes contínuos e
sucessivos tormentos fizeram-no atingir um estado de frequentes delírios,
durante os quais parecia reconhecer os vultos de seus avoengos, exortando-o
para que conquistasse o mundo ou simplesmente para que não se olvidasse de
seguir, correndo, a bandeira.
Apesar deste permanente estado de alienação, conseguia ter escassos e breves
momentos de lucidez, durante os quais se deixava cair e assim permanecia, e,
esforçando-se por se relembrar quem havia sido, desmaiava, longos dias, sendo
continuamente pisado pelos condenados e enlameando-se. O terreno pedregoso
SG | 45

{ utopias}
havia-o deixado praticamente irreconhecível, aliás, facto pouco importante, pois
que todos aí presentes apresentavam alguma deformidade.
Porém, numa noite de breu, julgou ter-se livrado das alucinações e afirmou ter visto
um grande clarão, onde estaria a Santíssima Trindade, em majestade, rodeada de
santos, anjos, serafins, querubins e todos os divinos seres, qual Céu, Olimpo ou
Panteão. Esta aparição foi a primeira de uma série, na qual lhe apareciam os
filósofos gregos e romanos, entre os quais Sócrates, Platão, discursando na Pnix e
no Fórum Imperial, os escritores da Humanidade como Virgílio, Cícero e Tácito, os
imperadores romanos do Oriente e Ocidente, de Augusto a Constantino XI,
sentados todos em redor de uma enorme mesa, comendo e bebendo, tocando e
dançando, discursando e deleitando-se; enfim, entregando-se aos prazeres
mundanos.
Passado algum tempo, outra quimera lhe surgiu. A sua visão pareceu ver um vulto
que se afastava daquele patamar e que nele despertou um desejo de curiosidade.
Abandonou a multidão deicida e foi-se dirigindo, inconscientemente, gritando e
esbracejando, para a caverna do hediondo ser, que prontamente lhe arrancou uma
perna, o que o deixou num estado visceral. De forma a poder voltar a andar, atraiu
um outro condenado e arrancou-lhe a perna, atarraxando-a, de seguida, no seu
corpo.
Assim permaneceu demorados anos, ao longo dos quais ninguém o desejou
recolher. Esta existência cruel e impiedosa fê-lo invejar todos os que ali chegavam,
independentemente do que haviam sido no plano terreno. Políticos e usurários
esquartejou sem piedade. Aos que chegavam mancos, causou-lhes tanto pavor, que
pouco lhes importava a bandeira, mas sim serem seus servidores. A cada um foi
ditado destino mais cruel que o anterior.
Certo dia, viu surgir, ao longe, dois vultos. Prontamente, qual Dom Quixote de la
Mancha, arremessou as pedras que, no momento, conseguiu juntar. Sem sucesso;
conseguiram ambos aproximarem-se e falarem-lhe. Não eram estes, como sabem,
senão Dante e seu cicerone, Virgílio. Primeiro lhe falou o autor da Eneida,
inquirindo-o acerca da razão de tão violento acolhimento, tendo Mendo devolvido a
questão e inquirindo-os sobre o motivo que os ali trouxera. Dante olhava-o,
espavorido e incrédulo, interrogando-se sobre a existência de algum ser, quiçá
guerreiro, mais carniceiro que aquele. Prontamente o poeta romano lhe replicou
que conduziria o florentino pelos oito círculos do Inferno, após os quais o guiaria
Beatrice Portinari pelo Paraíso.
SG | 46

{ utopias}
Debandaram Dante e Virgílio pela garganta dos deicidas, onde tiveram
oportunidade de vislumbrar os altíssimos príncipes da Santa Católica e Apostólica
Igreja e os anjos que não foram nem revéis nem fiéis a Deus. Mais adiante, terão
visto a imensa aberração devorando os pobres condenados. O que em vida fora o
poderoso Mendo de Tarouca era agora uma alma insana e obnóxia. Após esta
existência monótona, foi o cadáver dado como alimento a Cérbero. O vate
florentino terá ficado tão perturbado com o que aqui viu, que caiu num sono
profundo, do qual só acordou horas depois.
Sete horas da manhã. Desponta a aurora em Lisboa. No Paço, ainda dormem os
poderosos senhores. Tudo não terá passado, à semelhança da comédia
shakespeareana de Teseu e Hipólita, de um sonho. Pelas nove horas da manhã,
toma o Magnânimo o seu chocolate numa baixela de prata e olha, com desdém, o
fantasioso alfarrábio. Hoje, dia dezasseis de março do ano de mil setecentos e
catorze, a procissão de Nossa Senhora dos Passos sai às ruas. Duas semanas depois,
é queimado no Rossio, num auto-de-fé, Abel Garção da Silva….
Fotografia de Inês Manso
SG | 47

