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Capítulo 1<br />
0 DEUS DE TODA PROVISÃO<br />
Ora, sem fé é impossível agradar-lhe, porque é necessário<br />
que aquele que se aproxima <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> creia que ele existe e que<br />
égalardoador dos que o buscam.<br />
— Hebreus 11.6<br />
O melhor modo <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r a realida<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> é conhecê-lo pela<br />
sua natureza, quando se discute, não o que <strong>Deus</strong> po<strong>de</strong> ser, mas sim o<br />
que Ele é. A mente humana enten<strong>de</strong> e <strong>de</strong>fine o que po<strong>de</strong> ser avaliado<br />
pelas limitações do pensamento humano. Então, é evi<strong>de</strong>nte que a mente<br />
humana e finita nunca po<strong>de</strong>rá conceber <strong>de</strong> forma a<strong>de</strong>quada a <strong>Deus</strong> e à<br />
natureza da sua existência. N o Novo Testamento, <strong>de</strong>clara-se e fala-se<br />
<strong>de</strong> <strong>Deus</strong> como “aquele que tem, ele só, a imortalida<strong>de</strong> e habita na luz<br />
inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem po<strong>de</strong> ver; ao qual seja<br />
a honra e po<strong>de</strong>r sempiterno. Amém!” (1 Tm 6.16).<br />
No Catecismo <strong>de</strong> Westminster, a <strong>de</strong>finição do texto apresenta a <strong>Deus</strong><br />
como “um Espírito infinito, eternal, imutável em seu ser, po<strong>de</strong>r, santida<strong>de</strong>,<br />
justiça, bonda<strong>de</strong> e verda<strong>de</strong>”. A natureza <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> tem sido revelada <strong>de</strong> maneira<br />
progressiva e, um dos modos <strong>de</strong>ssa revelação é através <strong>de</strong> títulos e nomes<br />
divinos. Os nomes <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> nas Escrituras revelam e <strong>de</strong>screvem o seu caráter.<br />
Além da revelação <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> pelos seus nomes e títulos, <strong>Deus</strong> se revela através<br />
<strong>de</strong> atributos que lhe são próprios, isto é, qualida<strong>de</strong>s que pertencem apenas<br />
ao <strong>Deus</strong> Trino, como eternida<strong>de</strong>, imutabilida<strong>de</strong>, onipotência, onisciência,<br />
onipresença. Existem outros atributos divinos que são comunicáveis, ou<br />
seja, Ele compartilha com suas criaturas racionais, anjos e homens.