Como será a Salvação Daqueles que “nunca ouviram” do Evangelho?

condicionava à informação histórica, carregada de esperança redentiva, que viajavacomo fé, mas também como especulação teológica e fixação de tradição em Israel.Jesus sendo Sumo Sacerdote segundo uma ordem à qual o próprio Abraão — pai dopovo da revelação escrita — se curvava, é apresentado na Carta aos Hebreus comoAquele que TAMBÉM abençoa a Israel e todos os que conhecem a informação daEscritura; porém, que não se condiciona nem à geografia, nem à história registradacomo sagrada, nem à informação, nem a qualquer fronteira, de qualquer que seja anatureza, estando Suas mãos sobre todos os que Ele mesmo desejar, e com a mesmaliberdade com a qual abençoou a Abraão.A Carta aos Hebreus diz que esse Melquizedeque é semelhante ao Filho de Deus,sem principio de dias e sem fim de existência; sendo superior a tudo quanto erarelativo a Abraão, visto que é o maior quem abençoa o menor.Assim, Melquizedeque não é explicado, mas apenas afirmado. De fato, ele pairasobre a História, é um pingo de peso explosivo num Salmo, e arrebenta tudo e todasas ordens, quando relativiza a mais importante de todas, a que procedia de Abraão.Ora, o mistério de Melquizedeque é algo que ecoa o Cordeiro imolado antes detudo, antes de qualquer ato criador de Deus.Desse modo, pode-se dizer que o espírito da Carta aos Hebreus acerca deMelquizedeque, é aquele que o apresenta como uma manifestação do Cristo Eterno, oqual não foi feito Cristo, no Jesus Histórico; mas sim, sendo o Cristo Eterno, semostrou como tal em Jesus, na História. Talvez seja por esta razão, também, queJesus disse que Abraão viu os Seus dias e regozijou-se.O Jesus Histórico não fez surgir o Cordeiro e nem a Ordem de Melquizedeque. Pelocontrário, se diz que Jesus é Sumo Sacerdote “segundo” a Ordem de Melquizedeque;assim como se diz que o Cordeiro foi imolado antes de tudo; antes de haver mundo.Jesus é a Encarnação de tudo o que Nele preexistia como Cordeiro Eterno, como oCristo de Tudo e Todos, como o Sacrifício da Ordem de Melquizedeque (quemanifesta na História a invasão livre do eterno, se revelando aos homens, ederramando Graça de todas as ordens); e como Jesus; o Cordeiro de Deus; o Cristo;ou Cristo Jesus; ou apenas o Cristo; ou ainda o Cristo de Deus; ou simplesmente JesusCristo — que é o que se diz Dele; enquanto Ele mesmo se define como Filho doHomem, o Caminho, a Verdade, a Vida, o Pão da Vida, a Porta, o Bom Pastor, oNoivo, e Aquele que é Um com o Pai (entre outras autodefinições).As implicações de tal realidade é que são insuportáveis para a religião, pois,virtualmente acaba com ela, com seus poderes de representação, com suas certezas,com seus dogmas; e, sobretudo, com seu poder dela “administrar” a graça de Deusaos homens.A Ordem de Melquizedeque é a Ordem da Nova Jerusalém, na qual os povos sãocurados, e todos trazem ao Cordeiro as belezas dos povos.É em razão da Ordem de Melquizedeque que Jesus diz que muitos virão de todos osquadrantes da Terra, gente de todas as gerações, e tomarão lugar à mesa com Abraão,Isaque e Jacó. É também por tal razão que o Evangelho deixa claro que a maior fé queJesus vira, não viera de dentro de Israel, mas de um pagão de fora: o CenturiãoRomano. Assim como é pela mesma razão que a mulher que dá um “ santo banho” emJesus é uma mulher de fora de tudo, uma siro-fenícia.