{ utopias}
llustração de Sara Trindade
SG | 48

{ utopias}
| Micaela Silva
Canto XXXIV [Círculo nono, encontro com Lúcifer. Condenação de Dante.]
Alongando o passo ferozmente, dei conta de que estava perto do último círculo,
prestes a contactar com Satanás, frente a frente com o pior dos demónios. Sinto
medo, é como se o meu sangue fervilhasse dentro das minhas veias, dilatando-
-as. Este pânico sufoca-me, esfola e espedaça as minhas vísceras.
Continuo a caminhar de mãos dadas como o meu mestre, enquanto limpo as
lágrimas que pesadamente escorrem, regando o sórdido paul emudecido. Já
avisto o inferno, aquele lugar onde toda a esperança e alegria são sepultadas.
Paro e observo o ambiente imundo que se encontra diante de mim, escuto os
gritos ululantes e esganiçados entre “ais” sangrentos, ouço o choro e até o riso e
a alegria do contacto com a dor.
Entro e não vejo nada. É tão escuro, que estar de olhos abertos ou fechados
parece-me o mesmo. Encontro-me só, inspiro e suspiro, sinto perfeitamente os
meus batimentos cardíacos a aumentarem, continuo a não ver rigorosamente
nada, apenas ouço os gemidos dos demónios e sinto o odor putrefacto do
sangue coalhado.
A luminosidade parece aumentar, revelando um homem sentado de uma beleza
ideal; louro, de tez nívea e lábios carmesim. Contemplo detalhadamente os seus
pés desprovidos de dedos, as suas mãos, onde habitam garras felinas, e sou
surpreendido pelo desenho de um esgar irónico.
No ar, flutua uma emanação pútrida biliar, exalando um vómito azedo decalcado
sobre o muco glauco do pântano. Rapidamente, com a face lívida, abateu-se
sobre mim uma fortíssima sensação de enjoo.
"Sabes quem eu sou?”- o seu hálito ardente atingiu-me violentamente. Levantei
a cabeça e fixei-o sem proferir uma única palavra. Nesse instante, levantou as
suas assustadoras garras e perfurou o meu peito, revolvendo-o. Estava
completamente mergulhado no meu próprio sangue, quando senti um dos meus
pulmões a ser brutalmente retirado. Gritei, enquanto Lúcifer o comia com
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enorme prazer. De seguida, arrancou cada dedo da minha mão e esmagou-os.
Uma fragrância fúnebre pairava. Após ingerir os meus dedos, amputou-me as
mãos e os pés, golpeando, em simultâneo, as minhas pernas, roendo os meus
ossos do joelho, até os extrair de mim.
Sentou-se e sorriu com o corpo coberto de morte, mastigando os meus
músculos, que transformara num bolo alimentar de carne humana. Ergueu-se e
feriu-me as fauces, e, com a ponta das suas ignóbeis garras, torturou a minha
traqueia, até esta ficar totalmente vulnerável. Sentia-me a desaparecer… Só
queria que aquele monstro findasse com o meu tormento. No entanto, a
carnificina era insaciável. Aproximou-se outra vez de mim e, com uma ufana
satisfação, rasgou-me a boca de “orelha a orelha”, desenraizando todos os
dentes, até obter a perfuração do meu céu da boca. Como se não bastasse,
incinerou-me os olhos com o seu “bafo” e, por fim, esmagou o meu crânio com
ambas as mãos, abrindo-se o cérebro e dilacerou os meus miolos até pingar um
líquido alvo viscoso.
Finalmente, tinha acabado o meu sofrimento. O odor cadavérico assombrava
aquele lugar, assemelhando-se a enxofre. Foi então que me relembrei da
inscrição no vestíbulo do Inferno: “Deixai toda a esperança, vós que entrais”, e
percebi que era uma profecia, ou, neste caso, uma praga. O fedor das minhas
entranhas em decomposição alastrava-se… Estava condenado a habitar naquele
lugar de desespero, de terror. O pior lugar da terra, aquele que todos os seres
humanos temem, o Inferno.
“-E assim terminou a viagem escatológica de Dante, com uma violenta
condenação, uma autêntica chacina.”- murmurou Virgílio com os olhos
marejados, desaparecendo no horizonte em brasa.
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| Inês Fernandes
O Inferno
No verão anterior, Dante decidira que a sua vida tinha tomado um rumo
indesejável e começou a pôr em causa as suas decisões do passado. Por isso,
num momento de aventura, inscreveu-se na expedição dos "restos mortais" dos
livros de Virgílio, escritor que, num ato de loucura, decidira incendiar as suas
obras. Porém, estudos recentes demonstravam que a família, apesar de cumprir,
em parte, com o seu pedido, espalhara nove volumes de uma obra complexa
sobre pecados por diferentes regiões italianas.
llustração de Carolina Mendonça
Fez as malas em duas horas; malas que o acompanhariam durante dois meses
por nove regiões diferentes. Olhou em redor para aquele tenebroso
apartamento e nem uma única lágrima caiu dos seus magoados olhos. Refletindo
sobre todos os momentos passados naquele pequeno T2 – a maneira como este
absorvia o cheiro do champô dela todas as manhãs; a forma como a acolhia e
aquecia, depois de um dia nublado e desencorajador, e o tornava acolhedor e
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apaixonado, com um simples iluminar de vela, quando as luzes se desvaneciam,
e suspirou de alívio e de dor, porque, a partir do momento que ela partira, a sua
outrora reconfortante figura tornou-se uma mancha vazia do lado de lá da cama,
na cadeira abandonada na cozinha, na solidão vincada no seu coração; e esta
mancha assombrava-o , conduzindo-o à depressão, à melancolia, ao desejo de
beijar o fundo do sedutor oceano.
No dia da sua partida, ninguém se viera despedir dele; os seus amigos riam-se da
sua ideia e davam-lhe palmadinhas condescendentes nas costas; a sua família
declarara-o, entre murmúrios e sussurros, um louco, e descartou de imediato
essa “infeliz” ideia.
A viagem de avião não durou mais que um descansar de olhos, e Dante aterrou
num país que é símbolo do culto do que é clássico, sob uma neblina de mistério
que arrepiou os pequeninos pelos na sua nuca. O entusiasmo emanava por todos
os poros, na tentativa de se concentrar na sua missão (ou distração da realidade
e dos seus problemas). Encontrou-se com o seu grupo, que daí por diante seria a
sua família, num hostel no
perímetro de Florença, a
poucos quilómetros das
"Deixai toda a
coordenadas do primeiro
volume virgiliano. Na primeira
noite, apresentaram-se e esperança, vós
acostumaram-se aos nomes
internacionais,
com
pronúncias complicadas e, que entrais"
depois de um brinde ao seu sucesso, desculparam-se e regressaram aos seus
quartos.
Com o sol a irromper por entre as cortinas do cubículo, num matinal
chamamento para o trabalho, partiram de imediato, percorrendo terras aráveis,
despidas de pessoas e de céu encoberto. Passaram por uma inscrição nuns
troncos de árvores, onde se lia “Deixai toda a esperança vós que entrais”. Dante
piscou várias vezes os olhos, numa tentativa de guardar aquelas assombradas
palavras na memória; colou-se igualmente ao vidro, cabeça virando, a tentar
compreender aquelas letras enigmáticas, no meio da estrada vazia. Olhou em
redor e nenhum dos seus companheiros se apresentou espantado, preocupado
ou aterrorizado, o que o colocou numa posição de autodúvida face à imagem
daquelas escrituras selvagens.
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Chegaram ao destino no tempo que ele demorou a assimilar aquelas palavras e o
seu espanto foi tanto, que esqueceu todos os seus problemas anteriores. De
olhos esbugalhados e maxilares caídos, encontrava-se perante um velho cabaré:
o sinal semi-inteiro, com luzes a piscar esporadicamente, em períodos de tempo
tão pequenos, que deveriam ter um sinal de perigo. Estava fora de uso e o
interior, velho e usado, transpirava imundície e pecado. O grupo teve
rapidamente de adotar uma postura profissional e procurar a porta para a sala
designada. Entraram e o estado decadente das paredes e os bichos
enclausurados e pútridos causaram uma nauseabunda repulsa psicológica, mas
que seria ultrapassada pelo desejo de conhecimento. Os homens puseram-se ao
llustração de Eva Monteiro
trabalho, força bruta sendo necessária para atingir o troféu literário. Com a
parede destruída e a sensação de aranhas a rastejarem sobre as suas peles, um
cofre medieval, com estranhas formas e figuras mitológicas – destacando-se
Medusa, que na boca continha a ranhura da fechadura – foi resgatado, e mãos
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delicadas, com a ajuda de aparatos contemporâneos, moldaram a ranhura para
construir a chave, e trémulos dedos abriram o cofre. Com um clique final e um
suspiro de concretização, a língua de Medusa expandiu-se e os olhos abriram-se
rapidamente, assustando todo o grupo, que, com um passo atrás e mãos nos
olhos, impedindo o contacto visual, se concentrou apenas nos ruídos. Ao
ouvirem o cofre a abrir, rapidamente o circularam e agarraram o volume,
podendo agora identificar o seu nome – Luxúria – e afastaram-se da caixa. Assim
que o livro abandonou a segurança do seu protetor, Medusa voltou a deitar a
língua de fora, como se de um grito alarmante de agonia pela separação de bens
se tratasse, e fechou a caixa. Porém, o cofre não voltou à sua forma original; os
olhos de Medusa não fecharam, em sinal de violação e roubo. Mas o grupo
estava tão contente pela sua fácil conquista, que o detalhe não lhes marcou a
mente.
Ao chegarem ao local de repouso, notaram que o livro estava num estado
lastimável: metade da primeira página estava queimada e exibia também
palavras gastas, num latim tão arcaico, que nem o representante do Museu
Literário de Florença (que era quem recolhera o volume, para exposição e
tradução) conseguira traduzir.
Nessa noite, o grupo festejou: comida tradicional italiana, Lambrusco para
acompanhar. Risos e anedotas, fazendo Dante esquecer o pesadelo na sua terra
natal. No entanto, na chegada ao quarto, sentou-se no canto da cama, cabeça
pesada sobre as pobres e trémulas mãos, numa reflexão sobre o dia: as palavras
indecifráveis nas árvores, Medusa, a sensação de estar a ser observado... Sacudiu
a cabeça, negando a última hipótese; despiu-se e deitou-se nos lençóis frios,
repousou a mente.
Acordou com um estrondo; sobressaltado, levantou-se e vestiu-se e saiu porta
fora, sentiu um arrepio a percorrer-lhe na espinha. Percebeu que estava sozinho
no corredor, só ele, mais uma vez... Suspirou, pela décima vez nesse dia, e voltou
a dormir.
Após o pequeno almoço, que foi tomado ao primeiro beijo dos raios solares,
partiram para a localidade de Pizza, onde encontrariam o II volume das obras.
Dentro de Itália, a viagem durou duas horas, sempre acompanhados de natureza
bucólica e hipnotizante. Assim que chegaram, partiram de imediato para
expedição no terreno. As coordenadas guiaram-nos até um beco, que, sob as
nuvens sombrias e medonhas que cobriam o céu e impossibilitavam a visão, se
tornava compreensivelmente assustador. Procuraram durante algum tempo o
local exato das coordenadas, descobrindo depois que o artefacto se encontrava
nas traseiras de um típico restaurante italiano.
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Porém, ao chegarem às traseiras do
estabelecimento, após serem guiados por
um muito mal humorado empregado, cuja
voz era continuamente afetada pelo
excessivo tabaco e anos de álcool, Dante
teve de levar as mãos à boca e ao nariz,
retraindo o cheiro, que igualmente fazia
arder os olhos, do lixo do restaurante. Para
um restaurante tão vazio, produzia uma
quantidade de lixo avassaladora. Esta
infeliz podridão impediu-os de
trabalharem naquele dia, pois a falta de
preparação tecnológica e psicológica para
a pesquisa num local tão tóxico e
contaminado sobrepôs-se à vontade do
grupo de trabalhar.
Na muda e pálida viagem de volta ao hotel,
as pesadas mentes congeminavam e
listavam os materiais que teriam de pedir
aos sócios para o dia seguinte. Dante
perdia-se nas formas das nuvens, nas cores
da cidade, na obscuridade que o
llustração de Carolina Mendonça
enclausurava e prendia ao passado; claro
que estava triste por perder um dia de trabalho, mas esse acaso, ao mesmo
tempo, permitia-lhe descansar, o que, com o sobressalto da noite passada, fora
algo que ele não conseguira ter.
Após terem completado a lista, dirigiram-se à biblioteca local, um grande
monumento renascentista, com uma fachada embelezada com estátuas de
formas e atividades humanas, erigido em mármore, límpido e altivo, com um
livro preso às garras de uma coruja. Falaram de imediato com o diretor, um
senhor culto e amável, que se dispôs logo a auxiliá-los.
Na manhã seguinte, acordaram com os engenhos já na receção do hotel e
despertaram com agradáveis gargalhadas e vontade de trabalhar. Partiram. Mais
uma vez, um dia nublado, de nuvens baixas e volumosas, prenunciava chuva, o
que lhes atrapalharia o trabalho.
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Chegaram ao restaurante e foram guiados, de novo, pelo frígido empregado, que
aparentava não ter mudado de roupa (as mesmas manchas de suor na barriga e
nas costas, a mesma mancha de mostarda na bainha da camisola e o mesmo
buraco na manga esquerda indicavam o mesmo) e que os encaminhou às
traseiras do seu local de trabalho. O grupo vestiu os fatos antibacterianos,
colocou luvas brancas e óculos transparentes. Por entre todos os ratos em
decomposição, a descoberta de insetos asquerosos e a observação da
quantidade de comida desperdiçada, encontraram, ao lado de umas escadas de
incêndio, o local exato do volume e meteram mãos ao trabalho... Literalmente:
derrubaram a parede, fazendo mais estragos que o pretendido e atraindo
comentários menos agradáveis dos moradores. Dentro de uma barca guiada por
uma figura de vestes negras – imediatamente identificada como sendo Caronte,
estava um livro que se denominava “Gula”. A imagem do artefacto prendeu-se à
mente de Dante: Caronte a transportar a “Gula” pelo Aqueronte... Fixando-se no
livro, parou-se-lhe a respiração, quando a figura de negra pedra de Caronte
levantou a cabeça e o olhou, imóvel. Dante esfregou os olhos e, reabrindo-os,
notou que a estátua estava de novo com a cabeça baixa. Olhando em redor e
notando que mais ninguém estava sobressaltado, respirou fundo e calou-se daí
em diante.
Após terem entregado o livro à biblioteca e agradecido o empréstimo dos
aparelhos, e de se terem desinfetado, era hora de relatar a descoberta dos dois
primeiros volumes e de ligar para casa. D. voluntariou-se para escrever os
relatórios, visto que não tinha ninguém a quem quisesse ligar; desta forma,
mantinha a mente ocupada.
Passou toda a noite a documentar e a descrever ambas as expedições e, quando
finalmente repousou, foi acolhido calmamente pelo mundo onírico.
Acordou com o canto matinal de Apolo, mais tarde do que pretendia, mas,
reparando no bilhete encorajador dos colegas, arranjou-se e empacotou as
roupas na mala, serenamente, para depois chegar à porta do hotel e ser
recebido com quentes sorrisos e “bons dias”.
Partiram logo após tomar o pequeno-almoço; Tarento era o próximo destino.
Entraram na localidade que, sendo beijada pelo mar, deveria ser radiantemente
iluminada por um sol ardente, mas que se encontrava debaixo de uma chuva
