12.07.2015 Views

SAÚDE E IMIGRANTES - Observatório da Imigração - Acidi

SAÚDE E IMIGRANTES - Observatório da Imigração - Acidi

SAÚDE E IMIGRANTES - Observatório da Imigração - Acidi

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

SAÚDE E <strong>IMIGRANTES</strong> – As Representações e as Práticas sobre a Saúde e a Doença na Comuni<strong>da</strong>de Cabo-Verdiana em Lisboasaúde e <strong>da</strong> doença, assim como nas expectativas face aos serviçossociais e de saúde.Bernard Honoré diz que é necessário e urgente pensar fun<strong>da</strong>mentalmentena questão do significado <strong>da</strong> saúde e que não devemos ficar satisfeitoscom a concepção mais corrente que compara a saúde à ausênciade doença, à normali<strong>da</strong>de, ao bem-estar 213 . A saúde, para além dos seusaspectos biológicos e médicos bem conhecidos, integra também osaspectos sociais, económicos, ecológicos, culturais, políticos e espirituais.A ideia dominante e mais corrente é aquela que relaciona a saúdeà «não doença», isto é, à ausência de doença. A saúde deve conter,assim, duas componentes: a ausência de doença e a presença de completobem-estar. To<strong>da</strong>via, não basta não ter doenças, para possuir ummelhor estado de saúde. Também é preciso sentir um estado de completobem-estar, já que a ausência de doença não está sempre em correlaçãocom esse estado de bem-estar.Jodelet 214 também estudou as representações sociais <strong>da</strong> saúde. Analisoua religião Umban<strong>da</strong> onde se pratica a Macumba. Concluiu que estarepresenta uma forma acaba<strong>da</strong> do sincretismo pois integra os espíritosautóctones dos índios, os orixás do candomblé, os santos protectores docatolicismo, assim como a reincarnação africana. Neste contexto, existeum conjunto de representações comuns <strong>da</strong> doença e <strong>da</strong> saúde, partilhadotanto por curandeiros, rezadeiras, parteiras e médiuns. Os remédiosprescritos no quadro do espiritismo umbandista são muitas vezesos mesmos que são administrados por rezadeiras e herbários.A conceptualização popular <strong>da</strong> saúde e <strong>da</strong> doença é normalmente coincidentecom as representações sociais <strong>da</strong> cultura dominante. Por exemplo,a doença é o conjunto <strong>da</strong>s condições que, julga<strong>da</strong>s pela culturadominante são dolorosas ou incapacitantes e que ao mesmo tempo sedesviam do estado ideal. A conceptualização ou percepção popular sobreo que é a saúde coincide também, regra geral, com a definição oficial,tanto a negativa como a positiva. A definição oficial de saúde pela negativapassa por não estar doente ou não se sentir doente. A definição positivapassa por um estado ideal, o bem-estar, o ajuste físico e mental,o ter força ou capaci<strong>da</strong>de, aspectos que estão relacionados com a grandequestão <strong>da</strong> quali<strong>da</strong>de de vi<strong>da</strong>. Sentir-se saudável ou doente são formasde percepção popular <strong>da</strong> saúde e <strong>da</strong> doença.213. Honoré, B., Être et Santé. Approche ontologique du soin. Ed. L’Harmattan, Paris,1999.214. Jodelet, D., Les representations sociales, Paris: PUF, 1989.Bárbara Bäckström136

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!