Maria do Socorro Nogueira Polary ** Consideracões em - UFMA

cilmente deixamos de ser conduzidos, a grosso modo, para os camlnhos do conformismo social. ~ então nesse ponto que achamos de extrema validade o conhecimento sobre o processo de socializaçãoque tem concretizado a manutençao da sociedade, ou das sociedades a fim de abalizar o seu sentido no mundo moderno na busca desaídas para a construção de ummundo mais justo, mais coerente,menos opressor e sobretudo maissolidário e voltado ou a favor doser humano e do seu enal tecimentoconcretoo2 A APRENDI ZAGEM DO COMPORTAME!!TO SOCIALIZAOO~ MECANISMOSAtravés de que mecanismos e levada avante a socializ&ção?Consideramos inicialm~~te CJue o 2. de spe i te das éi:~erenr:asfica nao so assumir urna estrutura social objetiva ou urna ordemcultural e social específica mastambém um mundo social objetivo.Revelam-se aqui características fundamentais de que sereveste a socialização primária,aquela na qual é submetida a criança na primeira fase de sua vida: é inevitável e inescapávelna medida em que o sujeito nãoescolhe os responsáveis por seuprocesso de socialização; é irr~latizável vez que os míi Ltiplos aspectos da realidade objetiva ee subjetiva (mundo ex~erno e interno)são filtados pelos agentessocializadores que deste modo fornecem ao socializado uma visão i~t eqrad a e coe rent,e com seu sist.§:.ma simb61ice~ ~ contextualmentepermeada de forte laços afetivosna medida em que a internalizaçãodo sistema simbólico de seus age~-cespessoas em q~~lquer lugar.Tudo começa com o fatodo Lndí,v Lduo asa.l~J.71.f_= um rsundo o~de os outros já vivemo Os adultosàpresentam-lhe certo mundo e p~ra a criança, em principio. estemundo é o mundooAssumir o mundo si-gnld.et.G~c:mir!ad.3. iT~div·j_:lllalj.:lç_d.9~. Cl~~~pri~do a sociali~ação primãria afunção de transformar a criançanum ~embro participante na saciedaéie,A socialização naa che112-':a . ~esq., ,ao UlS, v. 0, o -1 .. o •r d D S- L· r n ? .p 109-121. J~ul.!dez. 1990.

ga t no entanto,ao fim no momentoem que a criança se torna um pa~ticipante integral da sociedade.A socialização secundária vai compreender todos os processos po~teriores por meio dos quais o indivíduo é introduzido num mundosocial específico respondendo p~la aquisição do conhecimento defunções específicas, funções dir~ta ou indiretamente com raizesna divisão do trabalho. Na verdade, pode-se dizer que a socialização nunca chega ao fim. Na infãncia, entretanto,a intensidadee o alcance do processo assumeproporçoes, de certa forma, definitivas e suas implicações naodesaparecem facilmente vez quefornece ao socializado definiçõe·s resistentes à erradicação ,sQbretudo no que diz respeito aospapéis sociais que este pode assumir tanto na infãncia quanto navida adulta.Uma das maneiras de encatar o processo, corresponde aquela que se poderia designar como a visão policialesca segundoa qual a socialização pode servista corno uma série de controlesexercidos e apoiados por algumsistema de recompensa e castigo.Recompensa e puniçãosempre foram utilizados por aqu~les que desejam controlar o comportamento: pais, professores,a~ministradores. O bom comportame~to é recompensado, o mau castig~do. HOLLAND & SKINNER(1971)provaque esse e, o meio principal p~10 qual, os animais, inclusive ohomem,aprendem e como, pelo controle cuidadoso de contingências,é possível controlar o comport~mento. Nesse sentido é que os adu,!tos exercem um poder avassaladorsobre a criança, pois embora queesta possa resistir a pressao oresultado provável de qualquerconflito tende à vitória ôos adultos já que são eles que trazem amaior parte das recompensas pelasquais anseia a criança e dos castigo que teme. O caráter absoluto com que os padrões sociais atingem a criança resulta, de certa forma do grande poder que osadul tos exercem na situação de dependência em que nasce a criançae a conseqüente ignorância sobrea existência de padrões alternativos, que se aliam à forte tonalidade afetiva que caracteriza arelação da criança com agentessocializadores nessa fase de seudesenvolvimento.Para BANDURA citado porWHELLDALL(1976 , p.42-65), a maiQria do comportamento é aprendidopor imitação o que consiste esse~cialmente na aprendizagem atravésdo exemplo. Nesse sentido, o co~portamento de imitações paterna,por exemplo, pode neutralizar amiúde os efeitos de seu treinamenCad. Pesq., são Luís, v. 6, n. 2, p. 109 121, ju1./dez. 1990. 113

