Revista Dr Plinio 99

Publicação Mensal Ano IX - Nº 99 Junho de 2006
Soberano
e centro
dos corações

Pentecostes - Catedral
de Valência, Espanha
S. Hollmann
Talvez não nos enganemos ao pensar que um dos primeiros ambientes da Terra
inteiramente abençoado e sacrossanto, no qual a bênção e a unção próprias
das coisas sobrenaturais não só se fez presente mas perdurou enquanto o edifício
existiu; em cujo interior brilhou um imponderável católico que todas as realizações
da Igreja trazem consigo — e que é a manifestação do Espírito Santo —, que esse lugar
tenha sido, precisamente, o Cenáculo onde se deu o esplendoroso espargir das graças
de Pentecostes...

Publicação Mensal Ano IX - Nº 99 Junho de 2006
Sumário
Soberano
e centro
dos corações
Na capa, Sagrado
Coração de Jesus,
Igreja de Santa Maria,
Kitchener (Canadá)
Foto: G. Krajl
Dr. Plinio
Revista mensal de cultura católica, de
propriedade da Editora Retornarei Ltda.
CNPJ - 02.389.379/0001-07
INSC. - 115.227.674.110
Diretor:
Antonio Augusto Lisbôa Miranda
Jornalista Responsável:
Othon Carlos Werner – DRT/SP 7650
Conselho Consultivo:
Antonio Rodrigues Ferreira
Marcos Ribeiro Dantas
Carlos Augusto G. Picanço
Jorge Eduardo G. Koury
Redação e Administração:
Rua Santo Egídio, 418
02461-010 S. Paulo - SP - Tel: (11) 6236-1027
E-mail: editora_retornarei@yahoo.com.br
Impressão e acabamento:
Pavagraf Editora Gráfica Ltda.
Rua Barão do Serro Largo, 296
03335-000 S. Paulo - SP - Tel: (11) 6606-2409
Preços da assinatura anual
Junho de 2006
Comum. . . . . . . . . . . . . . R$ 85,00
Colaborador.. . . . . . . . . . R$ 120,00
Propulsor. . . . . . . . . . . . . R$ 240,00
Grande Propulsor. . . . . . R$ 400,00
Exemplar avulso.. . . . . . . R$ 11,00
Serviço de Atendimento
ao Assinante
Tel./Fax: (11) 6236-1027
Editorial
4 Maravilhas da presença
eucarística
Datas na vida de um cruzado
5 Junho de 1934:
Vitória das emendas católicas
Dona Lucilia
6 Saudosos passatempos
O Santo do mês
10 Santa Edeltrude
Vigor e beleza da alma medieval
14 Calendário dos Santos
“R-CR” em perguntas e respostas
16 O “flash” salvador
Eco fidelíssimo da Igreja
18 Rei e centro de todos os corações - I
Dr. Plinio comenta...
24 Uma ação de graças por meio de Maria
Luzes da Civilização Cristã
30 A maior das glórias
Última página
36 Caminho para a devoção eucarística

Editorial
Maravilhas da
presença eucarística
Em 1264, enquanto o Papa Urbano VIII residia em Orvieto, produziu-se não longe dali, na cidade de Bolsena,
retumbante milagre: um sacerdote tentado por dúvidas sobre a presença real de Nosso Senhor na Eucaristia
celebrava Missa, quando, no momento da Consagração, brotou sangue da Hóstia, molhando os
corporais e a pedra do altar. O Santo Padre fez trazer os corporais a Orvieto, e decidiu estender à Igreja universal a
Festa de Corpus Christi, em honra do Corpo de Nosso Senhor na Eucaristia. Foi por essa ocasião que São Tomás de
Aquino compôs o belo ofício da Festa com o hino Pange Lingua e a seqüência Lauda Sion.
No dia 15 deste mês recordamos, uma vez mais, essa verdade de Fé da presença real de Jesus Cristo sob as aparências
do pão e do vinho. Presença que perdura nas espécies eucarísticas, ao alcance de todos os fiéis nos sacrários
do mundo inteiro, e à qual era Dr. Plinio particularmente sensível. Certa feita, a um pequeno círculo de discípulos
seus, comentava:
“Imaginemo-nos surpreendidos pela notícia de que Nosso Senhor Jesus Cristo vem aparecendo, todos os dias,
no alto de uma colina nos arredores de São Paulo. Se assim é, interrompemos de imediato nossos afazeres e nos dirigimos
a esse local bendito, pois não há outra atitude a tomar. Onde está Ele, lá estaremos nós.
“Ora, quantas e quantas vezes Nosso Senhor se acha imensamente mais perto! A dois passos, na capela de nossa
sede, realmente presente nas espécies eucarísticas conservadas no sacrário! Tão perto, e não raro tão pouco visitado.
Ao vermos uma capela com o Santíssimo, quase vazia, a pergunta que nos contrista o coração é esta: não poderia
ter mais pessoas junto d’Ele, a todo momento? Pois não existe lugar onde esteja Jesus Eucarístico, do qual se
possa dizer tão freqüentado quanto seria razoável.
“Na verdade, importa haver almas imbuídas de tal sofreguidão eucarística que, sendo-lhes possível entrar um
instante na capela, adorar o Santíssimo e sair, não o deixassem de fazer; ou que, ao passarem perto da capela, não
deixassem de abrir a porta e fazer uma genuflexão do lado de fora; ou que, ao menos, quando fossem se deitar no
fim do dia, pensassem: Nosso Senhor está dormindo nesta casa. Que alegria! Almas que sofressem, não de uma escrupulosa
obsessão eucarística, mas de uma fome eucarística, um ardente desejo de estar aos pés do tabernáculo,
adorando Jesus Sacramentado e com Ele convivendo, um minuto que seja. Todos somos convidados a ter essa fome
eucarística. Já nos terá acontecido: entramos na capela meio estabanados, damos dois passos e, de súbito, nos
colhe a profunda sensação... Alguém está aqui! Um silêncio especial nos envolve, circunda, penetra em nossa alma.
Olhamos e não vemos senão as paredes, o sacrário e os motivos eucarísticos neste esculpidos ou pintados. Dir-seia
não haver mais nada. Porém...
“Estejamos certos: o que nesses momentos sentimos não é fantasia, imaginação ou associação de imagens em
virtude de outras emoções de natureza semelhante, experimentadas em outras ocasiões. Não. Trata-se de um agir
da graça. Algo que, acima de todas as capacidades de intelecção se faz sentir à nossa alma, de maneira tal que compreendemos
ter Nosso Senhor nos dito uma série de coisas superiores a toda palavra! É a sua voz divina a ressoar
em nossos corações. Deveríamos, pois, saber nos aproximar de Nosso Senhor Sacramentado, contentes, e em silêncio:
Falai, Senhor, porque vosso servo Vos escuta.
“Tudo isso é imensamente sutil, insondavelmente belo, e constitui uma realidade que é um tesouro, uma estrada
na vida de piedade aberta para nós na Primeira Comunhão. A todos, no dia em que inauguramos nosso convívio
com Jesus Eucarístico, ofereceu-nos Ele essa palavra, essa ação. Por isso mesmo, ao me deitar à noite, sempre que
olho para a lembrança de minha Primeira Comunhão sobre o criado-mudo, lembro-me daquelas graças então recebidas.
E novamente me encanto...”
Declaração: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.