intensa e forte vento. A meteorologia desmotivou o grupo, que, entre suspiros e
minuciosas mãos que passavam por indignados cabelos, assentou as malas no
hotel e partiu para a “boca de Tarento”, uma gruta a nordeste do hotel, que, na
maré cheia, ficava interdita, pois a água preenchia todo o espaço.
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À entrada da gruta, a que o mar ainda só agarrava os tornozelos, o grupo
partilhava palavras cautelosas e avisos de perigos que iriam enfrentar; o facto de
o céu estar sob constante ameaça de chuva só piorava a situação, pois significava
que o mar poderia aprofundar o seu abraço mais cedo do que desejável e do que
normal. Já equipados com as apropriadas vestes, deram início à expedição.
Andaram durante dez minutos e encontraram uma passagem que os obrigava a
rastejar, o que, com a água já a tocar-lhes nas canelas, causou um tremor e bater
de dentes geral. Levantando-se, D. bateu com a cabeça nas rochas, o que o
perturbou, a ele e aos morcegos, que esvoaçaram; alguns desviando-se e outros
embatendo contra cabeças,
desde aquele pequeno beco até
ao final da gruta. Mal cabiam lá
todos, o que tornou a
movimentação e a procura do
volume complicadas. Por outro
lado, desta forma, conseguiam
vasculhar todo o espaço com um
simples olhar, e quando, numa
tentativa de equilíbrio, tocaram
no teto e sentiram uma textura
diferente, apontaram de
imediato as lanternas para o
sítio, para descobrirem, sobre a
cabeça de Cérbero, o guardião
do submundo, um cão negro,
medonho e agressivo, uma caixa
banhada de ouro branco,
cintilante e majestosa, que
continha o "III volume:
Avareza”.
llustração de Maria Ana Gamito
Ao olharem de volta para a
passagem, concluíram que, apesar de a água ainda estar baixa, teriam de passar
com a respiração contida, o que não ajudava ao transporte da obra. O primeiro a
atravessar carregou o livro consigo, porque, se a maré piorasse entretanto, ele
haveria passado enquanto esta estava ainda mais calma. D. voluntariou-se para
ser o último – sendo um homem de estatura alta, possuía fortes pulmões que lhe
permitiam um maior tempo debaixo de água. Já debaixo do apertado espaço,
sentiu algo a puxá-lo ferozmente de volta, quase a sugá-lo; dentes a rasgarem-lhe
as calças, uma força alarmante e intrigante, visto tinha sido a última pessoa a
passar o túnel e não tinha visto lá mais nenhuma alma.
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O seu cérebro, numa tentativa de acalmar o seu coração, consumiu mais oxigénio;
oxigénio que os pulmões haviam armazenado para chegar ao outro lado. As mãos
tentavam agarrar-se, mas falhavam; os pulmões tentavam produzir menos dióxido
de carbono, mas falhavam; Dante tentava pontapear, soltar-se, avançar, mas,
tendo-se o pânico instalado, sem ver nada, apavorado pela hipótese de poder ficar
preso naquele túnel, os seus sentidos foram desvanecendo pouco a pouco; olhos a
fecharem, boca a permitir a forçada entrada da água, movimentos pesados e a
mente consciente de que a morte o aguardava. Numa última sacudidela do corpo,
numa final tentativa de se soltar do mal, uma mão apanhou-o e roubou-o do sono
eterno.
Esperneando e sacudindo os braços, chegou ao outro lado do túnel. Elevou a
cabeça e respirou, num inspirar profundo e alarmante, que levou os seus
companheiros a socorrê-lo de imediato. Deitaram-no de barriga para cima e este
soluçou a água ingerida. Mirou a bainha das calças e estavam intactas, deixando-
-o confuso e desorientado, assaltado de dúvida e espanto em relação à
verosimilhança do episódio anterior. Quando questionado, respondeu que uma
onda o apanhou desprevenido, mas que estava bem.
Ao chegarem ao hotel, foi diretamente para o quarto e mergulhou no vale dos
lençóis, devido à exaustão.
Acordou exaltado, o episódio repetindo-se infinitamente nos seus sonhos, o que
não lhe permitiu um descanso completo. Tomou um banho relaxante e notou
que a mão que o puxara e o salvara estava impressa na sua pele, num tom
vermelho que radiava e vibrava; uma marca hipnotizante do seu incógnito
salvador. Vestiu-se calmamente e foi tomar o pequeno-almoço solitário. Por fim,
arrumou as suas malas e voluntariou-se para guiar a carrinha do grupo – uma
forma de manter o corpo e a mente ocupados – em direção a Bari. Durante a
viagem, contaram-lhe que entregaram o livro ao Museu Literário de Tarento, que
ficou “eternamente grato” pelo “III Volume: Avareza”. Dante sorriu, o seu
coração enchendo-se de orgulho e ternura.
Ao chegarem a Bari, largaram as malas no pequeno apartamento alugado e
partiram em busca do próximo livro. D. mal passara tempo sozinho, e os episódios
anteriores não o assombraram ou aterrorizaram, ainda. Estacionando a carrinha
no local indicado pelo GPS, notou-se um geral entusiasmo pelo facto de o lugar ser
um ginásio de box, com pugilistas fortes e intimidantes a fumarem cigarros à
porta. Uma sinapse certeira no cérebro
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de Dante e ele recordou como ela o obrigara a parar de fumar, por entre beijos
conquistadores e a promessa de uma vida mais longa a seu lado... Sacudiu a
cabeça, e baixou-a, punhos fechados numa tentativa de controlar a raiva, o
sentimento de traição que viajava na sua alma... Ela mentira-lhe, iludira-o,
encorajara-o somente para o despedaçar... Pensar nela deixava-lhe sempre um
buraco negro no fundo da barriga, como se o seu coração não conseguisse
conter toda a dor e esta se expandisse para o resto do seu corpo. Cravou um
cigarro a um dos fumadores, que, mesmo debaixo das gotículas de água, não
continham o vício; rapidamente inalou o fumo envenenado, sentindo a nicotina a
espalhar uma calmante sensação por todo o seu corpo. O grupo esperou com
ele, ao mesmo tempo que fazia small talk com os integrantes do clube de treino.
Entraram e sentiram de imediato os olhares ridicularizantes e reprovadores dos
pugilistas. Era óbvio o paradoxo entre os musculados e medonhos desportistas e
os preocupados e diligentes literatos. Falaram com o diretor do ginásio, que lhes
permitiu de imediato a transgressão das regras e a invasão de todos os espaços
para a demanda do artefacto. Este gesto espantou Dante, que erradamente
julgou o conjunto de fato de treino azul escuro da Adidas como equivalente a
mesquinhez e brutidão.
llustração de Mariana Serra
Inconvenientemente, as coordenadas guiaram-nos aos balneários, o que
incomodou alguns dos usufruidores do ginásio. Porém, e felizmente, não
precisaram de destruir nenhuma parede, pois o volume localizava-se debaixo de
dois lavatórios. Os grunhidos de esforço físico e de cansaço ecoavam no pequeno
balneário. Embora o ambiente fosse pouco propício, o grupo teve de encontrar
forma de recuperar o livro sem grandes estragos. Iniciaram a desmontagem dos
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lavatórios, que causou mais barulho do que trabalho, e de imediato se
aperceberam do encaixe do livro.
Estava sobre a armadura de Ares, o Deus da Guerra. A estátua era pesada e
estava submersa no cimento, dificultando a sua remoção. Com a incrível ajuda de
alguns pugilistas, o grupo conseguiu retirar a obra e a estátua, ambas intactas.
Dante pegou na estátua por um momento e fixou-se no buraco na armadura de
Ares, onde encaixava o livro, e viu o seu reflexo. Mas não o reflexo de agora,
mas sim o reflexo da sua vida a afundar-se naquele estreito túnel, e viu a mão e
um corpo, um comprido vestido azul claro, pertencente a uma mulher de cabelo
claro e longo, que na miragem se expandia pelas águas e se entrelaçava com o
seu vestido.
llustração de Mariana Serra
A imagem completa da mão conduziu-o a um episódio em que ela o tinha
salvado de ser atropelado, puxando-o bruscamente para junto do peito dela...
Mas era impossível ser ela; ela deixara-o neste mundo de pecados e injúrias,
para lidar com todos os terríveis presentes natalícios que os pais dela lhes
mandavam e que ele, agora, tinha que receber com um sorriso ainda mais
forçado do que aquele que eles todos os anos treinavam à frente do espelho...
Sacudiu a cabeça, e, mantendo a miragem na sua mente, deslocou-se até lá fora,
onde, pela primeira vez, após incontáveis ameaças do céu nublado, chovia.
Chovia e cada gota arrefecia mais que a anterior, e cada gota lhe escorria mais
longe pelo corpo, numa imaginária corrida na qual o chão era a meta; chovia e a
camisa dele colava-se ao corpo, numa vã tentativa de proteção; chovia e
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também os olhos de Dante choviam. Todas as memórias dela o sufocavam,
esquadrinhavam, prendiam a um precioso passado que fora manchado pela sua
partida. As suas lágrimas anexavam-se à chuva, frio e quente, um paradoxo fatal
para a sua alma. Será que estava a ficar maluco?
Todas aquelas miragens e sensações impugnáveis, inexplicáveis à luz da
racionalidade humana, o assustavam e assombravam. Quando os outros
chegaram cá fora, Dante limpou as lágrimas à camisa molhada, encurralou-se no
banco de trás e fingiu adormecer, para evitar conversas.
Desta vez, não se voluntariou para nada, nem para entregar o “IV Volume: Ira” à
Universidade de Letras, nem para proferir o discurso encomiástico depois do
jantar. Sentou-se num canto da mesa, sorriu quando lhe dirigiram a palavra, mas
nada mais. Assim que se despediram, quase correu para a reconfortante clausura
do quarto. Deitou-se na cama, na esperança de refletir sobre o episódio daquele
dia, mas, assim que a sua pesada cabeça relaxou sobre a almofada, Dante
adormeceu.
Foi acordado por alguém a bater à porta. Atordoado, saltou da cama e foi
cumprimentado por um colega que tinha sido designado para o ajudar a tratar
das malas, para se irem embora. Confuso, Dante olhou para o relógio e notou
que era, de facto, hora de partida. Despiu-se, enquanto tentava arrumar as suas
malas. Saíram do quarto e D. desculpou o seu descuido perante os colegas que
já estavam dentro da carrinha prontos para se dirigirem a Veneza. Acomodando-
-se no lugar de trás, bloqueando as conversas que estavam a decorrer à sua
volta, adormeceu e só voltou a acordar, quando uma colega lhe tirou o cabelo da
cara e lhe sussurrou que haviam chegado. Depositaram as malas nos quartos
que, infelizmente, devido ao pedido de materiais aos sócios e, portanto, a um
budget reduzido, não eram individuais. Dante viu a sua privacidade ser violada, o
que não lhe agradara de todo. Dirigiu-se à receção e ofereceu-se para pagar o
seu próprio quarto, mas a rececionista disse que o hotel estava cheio, logo, não
permitiam trocas. Dante passou os dedos no longo cabelo - já não o cortava há
cinco meses, um completo desleixo; e suspirou. Agradecendo, virou as costas e
foi para o “seu” quarto. Dividiram as respetivas áreas e saíram lado a lado em
direção à carrinha, para partirem em busca do V volume.
Ao chegarem ao local designado, vislumbraram um pequenino banco na margem
de um estreito canal veneziano. O edifício era uma casa de um andar, pequeno e
pacato, azul claro, janelas brancas e com uma moeda de ouro sobre o nome.
Dante saiu de imediato do barco, sentindo-se enjoado e desejando a maior
distância possível da água. Falaram com os proprietários, que eram um casal
idoso que os recebeu esplendidamente e que de imediato permitiu a
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procura do volume sob o seu teto. Enquanto o grupo de Dante via onde se
deveria escavar, partir ou desmontar, a dona do banco fazia bolachas com
pepitas de chocolate, para agradecer “o esforço pela cultura do mundo”. Porém,
não foi preciso partir nada; os canais de Veneza já são parte da cidade desde o
tempo de Virgílio, e as casas são construídas sobre as antigas estruturas, por isso,
ao verem quão fácil era de tirar a madeira do chão e aceder aos restos da antiga
casa, puseram logo mãos à obra.
Cuidadosamente, levantaram as
tábuas do soalho e viram o antigo
alicerce, ainda intacto, que servia de
base para esta casa. Destruíram-no,
causando uma onda de som altíssima e
incomodativa, mas necessária para
atingirem o seu objetivo. Viram O V
volume erguido na mão de Métis, a
Deusa da Prudência, o que Dante
achara irónico, visto que o titulo do V
volume era “Usura”. Desenterram-no
escrupulosamente, trazendo com o
livro também a estátua da Deusa.
Dante foi deixado para último, por
casualidade e porque ele próprio não
Fotografia de Eunice Maia se opôs. Saíram todos calmamente,
sem problemas aparentes e sem
dificuldade no transporte das obras, mas, chegando à vez de Dante, quando este
se preparava para sair da parte de baixo da estrutura, sentiu o chão a estremecer
e, desequilibrando-se, caiu, batendo com a cabeça na fria pedra. Quando foi
acordado, com preocupadas estaladas e um pano frio sobre a cara, sacudiu o
susto e levantou-se sorrindo, de forma a não preocupar os observadores. Os seus
colegas diziam que ele estava com mau karma, mas que não se devia preocupar,
pois as boas ações coletivas iriam ajudá-lo a ultrapassar aquela maré de azar.
Dante riu-se, mas sem achar piada, e só pensava em como o azar o assombrara a
vida toda e se tinha agravado no último ano.
Voltou a enclausurar-se no hotel, cada vez mais afastado das tarefas do grupo,
porque a sua mente encontrava sempre uma maneira de reavivar a sua memória
em relação a ela... Ele odiava o peso que ela tinha sobre tudo o que ele fazia e
professava-lhe ódio numa vaga tentativa de parar de pensar na sua figura... No
entanto, cada vez mais concluía que, mesmo que ele se tentasse distrair, ela
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pairaria sempre sobre ele... Mesmo quando, inconsciente, o mundo que lhe fora
exposto – pessoas nuas a correr sobre lava, crucificadas, de membros separados,
enquanto um cheiro a carne queimada lhe intoxicava os sentidos e os gritos
ululantes, desesperantes, dolorosos, angustiosos, funestos, infernais, como se o
próprio inferno presenciasse... Mesmo então, lá estava aquela figura que o
salvara vezes e vezes sem conta, com o seu vestido branco e longos cabelos
claros, contrastando com aquele cenário aterrorizador.
Suspirou e adormeceu agarrado à almofada, com o pensamento dela na sua
mente.
llustração de Mariana Serra
Mais uma vez, os seus colegas, deixaram-no dormir até mais tarde e foi uma
colega acordá-lo do sossegado sono, com "falinhas mansas" e sorrisos
complacentes. Dante sorriu-lhe, um sorriso tão forçado, que a hipocrisia até lhe
fazia doer o coração; arranjou-se e transportou cansadamente as malas para o
carro. Foi recebido com uma exacerbada simpatia, o que o incomodou, ele não
necessitava da piedade de ninguém, mas de imediato sacudiu esta negatividade,
percebendo que eles não o conheciam o suficiente para saber como lidar com
esta situação e que somente uma pessoa costumava saber como lidar... Com a
cabeça encostada ao vidro, pensou no VI volume e em quão perto eles estavam
de fazer uma descoberta que revolucionaria a literatura clássica. Um sorriso
dançou nos seus lábios, orgulhoso do projeto que levava avante.
SG | 63

