SAÚDE E IMIGRANTES - Observatório da Imigração - Acidi

SAÚDE E IMIGRANTES – As Representações e as Práticas sobre a Saúde e a Doença na Comunidade Cabo-Verdiana em Lisboacaram a deslocação a Cabo Verde para a consulta de arquivos e o contactocom especialistas locais sobre estas matérias. Também fez acaracterização dos principais aspectos da sua emigração, procurandosinalizar fluxos migratórios específicos, de acordo com o tempo quemedeia entre os finais do século XVIII e os finais do século XX, de acordocom as ilhas que constituiram os principais pontos de saída e os paísesque representaram os principais pontos de chegada, percepcionadospelos emigrantes como destinos temporários ou definitivos e de acordocom as razões que no decurso deste longo tempo histórico estiveramna base da motivação para emigrar. Com recurso a estas fontes, tentoutraçar as dimensões estruturantes do que designa por uma cultura deorigem, que outros designam por cultura crioula, abrangendo crenças,superstições, feitiços, mitos e religiosidades que condensam a lutaentre o bem e o mal nos rituais de passagem pelas fases do ciclo devida, simbolicamente celebradas com ritmos, música, dança e comida.A medicina e a saúde estão também aqui, na diversidade das práticasda arte de curar.Assumindo a heterogeneidade social interna e a fluidez das fronteiras quemarcam a divisão estrutural entre classes sociais nesta comunidade, aautora dispôs-se a constituir dois grupos de análise, a partir do accionamentodo local de residência, dos níveis de escolaridade, da actividadeprofissional e da situação económica, como critérios de inclusão em cadaum dos grupos definidos. A condição de análise que estipulou comocomum a ambos os grupos foi a de serem compostas por cabo-verdianosde primeira geração, ou seja, terem nascido e residido em Cabo Verdeaté aos 17 anos, contemplando os eventuais efeitos geracionais decorrentesda definição de «os mais jovens» e «os mais velhos» e as possíveisvariações imprimidas pela questão de género em cada um desses grupos.Demarcando-se da dominância que tem assumido a perspectiva culturalista,que insiste em demonstrar que a cultura étnica é considerada umfactor determinante para explicar as diferenças entre a saúde e a doençae renunciando em instalar-se comodamente na perspectiva estruturalistaque consagra a importância da localização social (entendida como correspondendoà posição na estrutura de classes e à posição na estratificaçãosocial), a autora evoluiu na análise, numa posição de equilíbrio instávelentre uma e outra das perspectivas. Mas foi a partir desta posição arriscadaque, independentemente das diferenças internas a cada grupo emtermos de geração e género, lhe permitiu identificar a saliência das condiçõessócio-económicas para a explicação das representações e das práticasda saúde e da doença, concluindo pela existência de duas visõescorrespondentes a cada um dos grupos: a visão «cosmopolita» e a visão«existencial».Bárbara Bäckström12