Datas na vida de um cruzado
Junho de 1934
Vitória das emendas católicas
Deputado paulista mais jovem e também
o mais votado para a Assembléia Nacional
Constituinte de 1934, Dr. Plinio
distinguiu-se nas lides parlamentares em defesa
das reivindicações católicas que compunham o
programa da LEC (Liga Eleitoral Católica), pela
qual concorrera e se elegera de modo triunfante.
Ao cabo dos trabalhos legislativos, o empenho
e o vigor de Dr. Plinio, em conjunto com
seus correligionários, sairiam vitoriosos.
Pelas páginas do Legionário de 10 de junho
daquele ano, assim ressaltaria ele esse objetivo
tão estrenuamente conquistado:
A Constituinte acaba de aprovar as emendas
católicas. É tempo, pois, que estacionemos por
instantes aos pés deste marco de vitória, para contemplar
com olhar saudoso as lutas desta primeira
etapa percorrida. Não é só um olhar de saudade
para o que fica atrás de nós, que devemos a este
curto passado de ação católica que a Providência
quis tornar tão rico em frutos.
Arquivo revista
Ele se nos apresenta carregado de lições para o
futuro e, na vasta coleção de reminiscências que
nos saltam à memória, tão vivas neste momento
como se ainda fossem realidade presente, há sem
dúvida um complexo de rosas e de espinhos, colhidos
ao longo do caminho, que contém, no perfume
de cada pétala ou na dor de cada espinho,
uma lição experimental de psicologia ou de sociologia
a aproveitar.
Mais ainda. Podemos já agora cravar no caminho
o marco da primeira vitória, com o coração
transbordante de júbilo triunfal do Magnificat das
grandes conquistas. Não cedamos, porém, ao desejo
de fixar nossas tendas neste primeiro Tabor;
não façamos dos louros de hoje, a sepultura gloriosa
de nossas energias de ontem. A própria linha
ascensional e íngreme da vereda que acabamos
de trilhar nos mostra que são árduos os caminhos
que conduzem às vitórias de Deus. Novas ascensões
nos esperam. Novas tempestades se adensam
em horizontes ainda longínquos. Há tocaias novas
ao longo de novos caminhos. Alerta, pois, que
vencemos uma batalha, e não uma guerra. Outras
batalhas aí estão. O momento é de alegria sã e vibrante.
Longe de nós a indolência emoliente dos
que já se dão por satisfeitos.
Isto posto, porém, deixai‐nos recordar. Quem
haveria de dizer? Foi esta a interrogação que ouvi
dentro de mim mesmo, quando, aprovada nossa
emenda final, eu tirei das costas a cruz pesada
que se transformava, nas mãos dos deputados católicos,
em palma de vitória.
Conversando comigo em um momento de lazer,
ponderava com razão Alcântara Machado 1
que a nova Constituição será grande, principalmente
pelo que não figura nela. Retificando de
certo modo o juízo do líder, posso dizer que a
Constituição é grande até pelo que nela se deixou
de dizer. (...) Ainda é cedo para lhe ver as grandes
qualidades. Um dia, porém, falará o futuro. E ele
fará justiça aos legisladores de 34. v
Dr. Plinio quando deputado da
Constituinte de 1934
1
) José Alcântara Machado d’Oliveira (1875-1941), deputado
e líder da Bancada Paulista na Assembléia Nacional
Constituinte de 1934.

Dona Lucilia
Saudosos passatempos
Ao narrar os episódios ocorridos
no seio de sua família
nos primeiros anos vividos
em São Paulo, Dª Lucilia costumava
ressaltar a paz, a distinção e
a benquerença dos tempos em que
formou sua mentalidade. Habituada
a esse tom superior, conservava porém
na alma o gosto pelas diversões
singelas.
Dedilhando o bandolim
Entre os passatempos caseiros,
encontramo-la já bem cedo voltada
para a música, arte em que se refletia
aquele seu estilo de relacionamento
com os outros, todo imbuído
de inocência. Além de dominar
com facilidade o piano, encantavase
também com o bandolim. Deslizava
suavemente os dedos entre as cordas
e as madrepérolas de um desses
instrumentos, presenteado pelo pai,
e que ela conservou com carinho até
seus floridos 92 anos.
Sensível à beleza da natureza vegetal,
agradava-lhe, nos verdejantes
parques da pacata e distinta São
Paulo de então, colher algumas flores.
Por ocasião da Semana Santa,
desabrochava a do maracujá. Notava-se
nela peculiar coincidência em
relação ao tempo litúrgico, pois possuía
algumas particularidades que
lembravam os instrumentos da Paixão.
Razão pela qual é conhecido como
“Flor da Paixão”. A essas características
da flor se acrescia ainda a
de um raro e agradável sabor da fruta,
tornando-as, uma e outra, alvos
das atenções de Lucilia, que as colhia
em um pé existente perto de sua
casa. Comprazia-se em mostrar a beleza
que há no fato de a Providência
ter feito uma flor para conter, como
num relicário, as lembranças dos sofrimentos
de Nosso Senhor. Assim,
algo tão frágil lhe trazia austeras reflexões;
talvez, por seu simbolismo,
a considerasse a rainha das flores e
não a rosa, como correntemente os
poetas imaginam.
Apesar do elevado tônus de sua
vida doméstica, das elegantes festas,
das visitas entretidas ou passeios
agradáveis, ou ainda das atraentes
Fotos: Arquivo revista
Dona Lucilia deslizava
suavemente os dedos pelas
cordas e madrepérolas do seu
bandolim, conservado por ela
com carinho até o fim da vida

Um dos mais atraentes passatempos
de Dona Lucilia na fazenda eram
as “boas galopadas” das quais
sempre se lembrava com saudades
Aspectos da Fazenda Pituba, que
fazia parte das propriedades de
Dr. Antônio em São João da Boa Vista
As viagens à fazenda eram facilitadas
pela proximidade da estação
da estrada de ferro, cujos trilhos
cortavam a propriedade. Durante as
temporadas que ali passava, um dos
grandes atrativos da jovem Lucilia
era cavalgar — com sela de senhora,
bem entendido. Muitos anos depois,
recordar-se-á numa carta: Quando
era moça, gostava imenso de umas
boas galopadas a cavalo, e é com saudades
que guardo esta lembrança de
meu passado, sobretudo porque esses
passeios eram sempre feitos em companhia
do meu muito querido pai.
músicas, Lucilia sentia falta dos bosques,
prados e pomares. Após a aquisição,
por seu tão querido pai — já
muito mais experimentado nas coisas
do campo — de uma propriedade
em São João da Boa Vista (SP),
em 1895, pôde ela satisfazer seus anseios.
Saudades de umas
boas galopadas
Primorosamente organizada, com
uma área de 1800 ha, a fazenda Jaguary
era adornada por um lago e
cortada de fora a fora pelo rio Jaguari-Mirim.
Este carreava pedras
translúcidas que, à distância, pareciam
preciosas, atraindo as crianças
a com ela brincarem, e os adultos —
menos poeticamente — a transformarem-nas
em fichas de jogo.

Dona Lucilia
Sua candura, aliando-se facilmente
aos encantos da natureza, desenvolveu-lhe
na alma um acentuado
gosto por lugares abertos. Apreciava
o frescor da vida do campo, desde as
flores selvagens até o leite gordo, os
bolos saborosos e os legumes colhidos
na hora.
Pescarias em águas cristalinas,
breves caminhadas em trilhas que se
embrenhavam um tanto na mata, o
canto de graciosos pássaros e o belo
colorido das borboletas azuis, quanto
esse conjunto a empolgava!
Mas os passeios de Lucilia não se
limitavam às suas viagens ao interior
paulista. Muitas vezes, Dr. Antônio
passava temporadas com a família
em Santos, no Hotel Parque Balneário,
habitualmente freqüentado pela
boa sociedade de São Paulo. Levavao
a isso, entre outros motivos, o fato
de ser sócio de uma firma exportadora
de café, nessa cidade portuária.
Em outras ocasiões, ia à Petrópolis
de ares imperiais.
Visitas à cidade imperial
Além de gozar de todo o prestígio
de uma encantadora cidade-filial do
Rio, possuía Petrópolis as mil amenidades
do alto de montanha. Embora
não tivesse mais a importância desfrutada
no tempo do Império, significativos
restos de vida social ainda
nela coruscavam.
De outro lado, continuava a ser
uma espécie de subcapital e sede permanente
das Legações Diplomáticas.
Nesse antigo centro de colonização
alemão, onde outrora se desenvolvera
a distinção e o charme da vida de
Corte, todos os tratados internacionais
ainda eram firmados, e tanto embaixadores
quanto as melhores famílias
do Rio de Janeiro continuavam a
manter ali suntuosas moradias. O palácio
do velho Imperador estava agora
fechado, envolto em silêncio, habitado
apenas pelas reminiscências felizes
e saudosas de uma era que passara...
Isso não impedia os alegres cariocas
de aproveitarem o clima aprazível
que as alturas ofereciam, e lá se refugiarem
do calor da Capital, na época
mais quente do ano. Nesse período a
cidade serrana fazia reviver, em sua atmosfera,
algo da animação do passado.
As ruas readquiriam movimento,
os carros puxados a cavalo voltavam a
encher os ares com seu ruído característico,
os palacetes reabriam suas portas
e os hotéis regurgitavam de hóspedes
distintos. As senhoras não perdiam
ocasião de retirar de seus imensos
baús belos vestidos, cujo corte elegante
a última moda de Paris ditara.
Para lá afluíam também de outros
pontos do Brasil, em especial de São