{ utopias}
Chegaram a Voltera e pousaram as coisas na pequena pousada, de cores pastéis
(rosas, azuis, amarelos) e de janelas e portas brancas, que mais parecia saída de
um filme dos anos 50. Dali emanava uma aura de acolhimento e aventura,
reconfortando a mente de Dante. Estava empolgado pelo facto de a localização
do VI Volume ser num cemitério. Não que Dante fosse macabro, mas era um
ambiente novo, mais conservador, que se ajustava mais à sua calma e silenciosa
personalidade . A maior parte do grupo, no entanto, e compreensivelmente, não
se sentia confortável por perturbar corpos em eterno repouso. Dante não era um
grande crente... Tinha sido criado numa família católica, e até chegou a fazer a
primeira comunhão, mas, desde então, tanta injustiça fora cometida, que ele não
conseguia acreditar numa divindade suprema e boa. Ofereceu-se para
desenterrar o caixão, que já era antigo e pertencia a uma senhora chamada
Donatella Marchesa, que tinha um grande cabelo grisalho, um maxilar forte,
sobrancelhas arqueadas e nariz comprido, de olhos escuros e severos, de lábios
finos e afiados. Repousava numa lápide que não era visitada há muito tempo.
Isto consolou Dante, pois significava que não estariam a injuriar alguém com
familiares. Com a ajuda do coveiro, pousaram o caixão de lado e rezaram uma
oração, pedindo perdão por perturbarem esta alma. D. continuou a aprofundar a
sua força, até que a sua pá embateu contra algo forte. Limpando o terreno,
agora com mais cuidado, desenterrou a arca cuja fachada tinha uma série de
caixões seguidos, com pessoas deitadas sobre eles, em chamas e com caras
agonizantes. Olhou para o lado: estas imagens eram semelhantes à miragem que
tivera enquanto inconsciente. O grupo cercou o cofre e tentou usar a força bruta
para partir o cadeado; homens batiam e esfolavam consecutivamente a
fechadura, mas ela não quebrava. Então, uma pequenina voz lembrou-se de
experimentar a mesma chave que tinham usado para Medusa e, curiosamente,
funcionou. O cimo do cofre abriu muito lentamente, criando uma aura de
suspense, e o grupo, assim que pôde, espreitou, à procura do artefacto. Sorriram
todos, ao olharem para o “VI Volume: Violência” e retiraram-no de dentro do
familiar veludo vermelho. Tudo naquele ambiente gritava pecado, inferno,
maldade, e, ironicamente, a imagem principal do cofre era de Hades, com a sua
cara de felicidade a castigar os mortos. Agradeceram a colaboração e, unidos,
entregaram o volume à Santa Sé, que o estudaria minuciosamente.
O dia seguinte era de folga. Com todo aquele correr atrás, D. já nem sabia em
que dia ia.... Ligando o telemóvel pela primeira vez desde que chegara a Itália,
notou que tinha imensas mensagens da sua mãe e inúmeros telefonemas dos
seus amigos... Teve a sensação de que os deveria ter avisado e de que, se calhar,
lhes deveria ligar, mas depois concluiu que esta viagem não fora só uma viagem
física, mas uma viagem espiritual, para ele organizar as ideias, e, honestamente,
ele nem sentira falta de nenhum deles... Por isso, decidiu mandar
SG | 64

