Revista Dr Plinio 96

Dr. Plinio e a
beleza da vocação

S. Hollmann
Admirados ficamos
ao pensarmos
que,
por um momento, o destino
da humanidade inteira
pendeu da resposta
afirmativa de uma donzela.
E o “sim” que Ela
deu, abriu caminho para
o Redentor que, por
assim dizer, batia às
portas do mundo. Abriu
caminho para a salvação,
para as graças de
Deus, para a regeneração
dos homens.
Detalhe da “Anunciação”,
por Fra Angélico - Museu
do Prado, Madrid

Sumário
Dr. Plinio e a
beleza da vocação
Dr. Plinio
em fim da
década de 1980
Dr. Plinio
Revista mensal de cultura católica, de
propriedade da Editora Retornarei Ltda.
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ao Assinante
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Editorial
4 “Alma de Cristo, santificai-nos;
Corpo de Cristo, salvai-nos!”
Datas na vida de um cruzado
5 Março de 1935: Professor catedrático
de História
Dona Lucilia
6 Mudança para a
capital
Eco fidelíssimo da Igreja
10 Ideal de humildade e elevação
14 Calendário litúrgico
“R-CR” em perguntas e respostas
16 As velocidades da Revolução
Dr. Plinio comenta...
18 “O rei e o menino”:
a beleza da vocação
O Santo do mês
24 São José, modelo de confiança
em meio à perplexidade
Luzes da Civilização Cristã
30 Regalos da vida burguesa
Última página
36 A mesma Mãe

Editorial
“Alma de Cristo, santificai-nos;
Corpo de Cristo, salvai-nos!”
Conforme ressaltava Dr. Plinio, a regularidade com que se sucedem no calendário da Igreja os vários ciclos
do ano litúrgico, imperturbáveis em sua sucessão, por mais que os acontecimentos da história humana variem
em torno deles, é bem uma afirmação da celestial majestade da Igreja, sobranceira ao vaivém caprichoso
das paixões do homem (cf. “Legionário”, 1/4/1945). E nessa maravilhosa continuidade, o presente mês de
março se inicia com a Quaresma. Tempo de reflexão e de contrição. De emenda e penitência, às quais nos devem
mover um sincero e firme desejo de nos santificarmos.
Desejo este que Dr. Plinio procurava sempre despertar no espírito do próximo, como o fez certa feita, ao
considerar as duas primeiras invocações da conhecida oração Anima Christi. Sirvam suas palavras, repassadas
de zelo apostólico, como meditação para os dias que antecedem a Paixão e a Glória de nosso Redentor:
“A Alma de Cristo! Aquela Alma infinitamente nobre e grande, que abarcava o Céu e a Terra em um anelo
incessante de santificar os homens para a glória de Deus. Aquela Alma bendita, de um amor excelente,
casto e delicado, de um amor ardente e discreto, meigo até os maiores extremos de ternura e forte como o
bronze; aquela Alma que é o sol divino de nossas almas, a própria alma de nossas almas, aquela Alma não
consentiria em nos abandonar depois da Ascensão. Ela não trairia sua promessa de continuar a viver entre
nós. E, por isso, ela está sempre presente em nosso meio. Realmente presente no mistério eucarístico em
que recebemos Cristo com seu Corpo e Sangue, Alma e Divindade. E presente, ainda, pela Santa Igreja Católica,
cuja doutrina contém o sentido verdadeiro dos Santos Evangelhos e é, pois, o espelho divinamente
fiel da própria Alma de Cristo.
“Se queremos adorar a Alma de Cristo, amemos a doutrina católica. Crendo no que a Igreja crê, pensando
como ela pensa, sentindo como ela sente, é de certa forma a própria Alma de Cristo que baixa em nossa
alma e a santifica, como é o próprio sol que desce na água, quando a toca com seus raios e a ilumina. É pela
instrução religiosa, adquirida no estudo catequético e desenvolvido durante toda a sua existência que o fiel
pode realmente conformar sua alma com a de Cristo, e rezar em toda a veracidade de seu coração a jaculatória
admirável: Anima Christi, santifica me!
“Mas, este conhecimento da verdade por si só não basta. (...) No mais íntimo de nosso ser estão os frutos
amargos do pecado original. Sombras intelectuais de toda ordem, vícios, defeitos de toda espécie lançaram
raiz em nós. Quanta e quanta vez, a pobre criatura humana desfalece sob o peso do dever e tende a se subtrair
ao jugo da moral? Não há homem algum que, sem o auxílio sobrenatural da graça, consiga praticar de
modo durável todos os Mandamentos. É preciso, pois, que a instrução se complete pela vida, que as verdades
conhecidas se transformem em ato. E para isto só há um caminho autêntico, que é a vida interior. A vida
interior, sim, e isto quer dizer o cultivo esmerado de todas as virtudes, a guerra declarada, metódica, sem
tréguas, a todos os defeitos. Este ideal não se consegue sem vida sacramental. É por meio da oração e dos
sacramentos que o homem obtém as forças necessárias para praticar a virtude, para alcançar a Vida.
E, insensivelmente, nosso pensamento se volta para as palavras do Evangelho: ‘quem não comer deste
Pão, quem não beber este Vinho, não terá a vida eterna’. Imploremos, portanto, ao Santíssimo Sacramento:
Alma de Cristo, santificai-nos! Corpo de Cristo, salvai-nos!” (Excertos do “Legionário” de 8/10/1944).
Declaração: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.

Datas na vida de um cruzado
Março de 1935
Professor catedrático de História
Sempre desejei ensinar História”, dizia Dr.
Plinio, “por me parecer a mais bela das
matérias para a cultura geral dos homens.
Mas, uma História bem focalizada, comentada,
analisada, tomando seu inteiro significado, e não
apenas uma enfadonha sucessão de datas e cronologias”.
Esse acalentado desejo de Dr. Plinio tornouse
realidade quando obteve a cátedra de História
da Civilização no Colégio Universitário, anexo à
Faculdade de Direito do Largo de São Francisco,
em São Paulo. Com apenas 27 anos, apresentar-se-ia
diante de alunos pouco mais novos que
ele. Tal situação lhe inspirava particulares cuidados,
como costumava recordar ao descrever seu
Dr. Plinio com a beca de catedrático
primeiro dia de professor catedrático, em março
de 1935:
“Em geral, eram rapazes cinco anos mais moços
que eu. Não chegáramos a ser colegas, mas a
Faculdade de Direito, na qual me formara, ainda
estava quente da minha presença. Esses fatores
podiam facilmente despertar naqueles alunos a
idéia de serem indisciplinados comigo. O primeiro
problema era impor-me ao respeito de todos como
professor e, segundo, fazer com que prestassem
atenção na aula e gostassem dela.
“Não podendo fazer o papel de mocinho que se
aventurou a ensinar e não logrou obter o respeito
de seus lecionados, estabeleci meu plano de ação:
seria um professor-torpedo, impondo-me ao acatamento
deles e tratando da matéria conforme devia
ser entendida, sob as luzes da doutrina católica.
Essa era a única forma segura de agir para alcançar
o necessário reconhecimento.
“Naquele tempo, as cátedras da Faculdade de
Direito se erguiam sobre um elevado estrado, ao
qual se tinha acesso por uma escada lateral. Em
cima havia um banco dentro de um cercado de
madeira. Para entrar, uma pequena porta. No minúsculo
recinto, uma tábua inclinada para se colocar
livros e apontamentos. Pondo em prática o
plano que traçara, no meu primeiro dia de aula
subi na cátedra, sentei-me com segurança, sem
olhar para os alunos, entregues como estavam à
sua costumeira baderna. Eu permanecia quieto,
com uma fisionomia de pouca amizade. Não demorou
muito, e notaram que algo diferente vinha
entrando em cena...
“Passada a surpresa inicial, ouvi alguns cochichos
percorrem a sala, enquanto eu expunha a
matéria. Bati com força a mão na mesa, pedindo
silêncio. Outros cochichos, outras vigorosas intervenções
minhas, e eles afinal se aquietaram, podendo
eu prosseguir sem mais incômodos.
“As aulas eram claras e a maioria dos alunos
adquiriu atração por elas, prezava-as e prestava
muita atenção. A minoria agitada percebeu que
sua vida não seria fácil...”
v