Além das viagens ao interior paulista, a
família Ribeiro dos Santos costumava
passar temporadas na serrana cidade
de Petrópolis, em cuja atmosfera
ainda recendiam a distinção e o
charme da antiga vida de Corte
Palácio Imperial de Petrópolis
(hoje o Museu Imperial); na
página anterior, carro a cavalo
em Petrópolis e o Hotel Europa
Paulo, famílias tradicionais. Dona Gabriela
e os seus se hospedavam habitualmente
no Hotel Europa, chegando
mesmo, em alguns anos, a lá passar
o réveillon. Tendo a família Ribeiro
dos Santos muito bom relacionamento
com a elite do Rio de Janeiro, era a
jovem Lucilia convidada para as festas
que com freqüência se organizavam.
Acostumada aos ambientes paulistas,
onde a gravidade era a nota dominante,
aliada até a uma certa monumentalidade
— da qual a ilustre
matriarca Dona Gabriela era um característico
exemplo — ela terá por
certo notado quão diferente eram os
cariocas com seu risonho charme.
Dessas inesquecíveis estadias
guardou, para toda a vida, inúmeras
recordações. Uma delas foi a relação
de amizade que sua família travou
com o ministro plenipotenciário
da Rússia Imperial no Brasil, Conde
Maurice de Prozor.
Naquele tempo em que a arte de
conversar era a principal distração
da vida social, muito devem ter impressionado
o espírito de Lucilia
as histórias que o Conde de Prozor
contava de sua longínqua terra natal,
marcada pelos faustos da corte
do Czar, uma das mais esplendorosas
do mundo.
Anos mais tarde, por ocasião da
Revolução Bolchevista, as relações
entre os dois países ficaram suspensas.
Não obstante, o simpático Conde
de Prozor continuou a morar no
Brasil, mantendo o contato com os
Ribeiro dos Santos.
(Transcrito, com adaptações, da
obra “Dona Lucilia”, de João S. Clá
Dias; publicado parcialmente na
“Dr. Plinio” número 11)

O Santo do mês
Santa
Edeltrude
Vigor e beleza da
alma medieval
Como nos mostra Dr. Plinio, a
rainha Santa Edeltrude e suas
irmãs — também canonizadas —
são luminoso exemplo do que foi
outrora a “Ilha dos Santos” (o atual
Reino Unido), no alvorecer de uma
era onde a virtude heróica se fazia
freqüente até nos mais altos degraus
da sociedade, a partir dos quais se
estendia às outras camadas sociais,
dando forma àquele conjunto
chamado de Cristandade.
N
o dia 23 de junho a Igreja lembra Santa Edeltrude,
Rainha e virgem do século VII. Filha de
um monarca do Leste Inglês — um dos sete
reinos que constituíam a Inglaterra de então — teve ela
três irmãs santas: Saxburga, Edilburga e Virtburga. Como
sói acontecer naquela época povoada de heróis da
Fé, a virtude resplandecia no seio das famílias, e muitos
parentes possuíam em comum, não apenas o sangue, mas
também a santidade. Neste caso, poder-se-ia construir
10

Fotos: S. Hollmann / J. M. Brandão
Na Inglaterra dos primórdios da
Idade Média floresceram heróis
e heroínas da Fé, como a Rainha
Santa Edeltrude e suas irmãs
A Catedral de Ely, construída no local onde Santa
Edeltrude fundou seu primeiro mosteiro;
à esquerda, imagem de rainha santa
(Igreja de Saint-Germain l’Auxerrois, Paris)
um esplêndido templo católico no qual houvesse quatro
belos altares em honra dessas irmãs bem-aventuradas.
Ousadia e fundação de mosteiro
A respeito de Santa Edeltrude, alguns autores nos
apresentam os seguintes dados biográficos:
Nasceu provavelmente por volta de 630 e morreu em Ely,
a 23 de junho de 679. Quando ainda muito jovem, foi dada
em casamento por seu pai, Anna, Rei de East Anglia, a
um certo Tonbert, príncipe a ele subordinado. Deste primeiro
marido, Edeltrude recebeu como dote algumas terras na
localidade conhecida como a Ilha de Ely.
A santa viveu cinco anos com Tonbert em perfeita continência.
Após a morte prematura do príncipe, viveu um período
de paz com sua vocação religiosa. Seu pai, entretan-
11

O Santo do mês
Naquela aurora da Cristandade
medieval, reis e rainhas, embora
conservassem resquícios de
barbárie, eram o ponto de partida
de futuras civilizações
Alto-relevo da Catedral
de Amiens, França;
abaixo, Catedral de
Ely, Inglaterra
to, quis que ela se casasse novamente e lhe arranjou a união
com Egfrido, filho e herdeiro de Oswy, Rei da Nortúmbria.
De seu segundo esposo, que consta ter então apenas 14
anos de idade, recebeu mais terras, desta feita em Hexham.
Por meio de São Wilfrido (634-709), monge beneditino e
Bispo de York, cedeu ditas propriedades para a fundação
do mosteiro de Santo André. São Wilfrido tornou-se amigo
e guia espiritual de Santa Edeltrude, aprovando e lhe incentivando
a guarda da virgindade. Porém, foi a ele que Egfrido
recorreu, quando sucedeu seu pai, para fazer valer seus
direitos maritais contra a vocação religiosa de Edeltrude.
Primeiramente, o bispo conseguiu persuadir Egfrido a
deixá-la viver por certo tempo em sossego, como freira no
convento de Coldingham, fundado pela tia dela, Santa Ebba.
Mas ante o perigo iminente de ser levada à força pelo
rei, Edeltrude fugiu em direção ao sul do país, com apenas
duas companheiras, buscando suas terras em Ely. Ali, favorecida
por milagres e misericordiosas intervenções divinas,
num lugar cercado de pântanos, areias movediças e pelas
águas do rio Ouse, iniciou a fundação do mosteiro de Ely.
Como o lugar ficava na região onde Edeltrude nascera,
seus parentes de sangue real lhe forneceram os meios necessários
para a execução de seus planos. São Wilfrido ainda
não havia retornado de Roma, onde lograra obter do Papa
Bento II privilégios extraordinários
para aquela
fundação, quando Edeltrude
morreu vítima de uma
epidemia a qual ela mesma havia
predito.
12

Após a queda do Império Romano do Ocidente, em
476, os povos que surgem têm príncipes e princesas evidentemente
com resquícios de barbárie. Quanto ao aspecto,
ao porte, ao estilo, não podermos imaginar Santa
Edeltrude e suas três irmãs semelhantes às filhas de Luís
XV, pintadas por Nattier, sobre um fundo azul claro: Madames
Henriette e Adélaïde, frágeis, como se fossem de
porcelana, quase evanescentes, vestidas com sedas vaporosas.
Devemos figurá-las como damas vigorosas, cujas
mãos estavam afeitas a árduos trabalhos domésticos,
embora fossem orgânica e autenticamente princesas de
grande valor nos países onde surgiam.
Cumpre salientar, aliás, que elas eram por assim dizer
os berços de posteriores dinastias, e seus povos, os pontos
de partida de futuras civilizações. Como lembrei acima,
habitava ali certa grandeza e a semente de uma alta
santidade. Haja vista a confluência de muitos bem-aventurados:
somente na corte da nossa biografada encontravam-se
ao mesmo tempo quatro santas, ademais de um
diretor espiritual igualmente santo! Além disso, uma disseminação
tal da virtude que foi possível a Santa Edeltrude
convencer aos seus dois sucessivos maridos — um
príncipe e um rei — de guardarem a continência na vida
conjugal.
Por muitos séculos, o corpo
da santa foi objeto de devota
veneração na famosa catedral
de Ely, construída precisamente
no local do antigo mosteiro fundado
por ela. O atual edifício católico
é considerado uma magnífica mostra
dos vários estilos góticos, acrescentados durante
diversas renovações desde o século IX, sendo
que a última parte — o famoso octógono — foi adicionada
em 1400.
Uma das mãos da santa é atualmente venerada na igreja
católica de Santa Edeltrude, na Ely Place, em Londres.
Trata-se do mais antigo templo católico da capital britânica,
e durante a Idade Média era considerado uma espécie
de feudo dos bispos de Ely, herdeiros daquelas terras de
Santa Edeltrude.
Na Idade Média, ao lado da
rudeza, autêntica virtude
Percebemos aqui um flash 1 da Inglaterra primitiva,
bem como da aurora da Idade Média que contém algo
de selvagem e, ao mesmo tempo, de extraordinariamente
sobrenatural. Este contraste encerra, a meu ver, uma
intensa beleza.
Admirável perseverança
Juntamente com tais virtudes, não se pode ignorar algumas
manifestações de primitivismo. Por exemplo, uma
princesa que deixa seu esposo por este querer romper o
voto de castidade, refugia-se num convento e o marido
não ousa ir atrás dela nem invadir o recinto sagrado, o
que, naquele tempo, era julgado um fato explicável. Hoje
seria considerado um escândalo, com notícias espalhafatosas
nos jornais, etc.
Seja como for, é admirável a perseverança de Santa
Edeltrude na prática da castidade perfeita. O abandono
da vida da corte, com todas as suas glórias, para adotar o
estado religioso, a sabedoria com que ela governou seu
mosteiro (num país então pequeno, isso representava algo
muito importante para a própria vida da nação), encaminhando
as religiosas para o Céu, tudo isso forma um
conjunto de traços fisionômicos iluminados pela santidade,
e justifica plenamente a devoção que os fiéis possam
ter para com ela.
Assim, nada mais aconselhável e rico em benefícios
para nossa alma do que nos recomendarmos às orações
de Santa Edeltrude, Rainha e virgem, no dia de sua festa.
v
1
) Sobre o termo flash, cf. Dr. Plinio número 55.
13