{ utopias}
uma mensagem geral, “Estou bem, não se preocupem, só preciso de espaço”, e,
tendo enviado a mensagem, voltou a desligar o telemóvel e a vaguear no mundo
dos sonhos.
Acordou a meio da tarde, o relógio do quarto a ditar serem seis da tarde.
Rebolou para o lado frio da cama e dormiu até os primeiros raios de sol do novo
dia.
Partiram cedo; alguns ansiosos para fazerem as últimas descobertas para
voltarem às suas casas, aos namorados e namoradas, aos filhos que esperam
todos os dias à porta; mas não Dante, Dante queria ficar parado naquele mundo
onde o tempo aparentava não passar; onde todos estavam tão concentrados no
passado, que o presente e o futuro eram postos de lado, em nome do bem
comum. Rapidamente chegaram a Toscana, onde encontrariam o VII volume.
Estacionando a carrinha no parque do motel, fizeram a distribuição de quartos e
voltaram ao veículo, prontos a dirigirem-se à Câmara . Chegaram rapidamente,
as estradas adornadas com todo o tipo de árvores e plantas, transmitindo uma
ideia de paz e calma, que deixara Dante de bom humor e pronto para um melhor
dia de trabalho. O edifício era imponente, de alta fachada de pedra amarela, com
um relógio na torre e uma aura tipicamente católica.
O grupo entrou suavemente, mas foi interrompido pela secretária que lhes
perguntou qual o propósito daquela visita. Após mostrar o certificado da
embaixada e a permissão para procurar em todos os espaços, públicos ou
privados, os volumes de Virgílio, a rapariga, apesar de confusa e atordoada,
deixou-os passar, sabendo que não os podia impedir. Entraram numa sala, com
uma mesa oval de madeira escura no centro, de paredes amarelas e cadeiras
almofadadas concordando com a cor da mesa. O grupo suspirou, porque, pela
arrumação da sala, eles teriam de fazer grandes estragos, que nenhum deles – o
grupo ou a câmara – desejava. Pondo mãos ao trabalho, removeram a pesada
mesa do centro, afastaram o tapete e começaram a levantar o soalho.
O barulho incomodou-os também e vários funcionários vieram reclamar com os
historiadores, mas não havia nada que eles pudessem fazer para minimizar o
som, por isso, continuaram, durante três horas a perfurar o chão.
SG | 65

{ utopias}
Finalmente, quando já estavam todos exaustos e surdos, avistaram um cofre de
ouro a iluminar o caminho até eles. Escavaram o pequeno pedaço que os
separava e, com um grunhido de último esforço, retiraram-no do meio da
confusão que se encontrava no chão. Desta vez, o cofre não tinha ranhura, o que
provocou no grupo um feliz sentimento de uma “fácil conquista”. Porém, ao abri-
-lo, depararam com outro cofre, menos brilhante, e assim sucessivamente:
cofres dentro de cofres, cada um mais chamuscado que o anterior, até que,
chegando ao sétimo cofre, se defrontaram com um cofre com uma fechadura.
Tentaram a chave que servira nos últimos dois, mas esta foi rejeitada de
imediato, quando notaram que a fechadura era pequena demais para a chave.
Assim matutaram durante um tempo, até que a secretária entrou no meio
daquela desorganização e perguntou se queriam algo para comer ou beber, e foi
llustração de Matias Souza
SG | 66

{ utopias}
aí que Dante reparou que, no seu uniforme, tinha um pin com uma chave e com
o ícone da Câmara por baixo. Levantando-se e apontando para o seu acessório,
pediu com urgência que os elucidasse sobre o simbolismo da chave e ela
respondeu que era a chave do “consagrado sino de Toscana”, isto é, que era a
chave do sino que se encontrava por cima do relógio na torre. O grupo separou-
-se e uns ficaram com os cofres, enquanto Dante subia à torre. Encontrou-a logo;
estava junto do sino, numa caixa de vidro, retirou-a, com cuidado, mas
apressadamente, e quase a deixou cair, quando viu um vulto a passar atrás do
sino… Uma gota de suor escorreu-lhe pela testa, e as suas mãos começaram a
tremer… O vulto deu a volta ao sino e dirigiu-se a Dante, que, paralisado com o
medo, não conseguira afastar-se… O negro véu sobre a sua figura impediu a
identificação da pessoa, mas, quando as mãos frias e delicadas lhe levantaram o
queixo, um sentimento de familiaridade e reconforto espalhou-se na sua alma,
acalmando-o. De repente, e tão rápido quanto apareceu, o vulto desvaneceu-se
no ar, deixando o seu coração acelerado e o seu lábio inferior trémulo. Limpando
as gotas de medo da sua testa, reuniu-se aos restantes colegas. Ansiosamente,
minuciosamente, encaixaram a chave e ouviram o clique final. Abrindo o cofre,
avistaram o “VII Volume: Fraude”. Sorrisos foram trocados, pois, após um árduo
dia de descobertas, nada se equipara à onda de deleite que descobrirem os
volumes trazia.
Após a entrega do livro à própria câmara de Toscana, o grupo descansou, sem a
usual jantarada celebrativa, pois a única cura para os esgotados braços era o
repouso. Dante deitou-se, mas não conseguiu dormir. O dia passara rápido,
todavia, a sua cabeça doía. Talvez devido à queda que ele dera,
permanentemente marcada na cicatriz do olho esquerdo... Necessitava de
descansar, mas a sensação de que os seus dedos ainda o tocavam atordoava-o
ao amanhecer. Acordou, se se puder contar que dormira de todo, e acordou os
colegas, incentivando-os para se arranjarem e partirem para Mentana, onde
encontrariam o VIII Volume. Colou-se ao lugar do condutor e apressou todos,
com palavras de entusiasmo, a instalarem-se, nos seus lugares, para poderem
procurar o livro o mais rápido possível.
Mentana era hipnotizante, as verdes árvores forneciam sombra e acolhiam o
grupo na sua penúltima expedição, como se há muito os aguardassem.
Instalaram-se num hotel no centro da localidade, que permitia um fácil e rápido
acesso a todos os pontos da cidade. O GPS, no entanto, levou-os a um convento
no perímetro da cidade, feito de branco mármore, que se expandia para todos os
lados. Encontrava-se num estado decadente, era óbvia a falta de aproveitamento
do bonito edifício. No convento, encontravam-se dez freiras, muito simpáticas,
que receberam o grupo de sorrisos na cara. O grupo prometeu
SG | 67

{ utopias}
tentar não as perturbar muito, por respeito e cortesia. As irmãs acompanharam
o grupo até ao local exato do volume, mas tiveram que se ausentar para a
oração, o que o grupo, com sorrisos e um coração entendedor, compreendeu.
O volume estava por baixo da estátua do padroeiro de Itália, São Francisco de
Assis, e Dante sentia-se inquieto por ter de perturbar tal figura. Felizmente, só
tiveram de deslocar a estátua, sem cometer maiores atrocidades. Avistaram uma
pequena porta, como forma de passagem para a sala onde se encontrava o livro.
Rastejando, e sujando os joelhos com a lamacenta terra, chegaram à divisão e
com a ajuda de lanternas, deduziram que aquela câmara era de uma antiga cela.
llustração de Matias Souza
Escrituras feitas com sangue e a marcação dos dias passados estavam inscritos
na parede, o que arrepiou a alma de Dante. A cela enojava-os, como se todas as
barbaridades e injustiças aqui cometidas influenciassem os seus sentidos: o
olfato repugnante, a audição agoniante, a visão perturbante, o paladar metálico
e o toque bruto; séculos e séculos de crueldade.
SG | 68