Dona Lucilia
Mudança para a capital
Com o correr dos anos, foramse
tornando mais freqüentes e
prolongadas as estadias da família
Ribeiro dos Santos na capital
paulista, onde a jovem Lucilia passou
a ser convidada a encontros sociais.
Festa em casa
de Dona Veridiana
Saudosa, Dª Lucilia se recordará
das reuniões familiares a que assistiu
em sua mocidade, apresentandoas
como exemplo do luxo distinto, do
elevado trato e do bom gosto reinantes
nos ambientes tradicionais. Entretanto,
com extrema delicadeza e
despretensão, sempre tomará cuidado
de excluir qualquer elogio aos
seus.
Entre as suntuosas festas com que
a sociedade de São Paulo entretinha
o lazer, mereceu realce uma organizada
pela grande matriarca paulista,
Dª Veridiana Valéria da Silva Prado.
Como Dª Gabriela não pudesse absolutamente
comparecer, quis Dª Veridiana
vê-la representada por Lucilia,
apesar de ser esta muito moça.
Dona Gabriela, amante do protocolo,
ponderou:
— Vai acontecer que, sendo ainda
menina, ela não poderá dançar, e assim
nada terá que fazer.
Mas, Dª Veridiana, com a intimidade
de trato que tinha com a amiga,
insistiu:
— Não faz mal, ficarei ao lado
dela a noite inteira, se necessário
for; mas quero que ela venha...
De fato, permaneceu com a jovem
Lucilia o tempo inteiro, fazendo-a
passear por todos os atrativos da festa.
No jardim da mansão — hoje se-

Com suas freqüentes visitas à
capital paulista, a jovem Lucilia
passou a ser convidada para festas
e encontros sociais
Dona Veridiana Prado e sua mansão (atual
Clube São Paulo); na página 6, vista da Rua XV
de Novembro, no centro da capital paulista
de do Clube São Paulo — deslizavam
gôndolas sobre as águas de um belo
lago artificial, iluminado por lanternas
coloridas, implantadas a seu redor.
Os barqueiros cantavam, a or-

Dona Lucilia
questra tocava melodias da época,
um riquíssimo buffet de delícias européias
e nacionais atendia, a noite
inteira, aos convidados. Em roupas
de seda, as senhoras conversavam
nos espaçosos salões, enquanto
os homens de casaca, discutiam o último
discurso político.
Maravilhada, Lucilia participou
dos divertimentos até que, manifestando
inequívocos sinais de cansaço,
rendeu-se pelo sono. O sarau, porém,
ainda se prolongaria até o amanhecer.
Dona Veridiana, com o charme
característico das damas paulistas,
que bem sabiam aliar a bondade
ao protocolo de um encontro social,
logo ofereceu à jovem a própria cama,
para que nela repousasse.
Lucilia adormeceu profundamente.
Quando despertou, com a luz do
sol rebrilhando já nalgumas frestas
das janelas, pôde contemplar as excelentes
pinturas a óleo do teto do
quarto. Só então se deu conta de ter
passado a noite num aposento que
não era o seu...
A família se muda
para São Paulo
Em 1893 — quatro lustros depois
de se ter fixado em Pirassununga —
terminava definitivamente a permanência
dos Ribeiro dos Santos nessa
cidade. Na ocasião, os filhos do casal
contavam respectivamente: Gabriel,
20 anos; Lucilia, 17; Antônio (Toni),
15; Eponina (Yayá), 11; e Brazilina
(Zili), 4. Dr. Antônio retornou com
a família para São Paulo, conservando
gratas recordações daqueles anos
que, para eles, foram heróicos.
Se saudades levaram, saudades
também deixaram, do que podemos
ter uma idéia pelas linhas seguintes,
escritas por um jornalista que na infância
os conhecera:
Vem agora à minha lembrança outro
vulto que exercia em meu espírito
de menino uma profunda e agradável
impressão de simpatia e respeito. Mais
que simpatia, quase veneração. De onde
me vinham esses sentimentos? Por
certo pelo carinho com que me tratava,
sempre que dele me aproximava. Advogado
de invejável cultura e inatacável
honestidade; detentor de um prestígio
tão integral quanto pode significar
o vocábulo. Socialmente, esse prestígio
traduzia-se na geral estima de que gozava
entre a população que o tinha como
precioso ornamento do seu conjunto;
politicamente, ressaltava ele da solidariedade
franca que seus correligionários
lhe tributavam, quer nas vitórias,
como nas eventuais derrotas do partido
que chefiava. (...) Seu escritório, a
mansão procurada com confiança pelos
clientes, correligionários e amigos
inúmeros. O interior da casa, sacrário
sagrado da sua respeitável família
constituída da virtuosa esposa, Dona
Gabriela e os filhos, então menores:
Lucilia, Antônio e Gabriel. (...) Dona
Gabriela era o anjo tutelar daquele
ditoso lar. A docilidade amorosa com
que repreendia alguma inocente traquinagem
dos filhos; o sorriso amável com
que estendia a mão para os pobres que
lhe batiam à porta; a inteireza com que
desempenhava os deveres de boa donade-casa,
e a distinção com que se portava
na sociedade que tanto a admirava
e queria, justificavam, com sobejos
de razão, esta frase que ouvi de uma
menina, e que numa me esqueci: “Bonita
e bondosa como Dona Gabriela,
só Nossa Senhora!” 1
Férias no interior
Lucilia pôde rever diversas vezes
a Pirassununga de seus tempos
de menina, pois não era raro passar
férias na fazenda de um amigo

Ao se mudarem para a
capital, os Ribeiro dos
Santos levaram saudades,
e saudades deixaram em
sua velha Pirassununga
Dona Gabriela e Dr. Antônio; na
página 8, os filhos do casal
de seus pais, localizada em Santa Rita
do Passa Quatro, então distrito de
sua terra natal. Em 1892, Dr. Antônio
vendera a fazenda Santo Antônio
das Palmeiras para, três anos depois,
comprar outra, em São João da
Boa Vista: a Jaguary.
Algum tempo após ter-se mudado
para a capital, a família se instalou
em belo palacete no aristocrático
bairro dos Campos Elíseos, que começava
a viver seus esplendores, característicos
da Belle Époque.
*
Como sói acontecer, a saída de Pirassununga,
a mudança para o palacete
dos Campos Elíseos e a compra
da fazenda Jaguary abriram um
novo capítulo na vida de Dª Lucilia.
Não mais a quase imutável e bucólica
tranqüilidade do ambiente rural. Sua
mocidade, assim como os longos anos
de vida que a Providência lhe reservava,
haveriam de transcorrer na prestigiosa
metrópole paulistana.
(Transcrito, com adaptações,
da obra “Dona Lucilia”,
de João S. Clá Dias)
1
) A. Z. Prado, “Reminiscências”, O
Movimento, Pirassununga, 6/2/1940.

Eco fidelíssimo da Igreja
Ideal de humildade
e elevação
Em seu Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem, São Luís
Grignion de Montfort salienta que os devotos de Nossa Senhora terão
especial apreço pelo Mistério da Encarnação, pois desta forma “imitam
a dependência em que Deus Filho quis estar de Maria. Dependência
que transparece particularmente nesse Mistério no qual Jesus Cristo
se torna cativo e escravo no seio de Maria Santíssima, aí dependendo
d’Ela em tudo” (cap. 8, art. 1, § IV). Exímio nessa imitação do divino
exemplo, Dr. Plinio deixou-nos estes comentários expressos numa
Festa da Anunciação do Senhor.
Ao comemorarmos data de
tão precioso significado,
devemos considerar que Jesus
Cristo tornou-se Escravo de Nossa
Senhora desde o momento em
que Ela, diante do convite apresentado
por São Gabriel, aceitou de dar
à luz o Messias, e o Espírito Santo
então concebeu em seu claustro materno
o Verbo encarnado.
Elevada acima de todos
os anjos e santos
A Santíssima Virgem tornou-se,
assim, Esposa do Divino Espírito
Santo a um título muito particular, e
passou a receber d’Ele orientações,
diretrizes, atos de amor, de consolação,
“flashes” (por assim dizer)
de uma sublimidade indizível. Graças
essas em estreita relação com os
vínculos que o próprio Jesus, naquele
seio puríssimo, mantinha com sua
Mãe. Estabelecia-se, assim, um maravilhoso
convívio no qual Nossa Senhora
era, ao mesmo tempo, a Filha
predileta do Pai Eterno, a Mãe admirável
do Verbo humanado e a fidelíssima
consorte do Espírito Santo.
Tudo isto foi concedido a Nossa
Senhora em virtude do fato da Encarnação.
Quer dizer, no instante em
que Ela concebeu o divino Filho, tornou-se
objeto dessa assombrosa promoção
(se pudéssemos empregar o
termo), por onde foi elevada a uma
condição incomparavelmente superior
à de todos os anjos e santos reunidos,
o que significa uma perfeição
tão imensa que escapa à nossa capacidade
de imaginá-la.
O ideal de toda
alma humilde
Porém, cumpre ressaltarmos essa
verdade: se quisermos crescer na vir-
10