Calendário dos Santos
1. São Justino, Mártir, +165. Nascido
em Siquém, na Palestina. Foi filósofo,
insigne Padre e Doutor da
Igreja. Ensinou em Éfeso e depois
em Roma, sob o Imperador Marco
Aurélio, para quem escreveu a Apologia
da Religião Cristã. Levado perante
os tribunais romanos, confessase
cristão e por isto sofre o martírio.
2. Santo Eugênio I, Papa. Governou
a Igreja entre 656 e 657. Rejeitou
a doutrina monotelita, razão pela
qual caiu em desgraça junto ao
Imperador Constante. Não fosse
sua morte inesperada, provavelmente
teria sofrido o martírio, como seu
predecessor, São Martinho I.
Santa
Clotilde
3. Santa Clotilde, Rainha. Converteu
seu esposo Clóvis, Rei dos Francos.
Quando se tornou viúva, recolheu-se
na basílica de São Martinho,
pedindo não fosse considerada como
soberana, mas serva do Senhor.
Em Roma, Beato João XXIII, Papa,
+1963.
4. Domingo de Pentecostes.
“Chegando o dia de Pentecostes,
estavam todos reunidos no mesmo
lugar. De repente, veio do céu um
ruído, como se soprasse um vento
impetuoso, e encheu toda a casa
onde estavam sentados. Apareceulhes
então uma espécie de línguas
de fogo, que se repartiram e pousaram
sobre cada um deles. Ficaram
todos cheios do Espírito Santo e começaram
a falar em outras línguas,
conforme o Espírito Santo lhes concedia
que falassem” (At 2, 1-4).
5. São Bonifácio, Bispo e Mártir.
Evangelizador da Alemanha. Nasceu
na Inglaterra por volta de 672,
e morreu em 754.
6. São Norberto, Bispo, 1080-
1134. Arcebispo de Magdeburgo e
fundador dos Premonstratenses.
7. São Roberto de Newminster,
abade cisterciense, + 1159.
Santo Antônio Maria Gianelli,
1789-1846. Bispo de Bobbio, Itália.
10. Beato João Dominici, 1350-
1420. Nascido em Florença, foi dominicano
e mestre do Beato Angélico.
Tornou-se Cardeal e Arcebispo
de Ragusa. No Concílio de Constança
trabalhou eficazmente para o
fim do Grande Cisma de Ocidente.
Morreu na Hungria.
11. Domingo da Santíssima Trindade.
São Barnabé, Apóstolo, séc. I. Nasceu
na ilha de Chipre, de família judia.
Sua história vem narrada nos Atos
dos Apóstolos, tendo sido quem apresentou
São Paulo aos outros Apóstolos,
e mais tarde o convidou a pregar
o Evangelho em Antioquia, onde fundaram
importante comunidade cristã.
Primo de São Marcos, com quem,
além de São Paulo, empreendeu uma
viagem apostólica. Morreu martirizado
em Chipre, por volta do ano 63.
12. São Leão III, Papa, séc. IX.
Coroou o Imperador Carlos Magno
na noite de Natal do ano 800.
Santo Onofre, Anacoreta. Viveu
sessenta anos no deserto.
13. Santo Antônio de Pádua (ou
de Lisboa), Presbítero e Doutor da
Igreja, 1135-1231.
14. Santo Eliseu, Profeta. Viveu
cerca dos anos 800-850 antes de
Cristo.
São Metódio, Patriarca de Constantinopla,
+847.
8. Santo Efrém (chamado “o Sírio”),
Doutor da Igreja, 306-373.
9. Beato José de Anchieta, Presbítero,
1534-1597. Jesuíta, nascido
nas Ilhas Canárias. Chamado o
Apóstolo do Brasil.
15. Solenidade de Corpus Christi.
Santo Amós, Profeta do Antigo
Testamento, séc. VIII a.C.
16. São João Francisco de Régis,
Presbítero, +1640.
17. Santa Teresa de Portugal,
1178-1250.
São Rainiero de Pisa, 1100-1160.
18. 11º Domingo do Tempo Comum.

* Junho *
São Gregório Barbarigo, 1632-
1697.
19. São Romualdo, Fundador,
956-1027. Nasceu em Ravena, Itália,
onde passou uma juventude
entregue às ocupações e prazeres
mundanos. Certo dia foi obrigado
por seu pai a presenciar um duelo
em que este matou seu adversário,
e o crime impressionou a fundo Romualdo,
como se ele próprio o tivesse
cometido. Em expiação, retirou-se
para o mosteiro beneditino
de Santo Apolinário, do qual se
tornou abade. Fundou diversos outros
conventos, até instituir a austera
Ordem dos Camaldulenses, na
Toscana.
20. Santa Margaret Pole, Mártir.
Condessa de Salisbury, decapitada
em 1541, sob Henrique VIII,
por se manter fiel ao Papa.
21. São Luís Gonzaga, 1568-
1591. Distinguiu-se por sua exímia
prática da virtude da pureza. Recebeu
a vocação de pertencer à Companhia
de Jesus rezando diante de
um quadro de Nossa Senhora do
Bom Conselho, no colégio jesuíta
em Madrid. Morreu seminarista.
22. São Paulino de Nola, 354-431.
Filho de um prefeito romano da Gália,
nasceu perto de Bordeaux. Batizou-se
junto com sua esposa, Teresa,
espanhola, em cuja propriedade
na Espanha residiram. Um filho do
casal morreu recém-nascido, e este
acontecimento determinou que ambos
começassem a levar uma vida
de grande austeridade. Entregaram
seus bens e se mudaram para a pequena
cidade de Nola, perto de Nápoles.
Por eleição popular, foi escolhido
para Bispo dessa cidade, a qual
pastoreou durante 21 anos.
23. Festa do Sagrado Coração de
Jesus.
Santa Edeltrude, Rainha e Virgem.
Ver artigo na página 10.
24. Natividade de São João Batista.
Imaculado Coração de Maria.
Disse Nossa Senhora à Irmã Lúcia,
ao lhe aparecer em 10 de dezembro
de 1925: “Olha minha filha,
o meu Coração cercado de espinhos
que os homens ingratos a todo
momento me cravam com blasfêmias
e ingratidões. Tu ao menos,
vê de me consolar”. Desde 1996 esta
data foi elevada a memória obrigatória
por João Paulo II, grande
devoto de Nossa Senhora de Fátima
e do Imaculado Coração. (Neste
ano, porém, pela coincidência de
datas, a festividade do Nascimento
de São João Batista tem primazia sobre
a memória do Imaculado Coração
de Maria.)
25. Santo Adalberto, Diácono e
Abade, séc. VIII.
São Guilherme de Vercelli, ou de
Montevergine, Abade, 1085- 1142.
Primeira Comunhão de São Luís Gonzaga
26. 12º Domingo do Tempo Comum.
São Josémaria Escrivá de Balaguer,
+1975.
27. Nossa Senhora do Perpétuo
Socorro. (Ver “Dr. Plinio” nº 87.)
São Cirilo de Alexandria, Bispo e
Doutor da Igreja, 376-444.
São Tomás Toan, Mártir. Catequista
do Tonkin (China). Torturado
e encarcerado, morreu de fome e sede,
sob o Imperador Minh Mang.
28. Santo Irineu de Lyon, Bispo,
Mártir e Padre da Igreja, 125-222.
29. Solenidade de São Pedro e São
Paulo, Apóstolos. No Brasil, transferida
para o domingo seguinte, 2 de julho.
São Cássio, Bispo de Narni (Itália).
Na solenidade de São Pedro
e São Paulo, enquanto celebrava
Missa na sua cidade episcopal, depois
de ter distribuído a Santa Comunhão,
entregou sua alma a Deus
(como narra São Gregório Magno).
30. Protomártires da Igreja de
Roma.
Fotos: S. Hollmann
15