oficial emita os comandos).Cumpre, então, à socialização, a estratégia através daqual uma sociedade,de geração emgeração, torna os indivíduos membros essencialmente funcionais.Pais, professores, meios de comunicação, representantes de ordenssociais e culturais mais amplasaí se entrelaçam estendendo seuimpacto além dos limites oper~cionaisprópriosgrama ligado aAMOLDARA CONDUTAcumprindonecessidadeDOSum prodeINDIVíDUOSàs regras do jogo social na per~pectiva de normas e valores tidos como verdadeiros e legítimos.Em suma, é a Socializacão "...o PIlOC.UM pelo qual. ao ,tongoda. vida. a pu~oa humana apllende e inteIliolliza o.s elementM MUO-C.ul.t.uJLa.i6 do~eu meio, integMndo - O~ na utJw.:t:wta. de~ua peJtóona.Uda.de I.JOb a inófu~f'lc.ia. dee.xpvúênUM de agentu I.JO~ úg~McctU.vo~ e adaprando=se. OJ.,~imao ambiente socoü: em que. deve.v-ÚJe1l" (ROCHER, 1971,p.13) .Compreende-se a estaaltura, o significado que o termo interiorização assume em suacorrespondência com o processode socialização do indivíduo. Omundo social com sua multiplicidade de aspectos e interiorizadona consciência do indivíduo deforma que aquilo que anteriormente era experimentado como algumacoisa existente fora dele passaa ser experimentado dentro dele.As estruturas da sociedade tornam-se assim as estruturas do pr2prio ser individual e a consciência se torna basicamente a pr~sença interiorizada dos comandose proibiç5es de ordem moral, vindas do exterior. Neste nível,t~do tem início quando em certo po!!.to da socialização um outro si~nificativo disse:faca isso, naofaca aquilo. Â medida em que sedesenvolve o processo, a criançase identifica com esses valoresmorais e ao identificar-se comeles realiza sua interiorização.As vozes antes exteriores dos outros significativos transformamseem vozesinteriores. Sobressaiaí, como se pode ob ser'va.r,a gra!!.de importância da família nessesentido, responsável primeira queé, pela função de produzir a estrutura psíquica e social desej~da pelasociedade.- Como e possível queisso aconteça de forma tão eficazcomo mostra a história?3 FAMíLIA - AUTORIDADE - FORMAçAo DO SUPER-EGOParaFROMM(1982,p.163-175),a Teoria de Freud forneceuma resposta a questâo citada acima.Freudsupôe três instânCad. Pesq., sâo Luís, v. 6. n. 2, p. 109-121, jul./dez. 1990. 115

cias no aparelho psíquico: id,ego e super-ego entendidas coco funções em sentido dinâmicoe que se convertem uma na outra.o id é a forma originária e indiferenciada do apar~lho psíquico; o ego, é a partedo id que foi modificada pelainfluência do mundo exterior,r~presentando a razão e a reflexidade em oposição ao id onde estão contidas as paixões; o superego,é a instãncia mais recentefilogeneticamente e a mais delicada do aparelha psíquico e quedetém, segundo Freud as funçõesda auto-observação, da consciência moral e da formação de ideais.o nosso relacionamento na família leva à introjeçãoda autoridade. Autoridade e super-ego tornam~se inseparáveis.O super-ego é a interiorizaçãoda autoridade.O poder externo operante na sociedade aparece dianteda criança educada em família napessoa dos genitores(na famíliapatriarcal, em particular na pe~soa do pai). Através da identificação com o pai e da interiorização de seus preceitos e proi:.bições, a instância do superegoé revestida de atitudes demoralidade e de poder.No curso do desenvolvimento, o super-ego assume tambémas influências das pessoas que secolocaram no lugar dos geni tores,ou seja, dos educadores, dos pr~fessores, dos modelos ideais. Através do super-ego, o poder externo, encarnado nas autoridadesque a cada momento dominam numasociedade se transforma em poderinterno. As autoridades são interiorizadas,e o medo,condicionante da estruturação do super-egoem sua relação, sobretudo com opai, deixa de ser medo do poderexterno em si mas da instinciapsíquica que ele construiu. E assim é que, o super-ego torna-seportador de uma tradição e a interiorização da coerção externa.A figura do pai, paraFROMM, já se funda na estruturaautoritária de toda a sociedade.4 SOCIALIZAÇAO E ESCOLA: TRABALHO DE INCULCAeXOEnquanto via motriz doprocesso de socialização, tem aeducação, em sua via formal daeducação escolar, se definido aolongo dos três últimos séculospela preparação dosindividuos p~ra desempenhar papéis requeridospela sociedade de classe,sentidono qual, o homem-educando, o homem-socializado tem sido um instrumento,sem ter consciência dis50, participante que tem sido de176Cad. Pesq., são Luis, v. 6, n. 2, p. 109-121, jul./dez. 1990.