Fotos: S. Hollmann
Com a Encarnação do
Verbo, estabeleceu-se um
maravilhoso convívio
entre Nossa Senhora e a
Santíssima Trindade
“Anunciação” - Catedral de
Notre Dame de Paris
tude, no amor a Deus, na devoção à
Santíssima Virgem, devemos pedir a
Nossa Senhora a graça de conhecer,
intuir, avaliar tanto quanto é possível
à debilidade do intelecto humano,
a santidade d’Ela. Se assim o fizermos,
cresceremos nós mesmos em
santidade. E, portanto, em humildade,
sem a qual não há autêntico progresso
espiritual.
Para a alma humilde, disposta a
obedecer seus legítimos superiores,
11

Eco fidelíssimo da Igreja
afeita à admirar os que merecem admiração,
amante da modéstia e da
discrição, para essa alma, digo, o
ideal nesta vida é fazer-se escrava de
amor da Santíssima Virgem, imitando
ao primeiro Escravo d’Ela, Jesus.
Ideal todo particular, pois é o de
ser aos pés de Maria — conforme
escreveu São Luís Grignion — um
vermezinho e miserável pecador, a
quem Deus dá a vida e a tira, concede
saúde ou permite a doença. Somos
completamente dependentes
d’Ele, para tudo quanto de nós deseje.
Mas, que felicidade para nós ao
pensarmos: “Somos tão minúsculos
perto do Criador e, contudo, quanto
mais reconhecemos nossa pequenez,
mais nos unimos a Ele e mais Ele nos
acolhe em seu Sagrado Coração!”
E assim, correspondendo a esse
ideal de humildade, servidão e amor,
estreitamos nossa união com Deus,
com Maria e a Santa Igreja.
Como gota de orvalho
transformada em sol
Pensemos, nesta festa da Anunciação,
nas glórias concedidas a Nossa
Senhora, nos esplendores de perfeição
aos quais Ela foi exaltada como
Filha do Pai Eterno, Mãe do
Verbo encarnado e Esposa do Espírito
Santo.
Pensemos, igualmente, como dessas
magníficas alturas Ela olha para
nós e acompanha com incansável solicitude
materna a vida de cada um
de seus devotos. Estejamos certos
de que a Virgem nos considera com
bondade e insondável clemência; obtém-nos
o perdão de nossas misérias
e fraquezas; dirige, em nosso favor,
um irresistível sorriso à Santíssima
Trindade, dizendo:
“Meu Pai, meu Filho, meu Esposo.
Vejam estes que vos amam
no mundo: tenham compaixão deles,
ajudem-nos a serem inteiramente
aquilo para o que foram criados,
12

Sejamos servos
amorosos e
fiéis de Nossa
Senhora,
imitadores de
Jesus na sua
obediência à
Mãe
“Anunciação” - Museu
de Dijon, França
a se tornarem fiéis como verdadeiros
escravos de amor, fazendo sempre a
minha vontade, que é a vossa, Trindade
beatíssima.”
Essa é a mais valiosa graça que
devemos suplicar a Deus, pelas mãos
de Nossa Senhora, nessa festa da
Anunciação e Encarnação do Verbo.
Tornarmo-nos esses servos amorosos
e fiéis, imitadores de Jesus em
sua obediência à Mãe, unidos à Santa
Igreja a exemplo da própria Virgem
Santíssima, de modo a sermos
como ela, assim como a gota de orvalho
sobre a qual incide o raio solar
assemelha-se a um minúsculo sol.
A gota é linda, pura, encantadora.
O raio do astro soberano que a toca,
a faz brilhar inteira. Mas, o que é
a gota em relação ao sol? Pois muito
maior, a perder de vista, é a desproporção
entre Nossa Senhora e cada
um de nós. Porém, podemos e devemos
pedir que, como gotas de orvalho,
humildes e pequenos, puros e
fortes, sejamos um reflexo d’Ela; e
que do entusiasmo de nossa humildade,
pureza e fortaleza emane um
constante ato de amor, obediência
e servidão à Rainha do Universo,
à Mãe do Verbo de Deus feito carne.
v
13

Calendário litúrgico
1. Quarta-feira de Cinzas. Marca
o início do “tempo forte” da
Quaresma, os 40 dias que precedem
a Páscoa, período de penitência
e consideração da Paixão, Morte
e Ressurreição de Nosso Senhor
Jesus Cristo
Santo Albino, Bispo, 496-550.
Bispo de Angers, na França.
2. Beata Inês de Praga, 1205-
1282. Franciscana. Filha do Rei Ottokar
I da Boêmia. Prima de Santa
Isabel da Hungria, ingressou no
mosteiro de Clarissas, em Praga,
onde cultivou a meditação da
Paixão de Nosso Senhor, e
ali morreu após muitos
Martírio
de Santa
Felicidade
sofrimentos e insignes atos de caridade.
3. São Marino e Santo Astério,
Mártires, +260. O primeiro, soldado,
e o segundo, senador, ambos
martirizados em Cesaréia da Palestina,
durante a perseguição de Valeriano.
4. São Casimiro, 1468-1484. Filho
do Rei da Polônia, caracterizouse
por sua profunda piedade, intensa
veneração pela Eucaristia e ilibada
pureza. Morreu santamente aos
26 anos, sendo sepultado em Vilna,
capital da Lituânia. (Ver
“Dr. Plinio” nº 84.)
5. 1º Domingo da Quaresma.
6. Santa Colette (Nicolette), 1380-
1447. Reformadora da Ordem das
Clarissas, reconduzindo-a à estrita
observância inicial.
7. Santas Perpétua e Felicidade,
Mártires, +203. Foram martirizadas
em Cartago, nesta data. Perpétua
era uma jovem mãe, de 22 anos,
com boas posses. Felicidade era sua
escrava. Com elas foi martirizado o
diácono Sáturo, o qual as instruiu
na fé cristã. Este último apresentou-se
voluntariamente ao suplício,
pois não havia sido preso.
8. São João de Deus, 1495-1550.
Nascido em Portugal, abandonou
a carreira das armas para se dedicar
ao serviço dos doentes. Fundou
em Granada, Espanha, um hospital
e a Ordem dos Hospitalários,
que leva seu nome. Morreu de joelhos
durante um êxtase, e até hoje
se conserva no quarto em que o
fato se deu, uma imagem do santo
nessa posição.
9. Santa Francisca Romana,
1384-1440. Viúva e religiosa. Nos
seus 40 anos de matrimônio praticou
notáveis virtudes, deixou seus
bens aos pobres e se dedicou aos
doentes, procurando-lhes não só a
cura dos corpos mas também sacerdotes
para administrar-lhes os sacramentos.
Favorecida por grandes
visões e revelações, é a fundadora
da Congregação das Oblatas.
10. São Macário, Bispo de Jerusalém,
+335. Contemporâneo da
Imperatriz Santa Helena, construiu
a Igreja do Santo Sepulcro.
11. Santo Eulógio de Córdoba,
Bispo. (800-859)
14