{ utopias}
Cavaram o manchado chão e encontraram logo o livro, sobre o pesado peito de
Cronos. A estátua, feita de pedra vulcânica, tinha um macabro aspeto, que
coincidia com o sinistro espaço, ao livro, o Volume VIII: Hipocrisia”. Mais uma
vez, irónico; ali estavam eles numa sala lúgubre num convento de freiras...
Arrastaram o livro e todas as teias de aranha anexadas para o exterior, onde as
freiras lhes sorriram amavelmente. Porém, o grupo enfeitava sorrisos, após a
visão daquela sala, debatendo-se com as atrocidades que haviam sido cometidas
naquele local sagrado.
Saíram o mais rápido possível. Tendo doado o livro à biblioteca de Mentara,
voltaram para o Motel, onde se sentaram todos à volta da mesa de jantar e
partilharam a melhor experiência desta expedição. Quando chegou à vez de
Dante, a resposta que se sentava na ponta da língua era quando ela o salvara,
mas, apercebendo-se da sua inocente inconsciência, disse que fora a procura do I
Volume, pois o entusiasmo enchia-o de energia e fome de descoberta. Deixando
as gargalhadas para trás, o grupo disse as suas “boas noites” e separou-se, cada
um para seu quarto. Quando o seu lasso corpo aterrou na cama, Dante
apercebeu-se de que nada de mal lhe tinha acontecido e que, se calhar, as boas
ações começavam a influenciar o karma, porém, conforme as suas pálpebras se
beijaram e a figura de São Francisco de Assis encurralado naquela cela, nu e
anorético, tremendo de medo e de frio, apavorou a sua mente, não conseguiu
mais descansar o resto da noite.
Levantaram-se todos cedo - o contentamento de procurarem pelo último volume
exalava em cada passada. Saíram do motel em direção a Vittoria, a última cidade
italiana que abrigava o último volume virgiliano. Sob o céu nublado, fizeram a
pequena viagem de carro, cabeças girando e apontando para tudo e todos, uma
aura de felicidade genuína pairando sobre o carro. Descarregaram as malas no
moderno hotel e dirigiram-se de imediato para a escola onde o livro se
encontrava. A escola era antiga, de fachada comprida e clássica, de cor branca,
monótona e desinteressante. Pediram permissão ao diretor para estudarem a
área da escola e ele exclamou que podiam e até divulgou a presença do grupo na
rádio escolar. Dante sentia os olhares carnais com que era olhado, e o simples
pensamento de contacto físico com uma mulher, outra mulher, repugnava-o…
Concentrando-se na descoberta do artefacto, estava no parque escolar, onde a
vida social da escola decorria. A visão de todos os casais e da afeição pública
entristecia-o e enraivecia-o, pois era como se estivesse a dar um pulo ao seu
passado; ele e ela sempre de mãos unidas, sentados à parte do mundo, no banco
verde, que era sempre banhado pela sombra do longo chorão, no verão,
protegido pelas compridas folhas, no inverno.
SG | 69

{ utopias}
llustrações de Hussein Ally
Sacudiu a cabeça, desistindo do doloroso pensamento. As coordenadas
dirigiram-nos para debaixo de um banco, no canto esquerdo do parque.
Meteram logo as mãos ao trabalho e escavaram até anoitecer. Encontravam-se
sozinhos e o frio causara uma coletiva sinfonia de bater de dentes, que se
agravava com a passagem do tempo. Após a pausa para jantarem, pouco e
apressadamente, voltaram ao trabalho e foi aí que encontraram dentro uma
caixa vermelha com a figura de Afrodite, a Deusa do amor. Abrindo o interior da
caixa, encontraram o último livro, o “Volume IX: Traição”. Dante pegou no livro
e, olhando para o nome do mesmo, uma lágrima escapou-se-lhe dos olhos, sem
nunca ter chegado ao chão... Uma meiga mão limpou-lhe o sofrimento e,
olhando para cima, sentiu os dedos dela no seu queixo. Vislumbrou a cara de
Beatriz, o nome soando amargo e manchado na sua boca. Olhando para ela,
questionou-se como podia ele alguma vez ter declarado odiá-la? Ela, que tudo
faria para estar ali com ele; ela que abdicara de uma vida, porque ele não estava
pronto; ela que irradiava luz e compaixão em cada passo na rua. O mundo à volta
desapareceu e só ficaram Beatriz e Dante numa disputa de olhares de ternura e
desejo, de perdão e culpa, de sofrimento e amor. Tudo nele chorava, tudo nele
tremia, tudo nele partia, por esta dolorosa miragem. Ela sorriu-lhe docemente, e
acariciou-lhe a sofrida cara. Dante encurralou a mão dela entre o seu perfil e o
seu ombro, numa inocente tentativa de a manter com ele para
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{ utopias}
sempre, de a manter de pés na terra, a seu lado. Ela sorria, ternamente, ao seu
amado, a despedaçada figura do homem que, outrora, com ela a seu lado, tivera
tudo.
Baixando-se ao seu nível, Beatriz sussurrou-lhe ao ouvido, e o coração de Dante
falhou um batimento e seus olhos abriram-se, perplexo. A imagem dela começou
a ser perturbada por vozes exteriores que gritavam pelo seu nome.
Quando acordou, estava rodeado pelos seus colegas, que, mais uma vez, lhe
davam palmadinhas na cara, para ele sair do seu transe. Desta vez, contudo, não
fingiu estar bem, porque o estava verdadeiramente. Com um sorriso, levantou-se
e abraçou-os a todos, antes de pegar no livro e o levar para o carro, para
poderem de imediato entregá-lo à instituição curadora.
Nessa noite, comeram cedo e ligaram às famílias, a avisar que voltariam no
seguinte dia. O entusiasmo e o cansaço tornaram a viagem de regresso muito
mais aprazível. A despedida tinha sido emocionante, lágrimas e gargalhas
misturadas na nuvem de orgulho que os acolhia.
Quando aterrou no seu país, apanhou um táxi de volta para casa e, chegando ao
vazio apartamento, finalmente fez o lado dela na cama e, deitando-se sobre o
mesmo, adormeceu.
SG | 71

{ utopias}
llustração de Cláudia Trindade
SG | 72

{ utopias}
| Mariana Soares
Passei pela Porta do Inferno
e avistei um casal: Paolo e Giulia.
Vi ainda os nove círculos:
o círculo do Limbo, onde encontrei Sócrates e outros filósofos conhecidos,
o da Luxúria, onde encontrei Romeu e Julieta,
o da Gula, onde encontrei Menelau, Heitor e o seu irmão Páris,
o dos Avaros e pródigos,
o da Hipocrisia,
o da Violência,
o da Fraude
e o pior círculo de todos, o da Traição,
onde paira o pior demónio alado de todos os tempos:
Lúcifer, ou, como aqui lhe chamam: o Diabo.
Mas ainda antes de entrar no círculo da Traição,
tive de passar pelo poço do Gigante.
Enfrentei o Minotauro e as ruínas infernais,
Guiei-me pelos Centauros,
Deixei que as Harpias me dilacerassem…
E eis a entrada da cidade de Dite.
Aí conheci Éricto, a feiticeira da Tessália,
que fez reviver um morto para prever a Sexto Pompeu a vitória de Farsália.
Acordo. Que alívio! É apenas um sonho “infernal”.
SG | 73

{ utopias}
llustrações de Matias Souza
SG | 74

{ utopias}
| Heytor Torres
Inferno no meio da vida
O dia ia fugindo e o ar cinzento
Impedia aquele meu destino.
Como um grão no deserto,
Segui em busca da
Terra prometida.
- Muito hás de correr para o Cão não
Te alcançar.
No meio do caminho - tal coisa não existe!
Todos os ventos
Sopram a meu favor, de céu a céu.
"Deixai toda a esperança,
vós que entrais."
Amor e virtude me sustentam,
Sapiência alcançarei, se as terríveis
Infâmias de que padeço me não tocarem.
SG | 75

{ utopias}
*
VESTIR AS PERSONAGENS
| Inês Fernandes
Bea
triz
Vestido festival branco: For Love and Lemons; Kimono com franja e de mangas compridas:
Topshop; Botins de camurça com fecho, cor de cogumelo: All Saints –
SG | 76

{ utopias}
Dante
T-Shirt Oxford de manga curta em branco: Topman; Casaso de mistura de lã em azul escuro:
Topman; Dexter skinny jeans, azul escuro em Khaki Topma; Sapatos de camurça azuis escuros:
Zara.
SG | 77

{ utopias}
Virgílio
Camisa branca medida slim Sven’1: Hugo Boss; Calças de espinha de tubarão medida
contemporânea em cinza: Hugo Boss; Casaco em veludo preto: Emporio Armani; Mocassins
pretos: Sacoor.
SG | 78

Fotografia de Rita Sousa
{agenda literária}
SG | 79

{ agenda literária}
*
À VOLTA DOS LIVROS
Os Maias, de Eça de Queiroz
| Micaela Silva e Maria Inês de Castro
Numa sexta-feira à tarde, num Chiado mergulhado na
luz resplandecente de outono e no aroma doce de
castanhas assadas, dirigimo-nos ao renovado Cinema
Ideal, com o intuito de assistir à adaptação
cinematográfica da obra-prima de Eça de Queiroz, Os
Maias, na sua versão longa, realizada por João
Botelho. Ironia do destino, tivemos o privilégio de
conhecer e conversar com o realizador, durante o
intervalo da sessão.
As expetativas dividiam-se entre o receio de o
resultado final não fazer justiça ao original
queirosiano e a curiosidade de descobrir a perspetiva pessoal de Botelho. Movia-
-nos o desejo de comparar o mundo que construíramos a partir da leitura e a
visão iconográfica.
De imediato, logo nas primeiras cenas, através da presença de uma voz narrativa
(a poderosa locução do barítono Jorge Vaz de Carvalho), constatámos a
fidelidade ao texto de Eça, o que demonstra claramente a reverência por parte
da produção em relação ao autor. Esta fidelidade traduz-se também na opção
deliberada pela viagem até à época romântica, tempo da ação. A matriz literária
é também preservada nos incensuráveis interiores (filmados numa casa senhorial
de Ponte de Lima), nos impecáveis adereços e no vestuário irrepreensível, que
nos transportam até ao ano de 1875, ou, no caso da analepse, exposta, numa
estratégia inteligente, a preto e branco, até décadas anteriores (Inglaterra, Santa
Olávia, Benfica...).
SG | 80