um processo educativo a-crítico,o que significa concretamentesubmeter-se se à qualquer razãoinstrumental.Para ALTHUSSER: citadopor SAVIANI(1989, p.28-35)a escoIa constitui o instrumento maisacatado de reprodução das relacões de producão do tipo capit~lista. Para isso, ela torna a sias crianças de todas as classessociais e lhes inculca duranteanos a fio de audiência obrigatQria saberes práticos envolvidosna 'ideologia dominante. Urna gra~de parte(operários e camponeses)cumpre a escolaridade básica e éintroduzida no processo produtlvo , Outros avançam no proce ssode escolarização mas acabam porinterrompê-lo passando a integraros quadros médios,os pequenos burgueses de toda espécie. Urna p~quena parte enfim, atinge o vertice da pirâmide escolar. Estesvâo ocupar os postos próprios dosagentes de exploração(no sistemaprodutivo), dos agentes de repre,!!são (nos aparelhos repressivos doEstado) e dos profissionais daideologia(nos aparelhos ideológlcos do Estado) .Para BOURDIEU & PASSERON, citado por SAVIANI(1989), aviolência material da dominaçãoeconômica exercida pelos gruposou classes dominantes sobre osgrupos ou classes dominadas corresponde a violência simbólicada dominação cultural, já que t2do o poder que chega a impor significações e a impô-Ias corno legítimas dissimulando as relaçõesde forças que estão na base desua força acrescenta sua própriaforça, ou seja, a força propri~mente simbólica a essas relaçõesde força. O trabalho pedagógicoé aí entendido como um trabalhode inculcação que deve durar obastante para produzir um habituscomo produto da interiorizaçãodos princípios de um arbitráriocapaz de perpetuar-se após a cessaçao da ação pedagógica.As análises feitas porALTHUSSER, BOURDIEU e PASSERON,têm levado a críticas vez que, decerta forma descartam, conformeseus críticos,a possibilidade demudança, negam a dimensão polítlca da educaç'âo admí,tindo apenasa consciência alienada como pr2duto de sua construção. Como tal,têm levado também a uma certa sensaçao de impotência ou de pesslmismo em relação ao fenômeno ed~cativo. Preferimos considerar,noentanto, a possibilidade de con~cientização que suas posições eargumentações são capazes de of~recer sobre a realidade sociaI, conscientização que, encaramos corno um primeiro passodo avanço via transformação.Cad. Pesq., são Luís, v. 6. n. 2, p. 109-121, jul./dez. 1990. 117

5 DA NECESSIDADE DE REPENSAR OPROCESSO DE SOCIALI ZAçAo IX> H2MEM: UMA TAREFA DA EDUCAÇAo- O cerne de uma sociedade enquanto sistema, reside naordem normativa padronizada daqual a vida da populacão e org~nizadacoletivamente.- Enquanto coletivid~de desempenha a sociedade wa co~cepçâo padronizada de paz t.í,c..i.pE.çao que distingue entre aquelesque fazem e não :':,~?;empaz t.ede 1SI..- Pa:ca so~reyive= e ~evação anterior, uma meta que sefaz necessária e importante nao50 ao convívio social como tambémao próprio equilíbrio psicológ~co do indivíduo. Contudo, se e asocialização, um fenômeno inevitável e necessário é igualmenteum fenômeno imposto e que repr~düz principalmente as desiguald~des sociais. Enfatizamos essaquestão achando que não se podeesquecer de principio a contradiç~o de que se reveste c fe~6menoque s dent.xo ce uma, pe rspeot í.va depotenci~l do indivitamentec0mp3.-~':iLr).a.da. pe Lo smembros como a. base d.e S\J2tidade sacie'c,:' I ..Das p!~emis s as 2.C irr:~_(PARSONS. 1969, pn13-24)decc~re.como se vª, a natureza de prGce~50 de socia~izaç~o ~o homem nassociedades q~2, enquanto ~roces80 de transmissão dos comportalaçao integrada ~ adaptativa doavida entã~ 56 q~e a tomeda asco~sci§nc~a e o dS2velamento dE?tes ele ma í.s nada UIn fenôrner~.o 3;5tru:::ur3.l que perf2~ as f unc óe s hásicas ia manut2nção de Dadr3es ecortro12 de tans5es,da aJa?taç~opr~jeto de s0ciedade.Tornar o homem apto aco:~ .";;ncia~aoco ·::.0 intercâmbioe, por outro lado,conforme obse~na possihiliaad2 desta V~~ a se~uma aç ao soc í.sL comprometida D:::':~1/8 CadA Pesç., são Luis, v.,-r-.2, p. 109-121. jul./dez. 1990.