“R-CR” em perguntas e respostas
O “flash” salvador
Desvendar a hediondez dos aspectos mais avançados da
Revolução, bem como a do seu vulto geral, é um meio de
produzir sadio sobressalto nas almas dominadas pelo
processo revolucionário. Porém, assevera Dr. Plinio, nenhum
esforço nesse sentido adiantaria sem a ação da graça divina,
a única que, na verdade, através de um flash salvador é capaz
de produzir essa esperada conversão.
É pecado aderir à Revolução?
“A adesão plena e consciente à
Revolução, como esta in concreto se
apresenta, constitui um imenso pecado,
uma apostasia radical, da qual
só por meio de uma conversão igualmente
radical se pode voltar” (p.
125).
No fundo da miséria,
a graça da conversão
Em geral, como se operam as grandes
conversões?
“Segundo a História, afigura-se
que as grandes conversões se dão o
mais das vezes por um lance de alma
fulminante, provocado pela graça
ao ensejo de qualquer fato interno
ou externo.
“Esse lance difere em cada caso,
mas apresenta com freqüência certos
traços comuns” (pp. 125-126).
Como se dá a conversão do pecador
que chegou ao extremo da Revolução?
“Na alma empedernida do pecador
que, por um processo de grande
velocidade, foi logo ao extremo
da Revolução, restam sempre recursos
de inteligência e bom senso, tendências
mais ou menos definidas para
o bem.
“Deus, embora não as prive jamais
da graça suficiente, espera, não
raramente, que essas almas cheguem
ao mais fundo da miséria, para lhes
fazer ver de uma só vez, como num
fulgurante flash, a enormidade de
seus erros e de seus pecados.
“Foi quando desceu a ponto de
querer se alimentar das bolotas dos
porcos que o filho pródigo caiu em
si e voltou à casa paterna” [cf. Lc 15,
16-19] (p. 126).
Como reacender
“a mecha que
ainda fumega”
E do tíbio que vai sendo arrastado
aos poucos pela Revolução?
“Na alma tíbia e míope que vai
resvalando lentamente na rampa da
Revolução, atuam ainda, não inteiramente
recusados, certos fermentos
sobrenaturais; há valores de tradição,
de ordem, de Religião, que ainda
crepitam como brasas sob as cinzas.
“Também essas almas podem, por
um sadio sobressalto, num momento
de desgraça extrema, abrir os olhos e
reavivar em um instante tudo quanto
nelas definhava e ameaçava morrer:
é o reacender-se da mecha que ainda
fumega” [cf. Mt 12, 20] (pp. 126-
127).
Como agir para produzir nos revolucionários
um “flash” que os converta?
“Toda a humanidade se encontra
na iminência de uma catástrofe,
e nisto parece estar precisamente a
grande ocasião preparada pela misericórdia
de Deus. Uns e outros —
os da velocidade rápida ou lenta —
neste terrível crepúsculo em que vi-
16

S. Hollmann
Não raro, Deus espera que
o pecador chegue ao mais
fundo da miséria para
lhe fazer ver de uma só
vez, como num fulgurante
flash, a enormidade de
seus erros e pecados
O filho pródigo cuida dos porcos -
Catedral de Bourges, França
vemos, podem abrir os olhos e converter-se
a Deus.
O contra-revolucionário deve,
pois, aproveitar zelosamente o tremendo
espetáculo de nossas trevas
para — sem demagogia, sem exagero,
mas também sem fraqueza — fazer
compreender aos filhos da Revolução
a linguagem dos fatos, e assim
produzir neles o flash salvador.
“Apontar varonilmente os perigos
de nossa situação é traço essencial
de uma ação autenticamente contrarevolucionária”
(p. 127).
Exorcizar o quebranto
da Revolução
O que ocorre quando se mostra
a face total da Revolução?
“É preciso saber mostrar, no caos
que nos envolve, a face total da Revolução,
em sua imensa hediondez.
“Sempre que esta face se revela,
aparecem surtos de vigorosa reação.
É por esse motivo que, por ocasião
da Revolução Francesa, e no decurso
do século XIX, houve na França
um movimento contra-revolucionário
melhor do que jamais houvera
anteriormente naquele país. Nunca
se vira tão bem a face da Revolução.
“A imensidade da voragem em
que naufragara a antiga ordem de
coisas tinha aberto muitos olhos, subitamente,
para toda uma gama de
verdades silenciadas ou negadas, ao
longo de séculos, pela Revolução.
“Sobretudo, o espírito desta se
lhes patenteara em toda a sua malícia,
e em todas as suas conexões profundas
com idéias e hábitos durante
muito tempo reputados inocentes
pela maioria das pessoas.
“Assim, o contra-revolucionário
deve, com freqüência, desmascarar
o vulto geral da Revolução, a fim
de exorcizar o quebranto que esta
exerce sobre suas vítimas” (pp. 127-
128). v
17

Eco fidelíssimo da Igreja
Rei e centro
de todos
os corações - I
Era a festa do Sagrado Coração de Jesus.
No auditório Nossa Senhora Auxiliadora 1 ,
sob o comprazido olhar de Dr. Plinio,
um grupo de jovens discípulos entra
em cortejo portando uma bela imagem
de Nosso Senhor, enquanto entoavase
a ladainha com invocações a Ele
dirigidas. Ao final do cântico, pronunciou
Dr. Plinio as palavras aqui recordadas.
Acelebração de hoje possui
tantos aspectos quantas as
invocações desta ladainha,
tão ricas que sobre cada uma delas
se poderia fazer uma conferência.
Com efeito, todo católico que
permanece fiel aos mandamentos da
Lei de Deus precisa admirar as virtudes
suplicadas nessa prece, pois são
essenciais para a vida espiritual. Em
sua existência terrena, Nosso Senhor
deu exemplos salientíssimos, flagrantíssimos
e belíssimos dessas virtudes;
exemplos indeléveis que iluminarão
o mundo durante toda a História
da humanidade na Terra, e os bemaventurados
no Céu, por toda a eternidade.
Mais do que reinar
sobre pessoas
Há, porém, uma invocação especialmente
digna de nota e sobre a
qual tecerei alguns comentários: Coração
de Jesus, Rei e centro de todos
os corações.
18

Aparição do Sagrado
Coração de Jesus a
Santa Margarida Maria
Alacoque - Igreja de
São Pedro, Lima (Peru);
Sagrado Coração de
Jesus - Igreja de Santa
Maria, Kitchener (Canadá)
Fotos: G.
19

