o dizer eo ser em respingos: poesia antiga, de marijô. - TEL

Anais do XIV Seminário Nacional Mulher e Literatura / V Seminário Internacional Mulher e LiteraturaÉ só uma pedra e não desabrocha.Apenas se soltou da grande rochaE estacionou na poeirenta estrada.Sem voz, sem movimento, sem queixume,Não tem presença, nem lugar, nem lume...Não vale riso ou pensamento. Nada.Tenho-a comigo- a tal pedra ignara.Guardo-a como se fosse jóia raraPois me distrai e os pensamentos tristes,Por um momento, ficam esquecidos.Se a paz chegou ao meu peito sofrido,Só foi possível porque ela existe. 6Numa leitura superficial, esses versos em torno de uma pedrapoderiam parecer parnasianos, não fosse o substrato que alude àincongruência da pequenez das coisas em face da sua valoração subjetivacircunstancial. Ou seja, a pedra deixa de ser apenas uma pedra paratransformar-se em totem do eu-lírico. Interessante notar que a elevação dapedra é apresentada como algo natural e inerente ao mundo interior. E, aindaque os detalhes sejam inseridos de modo a esclarecer o mérito atribuído àpedra, o inexorável destino da pedra aproxima-se em lamento e desvalordaquele ser que a detém e aprecia. As condições espirituais desfavoráveis docoração sofrido encontram guarida numa pedra. Em contrapartida, a relaçãototêmica anima o inerte objeto e o preenche de um valor pelo espelhamentodo ser que o guarda e estima. Assim, as apreciações apologéticas à pedrapossivelmente direcionem-se ao modo de ser e de agir de um ego tomadopela tristeza. A relação torna-se recíproca. Para o objeto que se retira dodescaminho, a honra. Para o sujeito, a matéria virtuosa do bálsamo.Outra elevação de determinado ser desvalorizado ocorre em “ONordestino”, aquele que é solo perdido, que é de granito e que aprende a sersem fome e sem pranto:6 RODRIGUES, Maria José do Carmo-Marijô. A pedra e eu. In: Respingos: poesia antiga. BeloHorizonte: Cuatiara, 1993, p. 28.