mordialmente com a libertação eemancipação do ser humano. Issoimplica na função de instrumentalizar o indivíduo para que elepossa em primeiro lugar reconhecer-se como sujeito de sua pr~pria libertação numa sociedade cujo tema central é a dominação.A participação do homemcomo sujeito na sociedade,na cultura, na história se faz na medida de sua conscientização.Limit~do culturalmente,oprimido socialmente e sob Ó peso da tradição edo pensamento conservador, o homem precisa de um novo instrumento, de uma nova razao, de uma nova consciência. Isto por sua vez,implica necessariamente uma açãopedagógica crítica e conscientejã que a promoção de uma consciência crítica não se dá automaticamente, mas sem dúvida quandoinserida num trabalho educativocom essa destinação.Repensar o fenómeno dasocialização no mundo contempor~neo é pois, pensar o fenômeno daeducação para uma sociedade queexige transformação, é pensar naeducação tendo ela que deixar deser um tributo da sociedade, masque a sociedade seja um tributodela.Pensamos que uma sociedade e dos membros que a formam.Cada indivíduo é assim,um elemento da totalidade social e comotal, tem o direito e o dever departicipar de todos os bens ~0ciais, econômicos, políticos,culi:~rais em igualdade de condiçces.Uma pedagogia para a transformaçao não poderá descuidar desseponto fundamental em su".prática.Este, deve ser, um princí.pio nOEteador de todo o processo rducativo que vise a emancipação e alibertação humana.Uma educação para transformação implica,por outro lado,uma relação realmente democrática, via única na criação de Uniuoutra cultura, a cultura da democracia, onde a socialização e aeducação do homem perr,..ícam a suahumanização e não, o seu adestr~mento, permitam o exercício da r~zao e não a submissão a qualquerrazao instrumental,permitam sualibertação e não sua dominação.Libertação aqui, longeestá de significar um estado semobrigaçôes ou sem compromissos.Libertação significa,sobretudo aluta pelas necessidades reais dohomem, a luta contra necessidades impostas.Penso numa nova sociedade construída pelo homem no exercício pleno de sua capacidade depensar e decidir. Penso por outro lado, na educação como um fator de desenvolvimento social,h~Cad. Pesq., são Luís, v. 6, n. 2, p. 109-121, jul./dez. 1990. 119

mano e profissional de todos.Aí está a nosso ver, ogrande des~fio para a educaç~o p!ra o educador no mundo moderno.Emsuas maos, no seu espaço, a centelha da esperança,a luta por um novo proj~to de educaç~o,a luta poruma relôção onde a mensagem, elofundamental da relaç~o ensino-aprendizagem ou da relaç~o socializador~socializado,educador-educa~do,pr0fessor-aluno,seja sempre d~codificada numa visão críticn,pe~meada por um procedimento argume~tativo que promove o emergir dopensampnto e favoreça a busca daverdade nu~ clima de liberdade eparticir~ção e não de opressão.SUMMAR.YReflectians abaut the issue aÍsocializatian af numan beings. It discussesthe purely functional paint of view whichhas chareferized that processo The necessi t yof thinking it over is analyzed si nc e ir1s a task af Educatio~,BIBLIOGRAFIABERGER,P.,BERGER,B.CONSULTAD.;éLSocializaçiio,como ser um membro da sociedaá.e.In: FORACHlrM.Jvlc; MARTINS, J.S,Sociologia e sociedade. Rio ó.eJaneiro: Livros T~cnicos e Cisntificcs,i r: -i 7-4 .» ; >:BERGER; P. c LUCKMAN c T.:?:: cons tr:J.ção social da realidade. Petrópolis: Vozes, 1975. 247p.CHAU1, Marilena. Ideologia e ed~ca cao , Educaç~oe Sociedade, sãoPaulo, n.S, p.24-40, jan.1980.DEMO, Pedro. Sociologia: uma introdução crítica. são Paulo:Atlas, 1983.ELKIN, Frederick. A criança e asociedade.1960.Rio de Janeiro:Bloch,FROMM, Erick. Autoridade e superego:° papel da família. In:CANEVACI, M. Dialética da famllia. S~c Paulo: Brasiliense,1982.HOLLAND, J.G.,SKINNER,B. A análise do comportamento. S~o Paulo:Herder, 1971.MUR~ROr Rose Marie. Sexualidadeda mulher brasileira. petrópQlis: Vozes, 1983.PARSONS, 'T. Sociedadeperspectivas evolutivas e comparativas.são Paulo:Pioneira,1969,191p.RAPPORT, Clara Regina.Psicologiado desenvolvimento. são Paulo:EFD, 1982,/, i,ROCHER " Guy.--,=S:..,:o:...c=-=i-=o-=l:..,:.:::3.c---c9 era l.Lisboa.:Editorial Presença,,197LJ.2,SALVIANI, Dermeva:i..Escola e o.emocracia. são Paulo:Cortez,1989,720Cad , 2esq., são Luís; v. 6, D. :,. p. 109-121, jul./dez. 1990.

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