Eco fidelíssimo da Igreja
Na Igreja, todas as coisas, por
mais que toquem no sentimento — e
isso é bom —, têm razão de ser profunda,
porque baseadas na Teologia
e, portanto, numa doutrina muito
sólida e segura.
Devemos nos perguntar, então,
qual a diferença entre ser Rei e centro
de todos os corações.
Sendo Nosso Senhor verdadeiro
Deus e verdadeiro homem, é Rei
de todas as coisas e, por conseguinte,
dos homens. Mas, há diferenças
entre governar um povo e reinar nos
corações dos súditos.
Um monarca é capaz de exercer
efetivamente o poder por direito,
entretanto se não manifestar
as virtudes e qualidades próprias à
realeza, poderá ser malquisto e até
detestado pelo seu povo. Donde,
reinar nos corações é muito superior
a imperar apenas sobre as pessoas.
Senhor da nossa vontade
Estendamos a análise. Segundo
antiga simbologia, o coração representa
a afetividade do homem. Assim,
a mencionada invocação significa
que Jesus tem o direito e, de fato,
o poder de atrair o afeto e o carinho
de todos os homens.
Porém, tais sentimentos fazem
parte de um todo, a vontade humana,
maior do que as partes, da
qual Nosso Senhor é, pois, o Rei e
o centro. Assim, cumpre que essa
vontade reconheça o dever de amá-
Lo, e cabe a nós praticar o ato volitivo
ordenado a esse amor, embora
às vezes nos encontremos na aridez
e numa completa falta de sensibilidade
de carinho e afeição (provação,
aliás, freqüente na vida espiritual).
Seja como for, importa
termos a vontade firme, de têmpera,
séria, a qual se acha convicta de
que Jesus tem o direito de ser este
seu Rei, centro de todos os corações.
Na prática, uma realeza
não reconhecida
Tal verdade, considerada e compreendida
desse modo, é realmente
irretorquível e bela. Mas, poder-seia
perguntar, na prática, no quotidiano
dos homens, será efetiva?
Recordemos as cenas da Paixão
do Redentor. No Horto das Oliveiras,
Jesus se queixou dos Apóstolos
que O acompanhavam, porque não
vigiaram com Ele durante uma hora.
Enquanto isso, Judas se apressava
em traí-Lo. Por duas vezes veio
ao encontro dos discípulos, banhado
em sangue que transudara por causa
do seu estado de aflição e pavor, e
que deveria incutir neles compaixão
pelo Mestre. Porém, suas sensibilidades
não se moveram. Apenas despertaram,
viram-No e continuaram a
dormir...
Mas, o pior consistiu em que eles
não tinham firme vontade e resolução
de Lhe fazer companhia, de consolá-Lo
e depois segui-Lo até o alto
do Calvário. Os episódios subseqüentes
o demonstram de forma dolorosamente
clara.
Ora, como acima entendemos,
Nosso Senhor tinha o direito de ser
Rei daqueles corações. Entretanto,
não o era de fato, porque aquelas
vontades não reconheciam a sua
realeza, não era desejado nem querido
como deveria sê-lo.
Toda a falta de responsabilidade
dos Apóstolos nos acontecimentos
culminantes da Paixão mostram do
que é capaz o homem, quando tem
para com o Redentor apenas um carinho
sensível, e não a força de vontade
a qual, na aridez e até na desolação,
o torna fiel.
Reino de Maria, Reino
do Coração de Jesus
Então, nos indagamos: quando o
reinado do Sagrado Coração de Jesus
será efetivo na Terra?
S. Hollmann
20

A vontade humana deve ser
forte e séria, reconhecendo
em Jesus Cristo seu
verdadeiro Rei, digno de
nosso afeto e carinho
Cristo Rei - Catedral de
Palência, Espanha
Respondemos com o grande São
Luís Grignion de Montfort: no Reino
de Maria.
Compreende-se. Nossa Senhora
está sempre voltada para Cristo. Estabelecer
o reino d’Ela é instaurar o
do Sagrado Coração de Jesus.
Pelas preces insistentes da Santíssima
Virgem, já agora e, sobretudo,
no seu reino, será concedido aos homens,
não apenas os maiores graus
de sensibilidade para com o Coração
de Jesus, mas uma extraordinária firmeza
de vontade em relação aos seus
régios desígnios. Quer dizer, sendo
Ele nosso Rei por direito, auxiliados
pela graça tomaremos sempre a atitude
de súditos diante de seu monarca,
não recuando sequer face à necessidade
de dar a vida em defesa de
seu reinado, batalhando nos degraus
do trono.
O papel das firmes
convicções
É necessário acrescentar que ninguém
terá vontade firme se não possuir
igualmente convicções sólidas.
Quem não estiver persuadido, por
uma fé inabalável, da divindade de
Nosso Senhor Jesus Cristo e da Santa
Igreja Católica Apostólica Romana,
será incapaz de grandes resoluções.
Chegada a hora do sacrifício
e do holocausto, haverá um choque.
O instinto de conservação da vida
ou dos bens que lhe convêm — co-
21

Eco fidelíssimo da Igreja
mo a riqueza, a reputação, a posição
social, a saúde, etc. — estando ameaçados,
a tendência será poupá-los em
benefício do interessado. O egoísmo
é a hipertrofia desse instinto.
Nesse momento, surgirá uma pergunta
soprada pelo próprio instinto:
“O motivo pelo qual me vou sacrificar
a Ele, resistirá verdadeiramente
ao raciocínio?”
Tal indagação será um jeito que
a covardia humana encontrará para
fugir do dever, sem ter a sensação de
o estar violando: “Afinal, eu me examinei
naquela circunstância, e me
dei conta de que minhas razões não
eram suficientemente definidas e vigorosas;
portanto, não tenho obrigação
de me sacrificar. Não estou persuadido
da necessidade de semelhante
atitude.”
Compreendemos, então, como a
persuasão é um elemento fundamental
desse conjunto de fatores por onde
Nosso Senhor Jesus Cristo é aceito
como autêntico Rei dos corações.
Assim, nossas certezas precisam
ser tão firmes ou mais quanto nossas
resoluções. O católico deve dizer para
si mesmo: “Tenho uma fé inabalável,
a qual exclui qualquer dúvida de
que Jesus Cristo é meu Deus e Redentor,
esteve na Terra, realizou todas
as ações narradas no Evangelho,
entre outras a de fundar a Igreja, ensinou
a doutrina e fez os milagres ali
descritos; provou por meio de sua
Ressurreição e Ascensão, a veracidade
de tudo quanto Ele é e disse. Convicto
dessas razões, estou disposto a
morrer por Nosso Senhor.”
Corações feitos à
imagem do de Jesus
Ora, não raramente observamos
o contrário dessa certeza: o relativismo.
“Jesus Cristo foi tão bom e santo,
uma figura extraordinária que, provavelmente,
tenha existido. Certeza disso
não tenho, porque não estou habituado
a ter certezas. Meu espírito va-
Pelos rogos de Maria
Santíssima, no reino d’Ela
serão concedidas aos
homens graças especiais de
conformidade com o Sagrado
Coração de Jesus, nosso
modelo arquiperfeito de fé
e convicções inabaláveis,
das quais nos deu prova
no alto do Calvário
A Virgem e o Menino
Jesus, com o Sagrado
Coração - Tournus,
França; na página 23,
Crucifixão - Catedral
de Oviedo, Espanha
22

Fotos: S. Hollmann
gabundo, relaxado e cínico, que não
diferencia claramente a verdade do
erro, mas baila num terreno pantanoso,
não possui convicções. E, por mais
que estudasse a questão — não o farei,
porque não costumo estudar nada
— sou incapaz de formar uma certeza,
a qual supõe um coração firme.”
Percebemos, portanto, que na raiz
da convicção encontra-se uma vontade
segura e séria: “Verdade, eu te
quero. Por causa disso, meu espírito
à tua procura deve ser como um gládio
que corta em duas partes as trevas
e obtém a luz!”
Estes são os corações feitos segundo
o Coração de Jesus. Ele nos
deu todas as provas possíveis de ser
o nosso arquimodelo, tendo feito seu
sacrifício a ponto de bradar no alto
da Cruz: “Meu Pai, meu Pai, por que
me abandonaste?”, e, em seguida,
expirar. Vale recordar que tal brado
é o início de um salmo profético
(cf. Sl 21, 2). Além disso, a frase de
Nosso Senhor para o bom ladrão —
“Hoje estarás comigo no Paraíso” —
manifesta sua certeza e determinação
de ir até o fim, através dos piores
escolhos e das maiores dificuldades.
O Coração de Jesus é, pois, nosso
exemplo arquiperfeito da fé, da vontade
e das convicções inabaláveis.
Manancial de graças
e misericórdias
Mais ainda. É a própria fonte de
onde irradiam as graças pelas quais
somos capazes de adquirir essa certeza
e a força de vontade que o homem,
por si mesmo, é incapaz de possuir
quando tem em vista fins sobrenaturais.
Somente o consegue mediante o
auxílio das graças do Céu.
Compreendamos então o aspecto
sensível do símbolo: o Coração de
Jesus é o receptáculo repleto de misericórdia
e afeto para quem Lhe rogue
essas graças. Ele deseja concedê-las
e está à espera, na infinidade
de suas riquezas, de alguém que Lhe
peça uma parte ou a plenitude delas
— conforme caiba na alma de cada
pessoa — para atender com inimaginável
abundância.
Acredito serem tais considerações
extremamente propícias a nos secundar
em nosso progresso na vida espiritual,
pois nos apresentam os elementos
necessários para vencermos
a tibieza e a indolência que eventualmente
nos assaltem nas vias de piedade
que devemos trilhar.
Observados esses princípios que
acabamos de analisar, Nosso Senhor,
Rei de direito, torna-se Rei de
fato. Se os homens forem assim — e
não importa que o sejam todos numericamente
falando, mas a parte
de maior influência e irradiação na
sociedade, aquela capaz de conduzir
as vontades conforme o Sagrado Coração
de Jesus — o Reino de Maria
estará implantado.
v
1
) Nome com o qual Dr. Plinio designava
o salão de exposições plenárias, situado
no bairro de Santana, na capital
paulista.
23