{ agenda literária}
No que diz respeito às interpretações,
destacamos a prestação inigualável de
Pedro Inês, um fabuloso João da Ega,
assim como o contributo de Pedro
Lacerda, o prodigioso Tomás de Alencar,
e de Graciano Dias, o diletante Carlos da
Maia, extraordinário herói trágico da
intriga. Também o aclamado João Perry
empresta à tela o seu dom para a construção da grandeza de caráter de Afonso
da Maia, conferindo à personagem a gravitas de que fora investida por Eça no
romance.
apenas no século XX).
Por outro lado, a opção pelos
cenários em telas, da autoria de João
Queiroz, retira por completo, quanto
a nós, a verosimilhança histórica
conquistada nos interiores. O mesmo
efeito anulador tem a presença
anacrónica de A Brazileira (que surge
Por fim, a crítica social presente em cenas como a do Hipódromo ou a do Sarau é
assustadoramente atual, pelo atraso atávico que denuncia, pelo provincianismo
exacerbado, pela tacanhez dos oradores e políticos. Após a visualização,
envolvidos de tal forma na intriga, abandonámos a sala na expetativa de nos
confrontarmos a qualquer instante com um qualquer Gouvarinho ao virar da
esquina… Inesquecível!
SG | 81

{ agenda literária}
*
À VOLTA DOS LIVROS
Carlos da Maia nos salões do Grémio Literário
| Rodrigo Chrystêllo Tavares
O Grémio Literário de Lisboa foi palco de uma
revisitação de Carlos da Maia e do seu criador, Eça
de Queiroz, tendo sido apresentado o diário, até
agora inédito, de Carlos da Maia, protagonista da
obra-prima do realismo português, Os Maias.
Poder-se-á mesmo dizer que Eça assistiu à
apresentação do diário do seu Carlinhos, naquele
espaço que há uma centúria frequentava, e onde,
conjuntamente com os Vencidos da Vida, se reunia
com outras figuras para ler Les Fleurs du Mal, de
Baudelaire.
A. Campos Matos, detentor do manuscrito, facto
somente explicável pela súbita morte de Carlos
Afonso da Maia, aos 48 anos, vítima de embolia pulmonar; apresentou esta
magnífica obra.
Este diário revela-nos, entre outras interessantes notícias, as peripécias da estadia
de Carlos em Paris, qual Jacinto; o seu casamento com a filha do procurador da
família; a sua permanência em Santa Olávia e alguns dos seus planos
arquitetónicos…
Viajamos também pelos episódios mais marcantes da I Guerra Mundial e pela vida
de seu filho, Carlos Afonso, mobilizado para os campos da Flandres, assistimos ao
interesse de Carlos pelos arquitetos modernistas como Le Corbusier, ao seu
fascínio eloquente por Camilo e Falaubert e, simultaneamente, pelas maravilhosas
composições e melodias de Bach e Beethoven.
SG | 82

{ agenda literária}
*
À VOLTA DOS LIVROS
Roteiro queirosiano {Chiado}
Lisboa é Portugal. Fora de Lisboa não há nada.
SG | 83

{ agenda literária}
Hotel Central Praça Duque da Terceira
“Entravam então no peristilo do Hotel
Central – e nesse momento um coupé da
Companhia, chegando a largo trote do lado da Rua
do Arsenal, veio estacar à porta.
Eça e a Musa Rua do Alecrim
No coração do Chiado, encontramos a
estátua do criador e da sua Musa. Na pedra, a
inscrição: "Sob a nudez forte da verdade, o manto
diáfano da fantasia.". Estamos prontos para a
viagem.
Um esplêndido preto, já grisalho, de casaca
e calção, correu logo à portinhola; de dentro um
rapaz muito magro, de barba muito negra, passoulhe
uma deliciosa cadelinha escocesa, de pelos
esguedelhados, finos como seda e cor de prata;
depois apeando-se indolente e poseur ofereceu a
mão a uma senhora alta, loira, com um meio véu
muito apertado e muito escuro que realçava o
esplendor da sua carnação ebúrnea. Craft e Carlos
afastaram-se, ela passou diante deles, num passo
de deusa, maravilhosamente bem feita, deixando
atrás de si como uma claridade, um reflexo de
cabelos de oiro, e um aroma no ar. Trazia um
acasaco colante de veludo branco de Génova, e um
momento sobre as lajes do peristilo brilhou o
verniz das suas botinas. O rapaz ao lado, esticado
num fato de xadrezinho inglês, abria
negligentemente um telegrama; o preto seguia
com a cadelinha nos braços. E no silêncio a voz de
Craft murmurou: - Très chic.". Capítulo VI, p.156
SG | 84

{ agenda literária}
Largo de Camões
"Estavam no Loreto; e Carlos parara, olhando,
reentrando na intimidade daquele velho coração da
capital. Nada mudara a mesma sentinela sonolenta
rondava em torno à estátua triste de Camões. Os
mesmos reposteiros vermelhos, com brasões
eclesiásticos, pendiam nas portas das duas igrejas. O
Hotel Aliança conservava o mesmo ar mudo e
deserto. Um lindo sol dourava o lajedo; batedores de
chapéu à faia fustigavam as pilecas; três varinas, de
canastra à cabeça, meneavam os quadris, fortes e
ágeis na plena luz. A uma esquina, vadios em farrapos
fumavam; e na esquina defronte, na Havanesa,
fumavam também outros vadios, de sobrecasaca,
politicando. ". Capítulo XVIII p.697
Casa de Maria Eduarda
"No Cais do Sodré deixou a carruagem, subiu a
pé pelo Ferregial, veio passar diante das janelas
na rua de S. Francisco. Só pôde ver uma vaga tira
de claridade entre as portadas meio cerradas.
Mas isso bastava-lhe. Podia agora imaginar com
precisão o serão calmo que ela estava passando
na larga sala de repes vermelho. " Capítulo XI
p.364
Consultório de Carlos
Teatro da Trindade
"Pararam à porta do teatro da Trindade no
momento em que de uma tipoia de praça se
apeava um sujeito de barbas de apóstolo todo de
luto, com um chapéu de largas abas recurvas à
moda de 1830. " Capítulo XVI, p.586
"O seu gabinete, no consultório, dormia numa
paz tépida entre os espessos veludos escuros, na
penumbra que faziam os estores de seda verde
corridos. Do Rossio, o ruído das carroças, os
gritos errantes de pregões, o rolar dos
americanos subiam, numa vibração mais clara
por aquele ar fino de novembro: uma luz macia,
escorregando docemente do azul-ferrete, vinha
dourar as fachadas enxovalhadas, as copas
SG | 85

{ agenda literária}
mesquinhas das árvores do Município, vadiando
pelos bancos: e essa sussurração lenta de cidade
preguiçosa, esse ar aveludado de clima rico,
pareciam ir penetrando pouco a pouco naquele
abafado gabinete e resvalando pelos veludos
pesados, pelo verniz dos móveis envolver Carlos
numa indolência e numa dormência..." Capítulo
IV, p.103
S. Carlos
"Carlos ficou pensando naquela proposta do
Ega, na maneira como ele sublinhara o
"empenho" da condessa. Lembrava-se agora que
ela era muito íntima da Cohen: e ultimamente,
em S. Carlos, naquela fácil vizinhança de frisa,
surpreendera certos olhares dela..." Capítulo V,
p. 135
Lisboa é Portugal. Fora de Lisboa não há nada.
SG | 86

| e(SPA)ços de leitura
Fotografia de Rita Sousa
SG | 87

{ eSPAços de leitura}
*
À VOLTA DOS LIVROS
1. São fábulas, Senhor, são fábulas 2. Amor com amor se paga
O Fábulas situa-se no Chiado e, com os seus
tons sombrios, envolve o visitante numa aura
de mistério e cultura. O café transporta-nos
para a Lisboa boémia do século XX, das
tertúlias literárias. Um espaço acolhedor e
reconfortante, com laivos modernos e preços
acessíveis. Calçada Nova de São Francisco 14, 1200-
300 Lisboa.
Esta antiga Pensão é uma homenagem ao estilo
burlesco e ao ambiente de cabaret. A decoração
é alternativa e o ambiente agradável e informal.
Boa música e bar aberto, tanto de dia como de
noite. O antigo e degradado edifício renasceu e
espera-o com múltiplos projetos criativos
(cabeleireiro, bar, livraria...). Rua do Alecrim, 19,
1200-292 Lisboa
3. Aqui morou Fernando Pessoa
Numa das inúmeras casas onde morou Fernando
Pessoa, encontramos um café aprazível, com
propostas saudáveis e que nos transporta ao mundo
do poeta português, num espaço luminoso e
moderno. Os preços são acessíveis. Local ideal para
meditar ou repousar. Oferece uma bela vista para o
Largo do Carmo.
Rua da Trindade, nº 1
SG | 88