* Março *
12. 2º Domingo da Quaresma.
São Luís Orione, 1872-1940. Fundador
dos orioninos, que congregam
diversas ordens masculinas e femininas,
principalmente os Filhos da Divina
Providência. Movido por ardente
caridade, socorreu os mais abandonados,
os meninos órfãos e com
graves debilidades físicas.
13. Santos Rodrigo e Salomão,
Mártires, +857. Mortos em Córdoba,
na Espanha.
14. Santa Matilde, 895-968. Filha
do duque da Westfália e esposa
do Imperador Santo Henrique da
Alemanha. Foi mãe de São Bruno,
Arcebispo da Baviera.
15. Santa Luísa de Marillac,
1591-1660. Fundadora, junto com
São Vicente de Paulo, das Filhas da
Caridade.
16. Santo Heriberto, Bispo, +1021.
Bispo de Colônia, na Alemanha.
17. São Patrício, Bispo, 385-461.
Grande evangelizador e padroeiro da
Irlanda, responsável pela instituição
da hierarquia eclesiástica nessa ilha.
18. São Cirilo de Jerusalém, Bispo
e Doutor da Igreja, 315-386. Combateu
o arianismo e padeceu o exílio.
19. 3º Domingo da Quaresma.
(Por cair num Domingo da Quaresma,
a festa de São José foi transferida,
este ano, para a segunda-feira seguinte.)
20. São José, Esposo de Maria
Santíssima. Ver artigo na página 24.
São Cutberto de Lindsfarme,
+687. Sendo pastor, entrou no mosteiro
inglês de Melrose, do qual se
tornou abade. Mais tarde foi eleito
São Jerônimo aparece
a São Cirilo de Jerusalém
Bispo de Lindsfarme, porém pouco
durou seu episcopado: após dois
anos, retornou ao isolamento monástico
para, alguns meses depois,
entregar sua alma ao Criador.
21. São Nicolau de Flue, Eremita,
1417-1487. Fundador da Confederação
Helvética (Suíça) e padroeiro
desse país. Distinguiu-se como
místico eminente.
22. São Nicolas Owen, Mártir,
+1606. Inglês, coadjutor da Companhia
de Jesus.
23. São Turíbio de Mongrovejo,
Bispo, 1538-1605. Espanhol, dominicano,
eleito Bispo de Lima, defendeu
a Fé e os direitos da Igreja
com inabalável firmeza.
24. Santa Catarina da Suécia, 1331-
1381. Filha de Santa Brígida, compartilhou
com esta a vida religiosa.
25. Anunciação do Senhor. “No
sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado
por Deus a uma cidade da Galiléia,
chamada Nazaré, a uma virgem desposada
com um homem que se chamava
José, da casa de David e o nome
da virgem era Maria. Entrando,
o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graça,
o Senhor é contigo. Perturbou-se ela
com estas palavras e pôs-se a pensar
no que significaria semelhante saudação.
O anjo disse-lhe: Não temas,
Maria, pois encontraste graça diante
de Deus. Eis que conceberás e darás
à luz um filho, e lhe porás o nome
de Jesus. (...) Então disse Maria: Eis
aqui a serva do Senhor. Faça-se em
mim segundo a tua palavra. E o anjo
afastou-se dela” (Lc 1, 26-38).
26. 4º Domingo da Quaresma.
São Bráulio, Bispo, +653. Bispo
de Saragoça, Espanha.
27. São Ruperto. Bispo de Works,
e mais tarde de Salzburg, na Áustria.
28. São Guntram, 545-592. Filho
de Clotário I e Rei da Borgonha.
29. Santa Gladys. Rainha do Gales
do Sul, fez-se eremita em Stow.
30. São Leonardo Murialdo, 1826-
1900. Natural de Turim, tornou-se
denodado colaborador de São João
Bosco. Verdadeiro herói da caridade
e da educação de crianças carentes,
fundou a Pia Sociedade de São José.
São João Clímaco, séc. VI. Egípcio,
autor da obra Escada do Paraíso.
Seus ensinamentos e o exemplo
de suas virtudes suscitariam gerações
e gerações de monges e santos.
31. São Benjamin, Diácono e
Mártir, +421. Martirizado na antiga
Pérsia.
15

“R-CR” em perguntas e respostas
As velocidades
da Revolução
Aprofundando sua análise do processo revolucionário, Dr. Plinio
trata das diferentes “velocidades”, as marchas rápidas e lentas das
quais se utiliza a Revolução para atingir sua meta última. Nessa
trajetória, encontrará ela resistências, “coágulos” que, por sua vez,
poderão servir de oportunos instrumentos nas perspicazes
mãos do contra-revolucionário.
Como se realiza o processo revolucionário?
“O processo revolucionário se dá
em duas velocidades diversas. Uma,
rápida, é destinada geralmente ao fracasso
no plano imediato. A outra tem
sido habitualmente coroada de êxito,
e é muito mais lenta” (pp. 46-47).
Cite um exemplo do processo em
alta velocidade.
“Os movimentos pré-comunistas
dos anabatistas (...) tiraram imediatamente,
em vários campos, todas ou
quase todas as conseqüências do espírito
e das tendências da Pseudo-
Reforma: fracassaram” (p. 47).
Harmonia entre as
marchas rápida e
lenta da Revolução
Como se desenvolve nas almas a
marcha morosa do processo revolucionário?
“Há [pessoas] que vão aceitando
lentamente e passo a passo as doutrinas
revolucionárias. Muitas vezes,
até, esse processo se desenvolve com
continuidade através das gerações”
(p. 121).
Como se harmonizam essas velocidades?
“Dir-se-ia que os movimentos
mais velozes são inúteis. Porém não
é verdade. A explosão desses extremismos
levanta um estandarte, cria
um ponto de mira fixo que fascina
pelo seu próprio radicalismo os moderados,
e para o qual estes se vão
lentamente encaminhando.
“Assim, o socialismo repudia o comunismo,
mas o admira em silêncio
e tende para ele. Mais remotamente
o mesmo se poderia dizer do comunista
Babeuf 1 e seus sequazes nos últimos
lampejos da Revolução Francesa.
Foram esmagados.
“Mas lentamente a sociedade vai
seguindo o caminho para onde eles a
quiseram levar.
“O fracasso dos extremistas é,
pois, apenas aparente. Eles colaboram
para a Revolução, atraindo paulatinamente
para a realização de seus
culposos e exacerbados devaneios a
multidão incontável dos ‘prudentes’,
dos ‘moderados’ e dos medíocres”
(pp. 47-48).
Distinções determinadas
por resistências interiores
O que diferencia o revolucionário
de alta velocidade do de marcha morosa?
“O que distingue o revolucionário
que seguiu o ritmo da marcha rápida,
do que se vai paulatinamente
tornando tal segundo o ritmo de
marcha lenta, está em que, quando
o processo revolucionário teve início
no primeiro, encontrou resistências
nulas, ou quase nulas.
“A virtude e a verdade viviam nessa
alma de uma vida de superfície.
Eram como madeira seca, que qualquer
fagulha pode incendiar. Pelo
contrário, quando esse processo se
opera lentamente, é porque a fagulha
da Revolução encontrou, ao menos
em parte, lenha verde. Em ou-
16