Dr. Plinio comenta...
Uma ação de graças
por meio de Maria
A melhor maneira de reverenciar, louvar e pedir graças
a Jesus enquanto Este se encontra presente em nosso
interior, após a Sagrada Comunhão, é fazê-lo por meio de
Maria. “Um Rei entra em nossa casa — diz Dr. Plinio — e
temos algo em comum com Ele: a mesma Mãe!”
Segundo uma prática piedosa mais que recomendável,
quando recebemos Nosso Senhor eucarístico
— cuja presença dentro de nós se estenderá
por algum tempo — convém nos dirigirmos a Jesus pelas
mãos de Maria Santíssima, Mãe d’Ele e nossa, cogitando,
por exemplo, no seguinte:
“Sinto em meu interior algo que me diz: ‘Deus está
aqui’, e duas impressões se apoderam de meu espírito.
Primeiro, a de ser um sacrário no qual se acha Aquele
que eu julgava inatingível. Oh! honra! Oh! maravilha!
Mas, em segundo lugar, a noção de que eu conheço esse
sacrário... Lembro-me de quantas vezes fui infiel e dos
defeitos com os quais convive minha pobre alma. E este
homem ingrato, ser tabernáculo d’Aquele que é infinitamente
santo, perfeito, meu Senhor, meu Criador! Eu
não existia e Ele me tirou do nada, deu-me a vida. Ecce
enim in peccato concepit me mater mea (cf. Sl 50, 7)
— eis que no pecado me concebeu minha mãe, devem
dizer todos os homens, filhos de Adão e Eva, porque
nasceram com o pecado original, raiz de nossas faltas
pessoais. Não sou digno de recebê-Lo! Preciso ter uma
ponte com esse Rei que entrou em minha casa. Há algo
em comum entre Ele e eu: temos a mesma Mãe!”
Nosso Senhor, Maria e nós,
na Sagrada Comunhão
Ela é a mais perfeita das meras criaturas, ornada de
todos os dons necessários para ser a Mãe do Verbo Encarnado.
Concebida imaculada, Virgem antes, durante e
depois do parto, em todos os instantes de sua vida não
cessou de corresponder à graça de Deus, atingindo uma
insondável elevação de virtude, até o momento bendito
em que o Redentor resolveu colhê-La da Terra e levá-La
para o Céu.
Ora, essa excelsa criatura é também nossa Mãe, e a
verdadeira mãe nutre ternuras e compaixão até pelo filho
mais esfarrapado, torto e desarranjado que seja. Então
devemos nos voltar a Ela e dizer: “Minha Mãe, aqui
está Plinio. Como sempre o fizestes, mais uma vez tende
pena de mim. Nunca recebemos uma graça que não seja
a vosso rogo. Se estou comungando a Ele, é porque Vós
24

Fotos: S. Hollmann
Eucaristia - Catedral de
Salamanca, Espanha
25

Dr. Plinio comenta...
me obtivestes de seu Filho esta dádiva, pedistes a Ele
que entrasse numa cabana tão indigna chamada Plinio.
Purificai-a, ordenai-a, enfeitai-a para que seja do agrado
d’Ele.”
Nossa Senhora ornando minha alma, o Rei do
Céu e da Terra olhará para mim com satisfação, e
dirá: “Aqui me encontro com gosto, porque minha
Mãe querida está ordenando sua alma”.
Adoração e agradecimento
Ao ser objeto de mais essa bondade, minha primeira
atitude deve ser de adoração. Ou seja, depois de reconhecer
minha pequenez e indignidade insondáveis,
devo reconhecer também a infinita perfeição de Nosso
Senhor. E estando a Santíssima Virgem — espiritual
e não realmente — presente em mim, não tenho re-
26

ceio e Lhe digo: “Minha Mãe, fazei com que eu voe
para Deus!”
Sorrindo, com muito afeto, Nosso Senhor fala no meu
íntimo: “Tu és um filho amado por Maria, minha Mãe.
Ela quis que Eu aqui viesse. Pede-me o que quiseres”.
Digo-Lhe, então: “Senhor, antes de pedir, eu Vos agradeço
tanta bondade e misericórdia”. Em seguida, dirigindo-me
a Nossa Senhora: “Mãe e Rainha do Céu, agradecei
por mim, porque a minha ação de graças é insuficiente.”
Ardorosa reparação
E sempre por meio de Maria, acrescento: “Senhor Jesus,
sei que pequei e preciso Vos pedir perdão de minhas
faltas. O mundo inteiro peca contra Vós, Senhor. Sois a
própria bondade e tão clemente para comigo, como posso,
a menos que seja irremediavelmente vil, não me indignar
diante de tantas ofensas de que sois alvo?
“Contristam-me, Senhor, os pecados cometidos por
mim e pelos outros contra Vós. Perdão, Senhor! Cordeiro
de Deus que tirais os pecados do mundo, tende compaixão
de nós. Senhor, podeis tornar limpo quem é asqueroso,
desde que este corresponda à graça. Mais uma
vez, tende compaixão do mundo, e de mim, pelos rogos
de Maria!
“E se houver pessoas que continuem infiéis, aceitai
como reparação minha atitude indignada. Sabeis — pois
vosso olhar penetra até o fundo de nossas almas — que
eu gostaria de estar em todos os lugares do mundo ao
mesmo tempo, censurando os impenitentes e combatendo
o mal com a força de invectiva que Vós me concederíeis.
“Não me é dado estar em toda parte, porém aceitai esse
desejo que vossa graça infunde no meu coração, e não
pode ser inútil. Fazei, Senhor, que em todos os lugares
onde sois ofendido, minha alma de certa forma ali esteja,
admoestando e fazendo recuar os fautores do mal.
Estando a Santíssima Virgem
presente espiritualmente em nós,
durante a ação de graças, peçamos a
Ela: “Minha Mãe, fazei com que eu
voe para Deus!”
Jesus Eucarístico - Vitral da Catedral de Dijon, França; na
página 26, Nossa Senhora Auxiliadora - Reims, França
27

Dr. Plinio comenta...
“Terminada essa prece, começarei a laborar no apostolado
ao qual me destinastes: acolho um, falo com outro,
sorrio para um terceiro, tomo uma deliberação, atendo
um telefonema, leio uma revista, um jornal, um livro.
Rezo. Tomai, Senhor, cada uma dessas ações como se eu
as estivesse praticando no mundo inteiro, junto a todas
as almas, diante de todos os sacrários da Terra, suplicando-Vos
graças para todos os homens, falando no interior
de cada um deles.”
Petições repassadas de zelo
Como nos ensina a Santa Igreja, os atos de piedade
são: adoração, ação de graças, reparação e petição. Assim,
depois de oferecermos a Nosso Senhor os três primeiros,
vem o momento de Lhe apresentarmos nossas
súplicas, dirigidas a Ele pelas mãos da Virgem Santíssima.
“Devo, Senhor, pedir coisas para mim, para aqueles a
quem estimo e até pelos que não conheço. Antes de tudo,
rogo-Vos que em todo cargo da Sagrada Hierarquia
eclesiástica — desde o sólio de São Pedro até uma simples
paróquia — haja fervorosos apóstolos de Maria, ardorosos
escravos d’Ela segundo o método de São Luís
Grignion de Montfort, em toda a força do termo.”
É o intenso desejo do Reino de Maria que surge no
fundo de nossas almas. Com efeito, além das necessidades
da Igreja, nos é dado conhecer as da sociedade temporal.
Amamos todas as nações da Terra, e quereríamos
que Nossa Senhora as fizesse florescer, no maior
esplendor de sua piedade, para dar glória a Ela e a seu
Divino Filho, numa nova e mais luminosa Cristandade.
Poderíamos compor uma ladainha enumerando todos
os países e, a propósito de cada um, suplicar graças específicas.
28