{ eSPAço de leitura}
4. Livraria Sá da Costa
5. Livraria Campos-Trindade
6. Livraria Bertrand
Em pleno Chiado, esta
magnifica livraria
centenária sobreviveu a
um iminente encerramento
e, como uma Fénix,
renasce, afirmando-se
novamente como polo
cultural e ícone
alfarrabista.
Rua Garrett, Chiado
Este espaço, ideal para ver e
comprar primeiras edições de
clássicos e outras
preciosidades, está envolto
numa aura clássica e
requintada, permitindo-nos o
acesso a uma literatura
erudita, que alenta o espírito.
Rua do Alecrim, Chiado
A mais antiga livraria de
Portugal, fundada em 1732,
abraça-nos num labirinto de
salas forradas de estantes,
onde os velhos alfarrábios se
nos transportam para um
passado que se confunde com
o presente.
Rua Garrett, Chiado
7. Livraria Ler Devagar
8. Hotel Ramalhete
9. Grémio Literário
Este antigo espaço de
impressão foi considerado
pelo New York Times uma
das mais belas livrarias do
mundo. Situa-se no polo
industrial Lx Factory e
oferece várias propostas
culturais, de teatros a
exposições, de livros a
conferências.
Lx Factory
Num edifício do século XVIII
fica o palacete que terá
inspirado Eça de Queiroz para
criar o Ramalhete, a casa da
família Maia. Ambiente calmo
e sofisticado, com vista para o
Tejo.
Rua das Janelas Verdes, 92
Instalado num prédio do século
XIX, em pleno Chiado, é local de
passagem obrigatório para
todos os intelectuais que
visitam ou residem na capital.
Rua Ivens, 37
SG | 89

| acessórios
SG | 90

{ acessório(s)}
Tia Minda | Tradições Gourmet
À primeira vista, aparentam ser típicas embalagens de
conserva; na verdade, contêm folhas aromáticas de chá de
exóticos sabores. Ideais para acompanhar a leitura do seu livro
preferido, no conforto do sofá, numa noite de Inverno, junto à
lareira.
Sardinha by Bordallo Pinheiro | Vista Alegre
Após o concurso “Sardinhas das Festas de Lisboa”, a Vista
Alegre relançou vinte e uma novas peças inspiradas na faiança
artesanal de Bordallo Pinheiro. São vendidas embaladas em
papel de jornal, recriando a venda de peixe.
Paler by João Bosco
Fruto de uma ideia nacional, este acessório, que pretende
auxiliar a sua leitura, é totalmente elaborado com um dos
mais emblemáticos produto português: a cortiça.
O irreverente surfista Matt Wilkison, atleta
patrocinado pela marca Rip Curl, no campeonato
mundial de surf, em Peniche, em 2013,
homenageou a cultura portuguesa,
apresentando-se com um fato personalizado. É
uma peça única em todos os sentidos: a camisa
com o padrão típico do traje tradicional de
pescador e as jardineiras formam o fato
completo, que, infelizmente, não é
comercializado…
SG | 91

{ acessório(s)}
Lady in Cork
O fato foi criado por Teresa Martins e é composto por um
vestido e capa em pele de cortiça nacional, folheada a ouro e
prata, bordada à mão com missangas e fios metálicos. Lady
Gaga recebeu-o na sua passagem por Lisboa, tendo-o usado em
Espanha, como homenagem à cultura portuguesa.
Sabonetes Claus Porto
São portugueses e já atravessaram
fronteiras. Estes sabonetes de luxo
da Claus Porto tiveram direito a
destaque na Oprah Magazine,
devido à sua elevada qualidade.
Carlos do Carmo
Aplaudimos o seu sucesso! Ah, fadista! Premiado com o
Grammy Latino, recompensa pelo intenso trabalho de uma
vida, este é um dos últimos trabalhos, contando com vários
convidados. Uma homenagem ao fado e à cultura
portuguesa.
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{ acessório(s)}
Alma Portuguesa
A marca foi criada em 2013 por duas irmãs
economistas de formação, mas profundamente
ligadas às artes. As suas transformações e
intervenções são feitas em peças únicas, com
materiais usados ecologicamente. Tradição e
recriação no seu melhor.
Gelados Olá e os 500 anos de Peregrinação
Os 500 anos de Peregrinação, obra sobre os feitos
portugueses no Oriente, são celebrados pela marca
internacional de gelados Olá. Nos vários quiosques, podemos
encontrar passagens da aventura picaresca de Fernão
Mendes Pinto. É caso para dizer que "Quem gosta gosta
sempre!".
SG | 93

| montra
SG | 94

{ montra }
Redescobrir Aquilino
| José Larião
Falar de teoremas (verdades que carecem de demonstração) é
naturalmente uma obrigação para um professor de
matemática; falar de leituras é ousadamente uma intromissão
na lógica descritiva de um escritor ou na lógica interpretativa
de um professor de Português. Em ambas as situações, não
deixa de ser uma aceitação de uma verdade interior, daí as
leituras serem, para mim, postulados ou axiomas que só
precisam de ser vividos, nunca demonstrados.
Cada livro desperta em mim um conjunto de sentimentos e um
rol de vivências que ultrapassam a mera lista quantificada de quantos livros se leem, ou
quantos autores se conhecem ou entusiasmam. Ler é para mim uma operação cognitiva
do domínio dos sentidos, para além de uma lógica binária de verdade ou de falsidade.
A Batalha sem Fim, romance de Aquilino Ribeiro, foi um desses livros, simples se o
sentirmos, difícil se o lermos e analisarmos à luz da sintaxe ou da semântica.
Fala de vidas, e aí a gramática perde muito, como perdem na matemática as fórmulas
que não traduzem o quotidiano.
Durante a leitura, sentimos binómios de forças que fazem com que o “tempo se faça
vida” e, por isso, me despertou o desejo de escrever estas linhas, não como pretenso
crítico do romance, mas como saudosa personagem de tempos em memória.
Aliás, os nomes das personagens desta obra; Algodres, Lavagante, Passafome,
Savelheiro, Inocência, Vermoil, Ratampum, etc, são nomes que arrastam vida. A
dicotomia entre pescador e lavrador; arrais e fidalgo; necessitado e abastado; sonhador
e realista; a praia e o pinhal; a ficção e a realidade, traduz diferentes faces das mesmas
moedas, que se amealham neste romance e ajudam a descrever vidas de qualquer
tempo.
Quem lê esta obra percebe que as vidas destas personagens não são imaginadas, são
sentidas por quem conhece as gentes das nossas terras, e não deixam indiferente quem
nelas mergulha, seja no mar, seja na duna.
SG | 95

{ montra }
A mim deu-me prazer reler este clássico, recordar expressões de uma infância, exercitar
um português que não é o do mundo, mas o da boca de um povo. Aproveite-se a ideia
base, amplie-se esta aventura, e teremos a aventura da humanidade, no tempo e no
espaço, a Batalhar sem Fim.
Aquilino Gomes Ribeiro- Escritor Português (Sernancelhe, Carregal, 13 de Setembro de1885 — Lisboa, 27
de Maio de 1963)
A Batalha sem Fim – romance neorrealista escrito por Aquilino Ribeiro em 1932
Nobel da Literatura de 2014 | Patrick Mondiano
Eleito pela revista Lire como o melhor romance de
2007, No Café da Juventude Perdida, do Nobel Patrick
Mondiano, segue quatro visões diferentes de homens,
com passados distintos, e que somente têm em
comum o fascínio pela misteriosa Louki. Escrito de
forma linear, o romance vicia completamente o leitor,
num desejo sempre suspenso de conhecer a vida
daquela órfã parisiense, que morava em hotéis e vivia em cafés.
Vasco Graça Moura
Numa antologia de poemas de 1997 a 2000, Vasco Graça Moura conduz-
-nos pelo seu mundo interior, repleto de erudição e de referências
culturais, que oscilam entre a matriz clássica e a contemporaneidade.
Subvertendo as convenções, a sua poesia liberta-se da pontuação rígida e
das preocupações métricas, tornando-se livre de espartilhos formais.
SG | 96

{ montra }
Na Senda de Fernão Mendes Pinto
Guilherme d'Oliveira Martins
Gradiva
A Divina Comédia
Dante Alighieri
Quetzal
A Morte de Virgílio
Hermann Broch
Relógio d'Água
O quarto alugado
Ricardo Belo de Morais
verso de kapa
Ilíada
Homero
Cotovia
Odisseia
Homero
Cotovia
Diário Íntimo de Carlos da Maia
A. Campos Matos
Edições Colibri
O osso da borboleta
Rui Cardoso Martins
Tinta-da-China
Meninas
Maria Teresa Horta
D. Quixote
SG | 97

| bastidores
Fotografia de Sara Trindade
SG | 98

{ bastidores }
| Roteiro queirosiano no Chiado
E com o realizador João Botelho
SG | 99

{ bastidores }
| A redação
SG | 100

{ bastidores }
| A equipa de ilustração
SG | 101

DA INFELICIDADE DA
COMPOSIÇÃO, DOS
ERROS DA ESCRITURA
E DE OUTRAS
IMPERFEIÇÕES DA
ESTAMPA, NÃO HÁ
QUE DIZER-VOS. VÓS
OS VEDES. VÓS OS
CASTIGAI...
D. Francisco Manuel de Mello
SG | 102

Agradecemos ainda a colaboração de:
Inês Manso | fotografia
Rita Sousa | fotografia
Cláudia Trindade | ilustrações
Sara Trindade | ilustrações
Maria Teresa Albino | design gráfico
Ana Nogueira | design e paginação
Ismael Guedes e turma 12 A | design gráfico e plataforma digital
Segue-nos!
SG | 103

SG | 104