Na aparência inúteis, os movimentos revolucionários mais
velozes levantam um estandarte, criam um ponto de mira
fixo para o qual caminham, lentamente, os moderados
Cena do Diretório, período da Revolução Francesa no qual
explodiu a revolta do comunista Babeuf (no detalhe)
tros termos, encontrou muita verdade
ou muita virtude que se mantêm
infensas à ação do espírito revolucionário.
“Uma alma em tal situação fica
bipartida, e vive de dois princípios
opostos, o da Revolução e o da Ordem”
(pp. 48-49).
Particularidade do semicontra-revolucionário
O que caracteriza o revolucionário
com “coágulos” contra-revolucionários?
“Ele se deixa arrastar pela Revolução.
Mas em algum ponto concreto
recusa-a.
“Assim, por exemplo, será socialista
em tudo, mas conservará o gosto
das maneiras aristocráticas. Conforme
o caso, ele chegará até mesmo
a atacar a vulgaridade socialista.
“Trata-se de uma resistência, sem
dúvida. Mas resistência em ponto de
pormenor, que não remonta
aos princípios, toda feita de hábitos
e impressões. Resistência
por isto mesmo sem maior alcance,
que morrerá com o indivíduo, e
que, se se der num grupo social, cedo
ou tarde, pela violência ou pela persuasão,
em uma geração ou algumas,
a Revolução em seu curso inexorável
desmantelará” (pp. 49-50).
E o “semi-contra-revolucionário”?
Este “diferencia-se do anterior
apenas pelo fato de que nele o processo
de ‘coagulação’ foi mais enérgico,
e remontou até a zona dos princípios
básicos. De alguns princípios,
já se vê, e não de todos.
“Nele, a reação contra a Revolução
é mais pertinaz, mais viva. Constitui
um obstáculo que não é só de
inércia. Sua conversão a uma posição
inteiramente contra-revolucionária
é mais fácil, pelo menos em tese.
Um excesso qualquer da Revolução
pode determinar nele uma transformação
cabal, uma cristalização de
todas as tendências boas, numa atitude
de firmeza inabalável.
“Enquanto esta feliz transformação
não se der, o ‘semi-contra-revolucionário’
não pode ser considerado
um soldado da Contra-Revolução”
(p. 50).
v
1
) François Noël Babeuf (1760-1797).
Quis instaurar na França a “sociedade
dos iguais”. Ao tentar, com seus
adeptos, derrubar o governo revolucionário,
denominado então de Diretório,
foi preso e executado.
17

Dr. Plinio comenta...
“O rei e o menino”:
a beleza da vocação
Como já vimos de outras vezes, Dr. Plinio servia-se
amiúde de metáforas para explicar a seus jovens
ouvintes as realidades profundas da vida do
católico, à luz das verdades da Fé. Através da
parábola narrada a seguir, faz-nos ele compreender
a importância de um dos momentos mais decisivos
na existência do homem sobre a Terra: aquele em
que recebe o chamado de Deus, a vocação.
Acompanhemos a linguagem clara e simples de
Dr. Plinio descortinando o fascinante tema da voz
divina a ressoar nas almas, convidando-as a seguir
um caminho sublime e, não raro, semeado de
provações...
Imaginemos um monarca que passeia de automóvel
pela capital de seu reino. Viúvo, cujo filho único
e herdeiro morreu ainda criança, o resto de sua
família se extinguiu sem descendência e, portanto, não
há quem dê continuidade à dinastia. Entretanto, por
uma dessas coincidências existentes na natureza, reside
na mesma cidade um menino que, embora de traços
fisionômicos semelhantes aos do falecido príncipe, não
tem com a casa real nenhum parentesco.
O encontro com outro possível herdeiro
Quando o carro do soberano se detém num cruzamento,
os olhos dele recaem sobre aquele menino a atravessar
a rua, e o rei, impressionado pela semelhança com o
ex-herdeiro, manda chamá-lo. O garoto, ao mesmo tempo
surpreso e maravilhado, aproxima-se timidamente e
pergunta:
— Majestade: em que posso servi-lo?
— Sente-se ao meu lado, quero conversar com você.
18

O menino recordava a figura do príncipe herdeiro;
despertou a atenção do rei e por este foi convidado
para sucedê-lo no trono
Ao fundo, o rei Baltazar Carlos, por Velásquez - Museu do Prado, Madrid
Fotos: S. Hollmann
19

Dr. Plinio comenta...
O trânsito engarrafado não permite que o automóvel
se desloque. O rei indaga do menino sobre seus estudos,
sua família, trabalhos. Durante esse tempo, o menino
não pensa em si, mas apenas no soberano. Este não
observa o movimento das ruas e presta atenção somente
no menino. Percebe que ele inspira boas esperanças e
poderia ser adotado como seu filho.
Despedindo-se do jovem, o monarca lhe diz:
— Esteja às tantas horas no meu palácio com seus
pais. Desejo conversar com os três.
O menino é adotado pelo rei
No momento aprazado, os três comparecem. São pessoas
modestas, maravilhadas diante dos esplendores da
residência palacial, entre as quais transitam com encanto
e receio. Pisam sobre um tapete persa, e o marido diz
à mulher:
— Que tapete magnífico! Parece até com o da casa
do subprefeito de nosso distrito, que pertenceu ao xá da
Pérsia e foi comprado num antiquário...
Após vários deslumbramentos, chegam à presença do
rei. Este os recebe com extrema bondade, põem-se a conversar,
e à certa altura o soberano diz:
— Desejo que este menino seja meu herdeiro. Se consentirem,
eu o adotarei como filho e o educarei para as
funções régias. Quando eu morrer, será o novo monarca,
e vocês terão a honra que jamais imaginaram: tornar-seão
pais do rei.
O casal possuía uma prole numerosa, e já não sabiam
o que fazer com tanta criança dentro de casa. Estupefatos
com a proposta do rei, pensam:
“Teremos um filho tão bem instalado! Que alto negócio!
Depois, receberemos torrentes de dinheiro para
educar de modo conveniente os outros e assim todos
farão carreira promissora. Além disso, ganharemos um
prestígio sem nome no bairro onde moramos. Ao chegarmos
em casa e nos perguntarem pelo menino, poderemos
responder:
“— Está no Palácio real. Ele agora é filho do rei.
“— Como?! Filho do rei?!
“E contaremos toda a história. Que ótimo negócio!”
Contentíssimos, aceitam a proposta do soberano e se
retiram.
Adotado pelo rei, cabe
ao menino a glória de
dar continuidade a uma
linhagem de santos
e heróis
São Luís, Rei de França,
quando menino - Catedral
de Notre Dame de Paris
20

Sinceridade e gratidão
submetidas à prova
Sobrevém a noite e o rei ordena aos seus mordomos:
— Levem o menino para o quarto de dormir de meu
falecido filho. Está tudo preparado, vistam-no com aquelas
roupas, ofereçam-lhe os alimentos que desejar, sirvam-no
como o faziam ao príncipe. Quero que ele seja
beneficiado com toda a largueza da munificência real.
O menino vai sendo educado, torna-se moço e convive
de modo perfeito com o rei. Tudo corre com normalidade,
porém no espírito do monarca nasce uma interrogação:
“Esse menino me quererá verdadeiramente bem?
Ser-me-á agradecido pelo que recebe de mim? Tornarse-á
digno de um dia dirigir meu reino? Ou é um ingrato
que me agrada por interesse momentâneo, e, no fundo,
não me tem sincera amizade? Para conhecer as respostas
a essas indagações, vou submetê-lo a uma dura prova,
pois se não o fizer, minha generosidade pode significar
grande estultice. Mas, se corresponder às esperanças
nele depositadas, dar-lhe-ei coisas ainda melhores e mais
abundantes.”
O rei chama o jovem e lhe diz:
— Nossa situação parece maravilhosa. Você tem a certeza
de herdar um trono. Portanto, posição magnífica o
aguarda. Porém, precisa se preparar, pois a vida é feita
de surpresas, e a História apresenta vários exemplos de
reis que foram inesperadamente depostos do poder. Eis
aqui um livro sobre monarcas destronados. Estude-o para
conhecer o papel da traição na queda dos reis e aprender
como a condição de soberano, embora firme na aparência,
é de fato instável e mutável. Após esse estudo, você
será examinado. Veja a vida em cor séria e compreenda
o esforço necessário para se manter como rei. Se for
mole, o monarca perde o trono e o poder.
Exerço a realeza há muitos anos. O povo me obedece,
é verdade, mas que vigilância preciso ter! As coisas
não são fáceis. Se o encargo de rei lhe parecer por demais
árduo, dar-lhe-ei dinheiro para você seguir a profissão
de seu pai, montar uma lavanderia maior e prosseguir
na existência tranqüila de um qualquer. Porém, não
será rei, nem desfrutará das honras e glórias da condição
régia. Você se enfurnará no anonimato. O anônimo: que
homem feliz! A quem ninguém ama nem odeia. Possui
dinheiro para subsistir e leva uma vida sossegada.
Você já pensou nas vantagens do anonimato? Passeie
um pouco pelas ruas, observe os moços de sua idade, felizes
nos seus automóveis, levando a existência agradável e
sem incômodos dos homens abastados e desconhecidos.
Você, não! É um príncipe, e deve proceder como tal,
em quaisquer circunstâncias. Os olhos de todos estão
voltados para sua pessoa. Ainda ontem o criticavam pelo
simples fato de brincar com os dedos enquanto conversava.
Não é atitude permitida ao herdeiro do trono. Já pensou
na vida dura que terá?
Meça o peso do fardo que cairá em suas costas. Receberá
honras e riquezas, mas utilizá-las com desapego
é como carregar um rochedo pela vida inteira. É o meu
caso.
O menino pensa um pouco e responde:
— Obrigado! Vou ler o livro...
A resposta errada
Terminado o prazo estipulado para o estudo, o rei
manda chamar o menino e lhe pergunta:
— Leu a obra?
— Sim, li.
— E a que conclusão chegou?
— Não pensei que exercer a realeza fosse tão difícil,
pois conhecia apenas uma faceta dela. Porém, acredito
que, sendo tantas as vantagens, vale a pena carregar o
fardo. No total, prefiro herdar o trono. Desejo ser rei!
O monarca diz:
— Não é a resposta correta que esperava de você.
Dou-lhe mais um prazo para pensar. Se, por fim, responder
como deve, merece reinar. Do contrário, perderá
seus direitos, porque ficaria demonstrado a nulidade de
tudo que fiz por você.
Tendo acabado de declarar sua intenção de ser rei, o
jovem vê seus planos caírem subitamente por terra. Como
poderia encontrar a resposta adequada, sozinho, pois
que lhe estava vedado consultar qualquer pessoa?
— Nesse período — dissera-lhe o rei — você estará
proibido de conversar com quem quer que seja, assim como
de se ausentar do palácio. Descubra a resposta correta.
Quero ver que espécie de sentimento você guarda no
fundo da alma.
A resposta perfeita
Estaria o monarca agindo bem, ao tratar o jovem dessa
forma?
Sim, seria o normal. Ponha-se cada um na posição do
rapaz. O que responderia ao rei?
A resposta perfeita seria a seguinte:
— Meu senhor e meu pai. Não me importa saber o
que acho agradável e sim como vos poderei retribuir por
tudo o que fizestes por mim. Se vos ampararei na vossa
velhice; se, quando assumir o trono, terei bastante amor
à altivez, à glória, à elevação dos princípios, à civilização
cristã, a Nosso Senhor Jesus Cristo e à Santíssima Virgem,
de maneira que eu faça do meu métier de rei um
serviço de Deus. Houve tantos santos entre vossos ante-
21