Pelas mãos de Nossa Senhora,
peçamos a Jesus Sacramentado
graças para a Santa Igreja, para
todos os que nos são próximos, assim
como a clemência divina para os
que nos hostilizam
Fotos: Arquivo revista
Dr. Plinio durante uma ação de
graças e a lembrança de sua Primeira
Comunhão (ver Editorial, página 4)
“Senhora, Vós pusestes em minha alma tanto amor
por tal nação; tornai-a inteiramente vossa. E tais povos,
raças, culturas, civilizações... Ó minha Mãe, intercedei
por tudo isso junto a Deus, e obtende que desabrochem
no vosso Reino, para a glória de Cristo Senhor
nosso!”
Temos também obrigações especiais para com os que
nos são mais próximos. Ou seja, em certo sentido, nossos
irmãos de vocação, sobretudo pelos que nos mantêm,
pelo seu exemplo e seu impulso, nos caminhos da Santa
Igreja. Com não menos solicitude devemos rezar por
aqueles que nos parecem em dificuldades na vida espiritual:
“Minha Mãe, notei, pela fisionomia, que tal filho
vosso se acha muito provado. Socorrei-o! Outro vai bem,
mas precisa melhorar. Ajudai-o!
“Agradou-me ver um terceiro progredindo; minha
Mãe, não permitais que ele esmoreça na virtude!”
Como se nota, quase que instintivamente nos dirigimos
a Nossa Senhora, embora estejamos fazendo uma
ação de graças após comungar o Corpo e o Sangue de
Jesus. Compreende-se, pois é por meio d’Ela que nossas
preces chegam mais segura e rapidamente ao Altíssimo.
Rezemos, em seguida, pelos nossos mais chegados
quanto ao vínculo de sangue; aqueles dos quais nascemos,
nossos irmãos segundo a carne, nossos familiares.
Devemos querê-los segundo o amor de Deus
e, portanto, ter para com eles, ao mesmo tempo,
todo o afeto e o desapego preceituados pelos
mandamentos da Lei divina. Peçamos que eles
amem a Deus acima de todas as coisas, e nos
queiram a nós também por amor ao Criador.
Assim, pelas mãos de Maria Santíssima,
estaremos rezando pelo bem da alma deles, e este é
o maior tesouro que podemos lhes oferecer.
Pelos amigos e também pelos inimigos
Rezaremos pelos nossos amigos, mais próximos ou
distantes, nas mesmas intenções. E, por fim, uma prece
por aqueles que porventura alimentem injusta hostilidade
em relação a nós; desejando que a clemência e a misericórdia
infinitas de Nosso Senhor toquem os seus corações
e os conduzam ao arrependimento e proporcionada
penitência.
Para estes, poderíamos dizer a Nossa Senhora: “Minha
Mãe, na medida de vossa compaixão, rogai a Deus
que não os castigue nem nesta vida nem na outra; sobretudo,
o que Vos peço é que os salveis, pela glória da Igreja.
Dai-lhes tudo o que de Vós os aproximam e tirai-lhes
tudo o que de Vós os afastam.”
Deste modo terão passado os minutos do convívio com
Jesus Eucarístico em nosso interior, e estará feita nossa
ação de graças pelas mãos de Maria Santíssima. v
29

Luzes da Civilização Cristã
A maior das glórias
Muito se disse da glória da
carreira militar, a qual
não advém do número
de vítimas que o guerreiro faz, e sim
dos riscos que ele corre, emoldurados
pelo seu esforço pessoal de combatente.
Ele não recuou diante do
perigo e da iminência da morte, enfrentou
todos os obstáculos na sua
ofensiva, deitou toda a energia dos
seus músculos e todo o vigor da sua
alma naquela refrega.
Em geral as nações — é fato comprovado
pela História — têm seu período
de glória militar e a fase em
que tal esplendor se eclipsa, o entusiasmo
pelo heroísmo cede lugar ao
desejo de acomodação, de se sentir
30

dentro de casa, protegida, sem os sobressaltos
de um conflito.
Surge, então, o papel da glória literária.
Esta consiste em levantar
na alma do povo o apreço pelo maravilhoso
por meio da palavra, da
argumentação, da letra de um hino,
capazes de suscitar nos corações os
sentimentos que fazem do homem
um herói. A literatura desse porte
alcança despertar numa população
inteira que vai se tornando lerda,
egoísta e moleirona, o brio da coragem
e, com este, a força de se reerguer
à altura de seu luminoso passado.
Tal é a glória literária, cuja beleza
está no ela poder servir o heroísmo,
ressuscitando-o. Exemplo característico,
os Lusíadas, de Camões. É um
poema que exalta a glória dos nave-
Mosteiro de Leire, Espanha
Fotos: S. Hollmann / T. Ring
31

Luzes da Civilização Cristã
gadores portugueses que venceram
todos os mares, tocaram nas Américas,
na Índia, no Japão...
Esplendor militar, grandezas da
literatura, excelências dignas de admiração.
Porém, pode-se considerar
ainda mais admirável e mais bela
a glória religiosa. Compreende-se,
pois esta é a glória daquele que deseja
conquistar para Deus uma imensa
vitória na Terra, isto é, evangelizar
o maior número possível de almas
a fim de que Deus seja Senhor
e Rei delas no Céu por toda a eternidade.
O religioso almeja dar ao Criador
algo que Ele ama superlativamente,
com amor infinitamente superior
àquele que qualquer conquistador
tenha por seu próprio triunfo.
Se um missionário conseguisse
salvar a alma de um só dos seus semelhantes,
ofereceria mais a Deus
do que se a Ele fosse dado a terra, a
lua e todo o nosso sistema planetário.
Pois a Igreja nos ensina que tudo
quanto Nosso Senhor Jesus Cristo
sofreu na sua Paixão e Morte preciosíssimas,
foi em ordem à redenção
de todo o gênero humano, mas
o Salvador padeceria os mesmos tormentos
por qualquer homem individualmente
considerado. Quer dizer,
se Deus tivesse criado um só homem
e este tivesse pecado, Jesus estaria
decidido a sofrer tudo o que sofreu
para resgatar essa alma.
Imagine-se, então, a grandiosidade
da missão de uma pessoa que
consegue para Deus a adesão de um
país inteiro, o qual permanecerá católico
até o fim dos tempos! Quantas
almas irão para o céu porque
32

tal pessoa obteve esse prêmio para
Deus!
Camões, Vasco da Gama, guerreiros,
literatos e conquistadores
ilustres: todos expressões de extrema
beleza, mas pouco adiantariam
se não houvesse homens especialmente
voltados para converter as almas
e encaminhá-las nas vias da Civilização
Cristã, com suas catedrais,
suas universidades, toda a sua cultura,
obras muito mais filhas de missionários
e religiosos do que daqueles
expoentes da literatura e da glória
militar.
Pensemos, entre outros, nos monges
beneditinos, insignes evangelizadores
da Europa medieval, os
quais, sob o impulso irresistível de
Esplendor militar,
grandezas
da literatura:
excelências admiráveis,
sobrepujadas pela
beleza
da glória religiosa!
À esquerda, o “Grande Condé” na
Batalha de Rocroi; acima, Camões,
Mosteiros dos Jerônimos (Lisboa); à
direita, mosteiro beneditino francês
33

Luzes da Civilização Cristã
seu Fundador, se espalharam pelo
Velho Continente fundando mosteiros
e abadias, promovendo a edificação
de imponentes catedrais, a instituição
de renomados estabelecimentos
de ensino, a construção de monumentos
que encantam o mundo até
os presentes dias. Mais. Eles desejavam
fugir das cidades para se recolherem
em locais ermos, e as cidades
corriam atrás deles: fundavam
conventos, e as populações católicas
cresciam em torno dos muros sagrados.
Não será esta glória superior à militar?
À literária?
É a primeira das glórias. Porque
visa mais diretamente a glória de
Deus. Porque conquista algo que vale
incomensuravelmente mais do que
terras, cidades e tesouros. Conquista
almas.
v
34

A primeira das glórias, porque
conquista algo mais valioso que
cidades e riquezas: conquista almas!
Mosteiro de Leire, Espanha; na página 34, em cima, mosteiro
de Segóvia, Espanha; embaixo, mosteiro de Subiaco, Itália
35

Caminho para a devoção eucarística
Odevoto da Santíssima
Virgem encontrará
no Coração
de Maria o próprio Coração
de Jesus, naquilo que
este Coração tem de mais
amoroso, mais terno e mais
compassivo. Ora, onde mais
se manifestam as finezas
do Coração de Jesus é na
Sagrada Eucaristia.
Assim, a devoção a Nossa
Senhora leva natural e espontaneamente
à devoção
eucarística. E é aí — neste
culto à Eucaristia, que só pode
ser plenamente fervoroso
com o culto mariano, pelo
culto mariano e no culto mariano
— que os católicos
encontrarão o alimento
de sua vida espiritual.
G. Kralj
Nossa Senhora do
Santíssimo Sacramento
- Santuário
do Santíssimo
Sacramento,
Montreal, Canadá
36