Dr. Plinio comenta...
passados! A capela do palácio é consagrada a São Luís
IX. Nesta sala tendes uma imagem de Santo Henrique,
imperador do Sacro Império e também vosso ascendente.
Tudo isto ameaça se extinguir em vós porque vosso
único filho faleceu. Cabe a mim a glória de dar continuidade
a essa linhagem e não permitir que o fio se interrompa.
Meu pai e meu senhor: não me interessa saber se levarei
uma vida gostosa e sim se estarei à altura dessa missão.
Ensinai-me a ser cada vez mais piedoso, mais dedicado
a vós, que sois a mão de Deus para mim. Quero a
felicidade, mas sobretudo para o momento em que eu expirar
e, comparecendo diante do Altíssimo, puder exclamar:
“Senhor, vós me destes o ser e um pai adotivo me
outorgou a realeza a qual aceitei para vossa glória. Dediquei-me
totalmente a ele, pois assim o fiz por Vós, Criador
de todas as coisas. Não temo encontrá-lo na vossa
corte celestial, aonde ele me precedeu, porque sei que,
pousando sobre mim seu olhar amoroso, dirá: ‘Meu filho,
agora mais filho meu do que nunca, senta-te à minha
direita! Vamos contemplar juntos a Deus, o Senhor dos
senhores, o Rei dos reis, que domina todos aqueles que
exercem domínio’”.
E o jovem, correspondendo às expectativas do monarca,
deveria acrescentar:
— Posso sofrer muito, ser mal compreendido, perseguido,
destronado. Posso, pelo contrário, ser glorificado,
aclamado, tornar-me célebre. Pouco importa!
O caminho que devo trilhar é o do dever, da gratidão
a vós e do serviço de Deus.
Após dar essa resposta, o moço se retira da sala e
o rei diz a si mesmo: “Minha dinastia renasceu!”
Segunda provação: a indiferença real
Prosseguindo em nossa metáfora, imaginemos que em
determinado momento o rei decide sujeitar este filho a
outra prova. Passa a fingir que já não lhe demonstra a
mesma amizade, não o compreende bem. Olha-o com
indiferença, até com certa distância. Concede-lhe audiências
curtas, presta-lhe pouca atenção, evita-o em favor
de outras coisas menos importantes. Chega a ponto
de conversar com terceiros, na presença dele, sobre reis
viúvos e sem filhos que casaram novamente, tiveram prole
e asseguram sua descendência. “Quem sabe eu sigo o
exemplo deles, contraio outras núpcias e tenho um herdeiro
do meu próprio sangue?”
O menino adotado sente-se rejeitado, mas pensa:
— Recebi tanto dele! Ainda que me tire tudo, eu o
servirei a vida inteira!
E ele passaria por essa segunda prova, ainda mais
cruel que a anterior.
22

Assim como o menino
da metáfora, somos
chamados pela Rainha
do Céu e da Terra para
servi-La e a seu
Divino Filho, de modo
muito especial
A Virgem e o Menino - Catedral
de Colônia, Alemanha
Terceira e última provação
Contudo, o soberano precisava de uma derradeira
demonstração de fidelidade da parte do menino.
Certa madrugada, manda acordá-lo e trazê-lo à sua
presença:
— Preciso incumbi-lo de uma missão perigosa e
confidencial. Em país distante há um preso que espera
essa mensagem minha. Você terá de viajar
para lá, dizer que é meu filho, deixar-se prender
e, conduzido ao mesmo cárcere, transmitir o meu
recado à pessoa em questão.
O jovem, embora surpreso, não hesita em responder:
— Meu senhor e meu pai. Se me permitirdes
de vos tratar ainda dessa maneira, minha vida é
vossa!
O rei então acrescenta:
— Não sei quanto tempo o manterão encarcerado.
Pode levar anos. Se, estando lá, ouvir dizer
que me casei e tive um filho, reze por mim e
por este, pois será o sucessor do trono.
O rapaz diz:
— Meu senhor e pai, farei isso com todo o
empenho. A que horas devo partir, com quem
devo falar? Dai-me vossas ordens.
Responde-lhe o rei:
— Você tem uma hora e meia para estar pronto e sair.
Já tratei muito com você e o conheço bem. Diga-me rapidamente
até logo e vá embora!
O rapaz se inclina e se retira.
Na hora exata, ele se apresenta disfarçado diante
dos guardas do palácio, pois, conforme as instruções
do soberano, ninguém deveria saber de sua partida.
Mas, para a surpresa do jovem, os sentinelas o impedem
de sair, dizendo-lhe: “O rei ordena que volte
para seu quarto!”
Ele retorna e o monarca o acolhe com transbordamentos
de agrado.
Estava assegurada a sucessão do trono nesse reino mítico
e maravilhoso...
Analogias com a vocação
Essa metáfora se aplica à história de cada um de nós
que recebeu o chamado para seguir as vias de uma determinada
vocação. Por exemplo, à do nosso movimento.
Não nos convidou a ele um simples rei, mas alguém com
brilho insondavelmente maior: Maria Santíssima, Rainha
do Céu e da Terra. De modo semelhante ao do rei imaginado,
por vontade divina Ela nos escolheu para servi-La
de maneira muito especial.
Qual era a vida de cada um de meus ouvintes antes de
pertencer à nossa família de almas?
Fomos chamados em circunstâncias as mais diversas.
Se procedemos de um ambiente que preparou nossa vocação,
quanta graça a Providência nos concedeu nesse
sentido, dispondo que tudo favorecesse a aceitarmos esse
convite. Se, pelo contrário, viemos de um meio adverso,
quanta misericórdia do Criador, ao olhar para o lugar
em que crescemos e dizer: “Aqui escolherei um filho, um
príncipe!”
A graça passou a latejar em nós
Sem sabermos, iniciaram-se movimentos no interior
de nossas almas. Um senso moral mais vivo nos fez estranhar
os procedimentos pouco recomendáveis que presenciamos
neste ou naquele ambiente, e passamos a desejar
as atitudes virtuosas contrárias ao que nos aborrecia.
A graça latejava em nossos corações, dizendo-nos:
“Que coisa péssima! E que linda, tal outra! Como são belos
tais monumentos da Cristandade, tal música, tal época
do passado! Como seria bom se o que há de errado no
mundo moderno se consertasse!”
Começou a surgir em nossa alma a oposição ao mal.
Assim, cada um de nós foi chamado. Em diferentes
cidades, Estados, condições de vida e, às vezes, até
no fundo de uma queda moral. Caiu... e em determinado
momento teve horror de si mesmo. Era Deus falando
no interior da sua alma, chamado-o para amá-Lo. v
(Continua em próximo número.)
23

O Santo do mês
São José,
modelo de confiança
em meio
à perplexidade
“Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada com
José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do
Espírito Santo. José, seu esposo, que era homem de bem, não querendo
difamá-la, resolveu rejeitá-la secretamente. Enquanto assim pensava,
eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: José,
filho de David, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela
foi concebido vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, a quem
porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados.
(...) Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e
recebeu em sua casa sua esposa” (Mt 1, 18-24).
Como nos mostra Dr. Plinio, nessa passagem do Evangelho transparece
uma das eminentes virtudes de São José: sua inabalável confiança na
superior vontade de Deus.
Agrandiosa figura de São José sempre foi exaltada
da maneira conveniente ao esposo de Maria
Santíssima e pai adotivo de Jesus. Contudo, não
será de todo supérfluo ressaltarmos uma faceta dessa luminosa
alma, cujo brilho deve atrair de modo especial
nossa admiração. Trata-se da heróica confiança por ele
manifestada em decisivas ocasiões de sua vida ao lado de
Maria e do Homem-Deus.
Voto de castidade e casamento
Como se sabe por fontes não inspiradas — as quais,
entretanto, foram incorporadas pela Igreja na sua iconografia
e na piedade popular — São José, por uma moção
interna da graça, fizera voto de virgindade. Disposição
esta que o afastava de uma existência matrimonial.
Ora, algum tempo depois, ele e outros varões da Casa
de David são chamados a comparecer diante do Sa-
24

São José - Paróquia
de Santa Madalena,
Sevilha (Espanha)
Fotos: S. Hollmann
25

O Santo do mês
cerdote a fim de participar da escolha de um esposo para
Nossa Senhora. Reza a piedade católica que o eleito seria
aquele cujo bastão florescesse miraculosamente. Para
a surpresa de São José, em seu cajado brotaram lindos lírios
brancos...
Assim, depois de a Providência incutir em sua alma os
mais nobres desígnios de castidade perfeita, parece agora
contrariá-los, realizando um milagre a fim de mostrar
que ele deveria abraçar o casamento. Se nos colocarmos
por um instante no lugar de São José, não será difícil
compreendermos o dilacerante de tal perplexidade!
Deus estaria permitindo ao demônio ludibriar um desejo
de castidade? Não era possível, pois tal anelo acendia
na sua alma toda forma de bem. Deus queria seu casamento?
Não podia admiti-lo, pois tal idéia, legítima e
louvável para qualquer outro, nele determinava o fenecimento
de tudo aquilo que o levava para o ideal, para a
renúncia, enfim, para o perfeito amor a Deus.
Decidido, por inspiração divina, a permanecer virgem, São José veria
seu ideal como que contrariado pela própria Providência: foi o escolhido
para se unir a Nossa Senhora
À esquerda, São José e os pretendentes; à direita, casamento com Nossa
Senhora - Por Giovanni Rimini, Museu do Louvre, Paris
26

Dilacerado pela
perplexidade, São
José não perdeu a
confiança nos desígnios
de Deus, não duvidou de
Nossa Senhora; em
sonhos, receberia
a revelação do
maravilhoso mistério...
São José e Nossa Senhora -
Sainte-Chapelle, Paris
Então, que caminho trilhar diante de duas vozes de
Deus, diretamente contraditórias?
Dilaceração cruel. Entretanto, inteiramente submisso
à vontade divina, confiando contra toda confiança, ele se
dispõe a casar com Nossa Senhora.
Perplexidade das perplexidades
Os dois cônjuges, levados por mútuo desejo de perfeição,
revelam um ao outro seu propósito de manter a virgindade
perpétua. Imensa alegria, profunda compreensão
das duas almas, e o mistério se resolve.
Por pouco tempo. Os meses passam e, num determinado
dia, São José percebe que Nossa Senhora está esperando
um filho. A dilaceração cruciante se lhe apresenta
uma vez mais. Maria era tal que ele não podia duvidar de
sua virtude. Mas, o fato era inegável, patente aos olhos
de qualquer um. Como explicá-lo? Como não duvidar?
São José não duvidou. Foi embora. Preparou-se para
abandonar o lar, pois não lhe ocorria outra solução.
Imagine quem possa a perplexidade na qual ele se
abismava...
Mas, tratava-se de um varão tão confiante nos desígnios
divinos que, no pináculo do seu drama, decidiu fazer
as coisas de modo racional. Uma vez que partiria para
uma longa viagem sem destino certo, devia estar bem
repousado e munido de suficientes provisões de água e
comida. Talvez terá preparado um meio de transporte
animal, além de uma série de providências, em que cada
coisa era um estrangulamento de sua alma. Mas, um
estrangulamento tão pacífico, tão sereno, tão repleto de
confiança que adormeceu sobre isso.
É interessante notar que o esposo castíssimo de Maria,
embora se encontrasse na perplexidade das perplexidades,
entretanto conseguia dormir. E quão mais belo o
fato de ele ter dormido do que se permanecesse acorda-
27

O Santo do mês
do, pois aquele terá sido dos sonos mais sublimes da História!
Em sonhos, a revelação do anjo
Com efeito, foi durante o repouso que ele recebeu em
sonhos a revelação do anjo, anunciando-lhe que o Filho
esperado pela Santíssima Virgem era o Verbo encarnado,
concebido pelo Espírito Santo nas entranhas virginais
de sua esposa.
Dir-se-ia que essa revelação encerrava um fator de
certeza menor do que o oferecido a Nossa Senhora durante
a Anunciação, uma vez que uma aparição feita em
sonho pode não passar de simples sonho. Porém, devemos
crer que tal manifestação do Céu tenha sido acompanhada
de elementos de persuasão interna, os quais racionalmente
não permitiam qualquer dúvida.
Assim, São José se tranqüilizou, readquiriu a serenidade,
não porque tivesse “tocado” no anjo (o qual, é
claro, sendo puro espírito não pode ser apalpado), mas
porque aquela explicação era talvez a única possível para
o mistério diante do qual se achava. E esse homem
de confiança heróica, deve ter feito o seguinte raciocínio:
“Embora eu conheça as altíssimas virtudes de Maria,
não tive a luz suficiente para imaginar que Ela fosse
a Mãe de Deus. Porém, no sonho tudo se explicou, e
agora vejo inteiramente confirmado tudo quanto me foi
dado contemplar da personalidade d’Ela. Eis-me tranqüilo.”
Então, pode-se dizer ter sido São José mais bem servido
pelo fato de o anjo lhe aparecer “em sonhos” e não
quando estivesse acordado. Porque, ao raciocinar daquele
modo, ele fez um ato de fé extremamente belo e de incomparável
louvor a Nossa Senhora.
É-nos dado conjeturar que São José não tenha acordado
com a aparição do anjo, mas permaneceu em repouso
até a manhã seguinte. Quando despertou, estava
todo impregnado pela suavidade e esplendor da revelação
recebida.
Como terá sido o primeiro encontro dele com Nossa
Senhora depois desse fato?
Quiçá, tivera Ela conhecimento das palavras do anjo a
São José e não se surpreendeu quando este se apresentou
para Lhe manifestar seu preito de amor e veneração
à futura Mãe de Deus.
Ambos se encontravam numa linda composição de situações.
Admirando Nossa Senhora, São José pensava:
“Eis minha esposa, tabernáculo de meu Deus”, e adorava
o Verbo encarnado no seio puríssimo de Maria. Esta,
por sua vez, durante a refeição, por exemplo, humildemente
lhe perguntava se queria um pouco mais de ensopado...
A partir de então, o que se depreendeu é algo de tanta
beleza que ultrapassa nossa pobre capacidade imaginativa.
Em meio às nossas
incertezas, apelo a
São José
Recordo, ainda, outra perplexidade
à qual São José, em com-
São José - Paróquia
de Thannenkirch,
Alsácia (França);
na página 23,
“Menino Jesus
entre os doutores” -
Catedral de Notre
Dame de Paris
Encontro com a Santíssima
Virgem após a aparição
28

panhia de Nossa Senhora, viu-se exposto: a
perda do Menino Jesus em Jerusalém.
São Lucas nos descreve o episódio, e da narração
evangélica se conclui que Jesus não
quis participar aos seus pais a decisão de
permanecer na Cidade Santa. Resultado,
Nossa Senhora e São José, aflitos,
passaram três dias à procura do
Menino, e finalmente o encontram
Se nos sentirmos
abalados na virtude
da confiança, rezemos
a São José, perfeito
modelo de quem soube
confiar em meio às
maiores provações
no Templo, sentado no meio dos doutores, ouvindo-os e
interrogando-os.
Considere-se o contraste dessa situação. Maria e José
estavam no auge do abatimento quando entraram no
Templo e acharam Jesus. Este, já com o uso da sua inteligência,
discutindo com os sábios, causando assombro e
admiração ao seu redor. Nossa Senhora e São José O viram
e a angústia se transformou em alegria, em júbilo.
Tanto mais que ambos estavam certos da inocência e da
retidão do Homem-Deus, o qual teria tomado aquela atitude
movido por altos desígnios.
Mas a perplexidade floresce na pergunta: “Filho, por
que fizestes assim conosco?”
Uma indagação sem desconfiança, de quem deseja ser
ensinado por Jesus. São José sofreu com aquela provação,
assim como Nossa Senhora, porém manteve a confiança
inabalável nas superiores disposições de Deus.
Creio não haver melhor modo de encerrar essas considerações
senão recomendando que, em nossas dúvidas
e perplexidades, quando nos sentirmos abalados na virtude
da confiança, apelemos a São José, perfeito modelo
de homem que soube confiar em meio às maiores provações.
v
29

Luzes da Civilização Cristã
Regalos da
vida
burguesa
Creio que em poucos países do
mundo a vida burguesa, no
que esta possui de legítimo e
digno, atingiu graus de desenvolvimento
tão expressivos como sucedeu
na Alemanha, com o igual florescimento
de valores próprios a ela:
bom senso, pudor, recato, estabilidade,
continuidade, o equilíbrio das
coisas bem ordenadas desta Terra.
30

Fotos: L. Werner / S. Hollmann
Vistas da cidade de
Rothenburg, Alemanha
31

Luzes da Civilização Cristã
Tomemos, por exemplo, as construções
nas pequenas cidades burguesas
esparsas pela Alemanha, datadas
da Idade Média, muitas conservando
ainda hoje seus pitorescos
aspectos de outrora.
Em geral, o andar térreo formava
uma espécie de hall aberto, solidamente
sustentado por um madeirame
trabalhado de modo discreto,
porém com uma certa distinção de
linha. O corpo do edifício se erguia
em duas saliências que se projetavam
sobre a rua. No último andar se
guardavam as relíquias da família, as
velhas cadeiras de balanço da bisavó,
arcas e baús de diferentes tamanhos
contendo antigos enxovais, objetos
deste ou daquele parente, etc.
Se procurássemos penetrar naquele
interior, digamos estendendo
32

nossa vista pelas janelas adentro, teríamos
uma sensação que condiz à
vida burguesa, isto é, a de intimidade.
Encontraríamos a mãe, robusta e
saudável como boa alemã, vestida de
seu avental colorido, com seu chapéu
ingênuo e a travessa de salsichas
na mão; os filhos também corados e
alegres, à espera do almoço nutrido,
Sensação de intimidade, cômoda e
repousante, iluminada pela alegria
daqueles que dela desfrutam
Rothenburg, Alemanha
33

Luzes da Civilização Cristã
enquanto o pai prolonga o cochilo
na sua poltrona confortável.
É o prazer da intimidade, do móvel
cômodo, do ar tépido, da luz tamisada
que deixa entrar a realidade
externa, do “cortinadozinho”,
dos objetos próximos uns dos outros,
todo um ambiente que favorece
ao homem seu descanso do trabalho
manual. Quando chega o verão,
abrem-se todas as janelas, depositam
migalhas nos parapeitos
para atrair os passarinhos: estes
vêm, comem, e o alemão se encanta
e se alegra com a fartura das aves.
Preparam-se vasos de gerânios —
os célebres gerânios da Alemanha!
— e é todo um colorido que passa
a enfeitar as fachadas das casas, as
extensões das ruas.
Tudo isso é uma construção do
mundo burguês germânico, que me
apraz comentar, pois se reveste de
qualidades e belezas intensas. Sem
dúvida, devemos censurar o abuso
do que o francês pitorescamente
chama de chacunnière: o “lugarzinho”
de cada um explorado ao extremo
do apego. Porém, que se tenha
um recanto preferido, arranjado
de acordo com nosso gosto peculiar,
para o qual sempre nos voltamos
quando é questão de um verdadeiro
repouso, quem o pode condenar?
Quem nunca ansiou por um
“recantozinho” desses? E quem, habitando
numa daquelas casas da Alemanha
medieval, não gostaria de ter
uma boa poltrona para descansar?
Afinal, é a existência lícita, honesta,
sem pretensões, da família legítima,
constituída segundo o sacramento.
É a casa onde o esplendor da
vida familiar se manifesta na sua trivialidade.
É a dignidade do comum,
onde a pessoa pode recolher-se, isolar-se
e, proporcionando silêncio ao
corpo, permitir ao espírito começar
a meditar. Não é o conforto do
preguiçoso, afundando-se na almofada
e ele todo se amolecendo. Pelo
contrário, todo esse ambiente burguês
alemão recende algo de varonil,
e por isso mesmo, dessas casas, em
épocas de guerra, saíram os melhores
combatentes do mundo. Em tempo
de paz, comedores de pão, tocadores
de flauta e violino...
Eis a maravilhosa harmonia dessa
situação. Eis os regalos da intimidade
da vida burguesa, autenticamente
vivida. Ela atrai ao recolhimento,
ao repouso, mas prepara
o homem para o trabalho e para
a luta. Ele pode estar comodamente
sentado em sua poltrona ou ajoelhado
num oratório ao lado dela. O
interior da casa, sem conduzir diretamente
à oração, cria agradáveis
condições para que o espírito se sinta
convidado à reflexão e à prece. E
ele se alegra.
v
34

“E os célebres gerânios da Alemanha passam a enfeitar
as fachadas das casas, as extensões das ruas...”
Na página 34 e nesta, Rothenburg, Alemanha
35

Entre o Verbo encarnado
e nós há algo
em comum, algo insondavelmente
precioso: temos
a mesma Mãe! Mãe
perfeita desde o primeiro
instante de seu ser concebido
sem mácula. Mãe santíssima
de tal maneira que, em
cada momento de sua existência,
não cessou de corresponder
à graça; apenas cresceu, cresceu
e cresceu até alcançar inimaginável
elevação de
virtude.
Essa Mãe, d’Ele
e nossa, tem misericórdia
do filho mais
esfarrapado, torto, desarranjado;
e quanto mais desarranjado,
torto e esfarrapado,
maior sua compaixão
materna. Minha Mãe: aqui
estou eu. Tende pena de mim
hoje, agora, como sempre tivestes
e, espero, sempre tereis.
Purificai-me, ordenaime,
tornai minha alma cada
vez mais semelhante à
vossa e à d’Aquele que,
como a mim, é dada
a indizível
felicidade de
vos ter por
Mãe!
A Virgem e o
Menino - Museu
do Louvre, Paris
S. Hollmann
A mesma Mãe