Revista Dr Plinio 31

Procurou
o Reino de Deus
e sua justiça...
¸

São rancisco de Assis, pintado
por ra Angélico. Ao fundo,
arcaria gótica da Basílica
franciscana em Assis, Itália
Nas veredas de um mundo que caminhava incontroladamente
atrás das riquezas, São rancisco de Assis foi o trovador
que entoou o hino do desapego e da pobreza, da doação
levada ao mais alto esplendor do amor de Deus e do desejo de se
Lhe entregar. oi ele o santo da caridade e da bondade; o santo que,
indo de encontro à Cruz, mereceu a glória de receber os estigmas de
Nosso Senhor Jesus Cristo. oi, igualmente, o santo entusiasta dos
ideais da cavalaria católica, toda voltada para o serviço da Igreja.
Numa palavra, o doce “poverello” de Assis foi talvez, a meu ver, a
personalidade mais contagiante que tenha havido na Cristandade.

Sumário
Na capa, instantâneo
de Dr. Plinio durante
uma de suas
conferências na
década de 80
Dr. Plinio
Revista mensal de cultura católica, de
propriedade da Editora Retornarei Ltda.
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14
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EDITORIAL
Promessa cumprida
DR. PLINIO COMENTA...
Excelências e belezas do
Santo Rosário
DENÚNCIA PROÉTICA
Se o Brasil quiser ser
uma grande nação missionária...
O PENSAMENTO ILOSÓICO DE DR. PLINIO
Procurando fixar
a “fisionomia” da Igreja
GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
Prelibando o convívio
com Nossa Senhora
DONA LUCILIA
Cuidados e desvelos maternais
Preços da assinatura anual
OUTUBRO de 2000
Comum . . . . . . . . . . . . . . R$ 60,00
Colaborador . . . . . . . . . . R$ 90,00
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Exemplar avulso . . . . . . . R$ 6,00
Serviço de Atendimento
ao Assinante
Tel./ax: (11) 6971-1027
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LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
Cintilações da alma franciscana
ÚLTIMA PÁGINA
Arco-íris de Esperança
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Promessa cumprida
Editorial
Se o mal é dinâmico, o bem é eminentemente
difusivo. Assim como no caso de Dª Lucilia, ressaltava-se
em Dr. Plinio esta característica do
bem: era para o benefício e santificação das almas (sobretudo
aquelas que Maria Santíssima confiara aos
seus cuidados de pai espiritual) que ele devotava o melhor
de seu zelo, de sua benevolência e de sua compaixão
pelas fraquezas alheias.
Em seu afã de encaminhar a todos nas vias da virtude,
era auxiliado por um impressionante dom de perscrutar
até o fundo os corações, o que lhe possibilitava,
com extraordinário acerto, dar um conselho adequado
a cada situação.
Sempre disposto a amparar e a oferecer a boa doutrina
a qualquer pessoa que recorresse às suas orientações,
vencia as barreiras que encontrasse, não levando
em conta classe social, condição intelectual, formação
cultural, grau de prestígio ou outra característica
do consulente. Cada um se sentia tratado por ele como
filho — e filho único.
Se acontecia que algum dos seus, cedendo ao peso
das solicitações do mundo, deixava-se extraviar das
sendas do bem, Dr. Plinio, como o protagonista da parábola,
transformava-se no bom pastor que vai atrás
da ovelha perdida. Sem nada diminuir da imensa solicitude
com que velava por todos sob sua guarda, punha-se
ao encalço da alma tresmalhada, buscava-a no
meio dos espinheiros em que se embrenhara, tratavalhe
as feridas e, com indescritível carinho, tomava-a sobre
os ombros para conduzi-la de volta ao redil.
Em muitos de seus aspectos, a vida de Dr. Plinio se
assemelhou, assim, a um círio que ardeu continuamente
no serviço do próximo. Desde o momento em que
despertava pela manhã, até a hora de se deitar, sua
existência era um incessante holocausto pelo apostolado.
Contatos telefônicos, conversas durante todas
as refeições, atendimentos particulares, conferências,
palestras e reuniões de estudo, as famosas “palavrinhas”
(causeries em geral com os mais jovens), qual-
quer atividade era tomada por ele como mais uma ocasião
para sustentar, conduzir, incentivar na prática da
religião Católica Apostólica Romana, e no recurso contínuo
à Rainha do Céu. “Tenha mais devoção a Nossa
Senhora”, era a recomendação mais freqüente ouvida
de seus lábios.
Ainda no seu último mês de vida, preso ao leito de
hospital, Dr. Plinio manteve acesa a preocupação por
seus discípulos, edificando a todos pela prática ininterrupta
daquela “sede de almas” que tanto aconselhava
e prezava.
Não podia acontecer que, ao deixar este mundo,
Dr. Plinio rompesse o liame espiritual com seus dirigidos.
Pelo contrário, deveria fortalecê-lo.
Ao se comemorarem os cinco anos da partida desse
admirável católico para a eternidade — a par de
exprimir as saudades do inesquecível convívio, da direção
segura e confiável, e daquele olhar paternal,
bondoso e compreensivo — é dever de gratidão assinalar
que Dr. Plinio solidificou esses laços de alma.
Tem ele observado, rigorosa e dadivosamente, a promessa
feita quando, pela primeira vez, tomou providências
para a eventualidade de seu falecimento:
“São tais os vínculos de alma que tenho com cada
um .... que me é impossível mencionar aqui especialmente
alguém para lhe exprimir meu afeto. Peço que
Nossa Senhora abençoe a todos e a cada um. Depois
da morte, espero junto a Ela rezar por todos, ajudando-os
assim de modo mais eficaz do que na vida terrena.
Aos que me deram motivos de queixa, perdôo de
toda a alma. .... Em qualquer caso, a todos e a cada um
peço entranhadamente e de joelhos que sejam sumamente
devotos de Nossa Senhora durante toda a vida.
“Por sua misericórdia inefável, quererá Nossa Senhora
ter-me, depois de minha morte, aos pés de seu
trono por toda a eternidade. Lá estarei orando por todos,
até que junto a Ela o nosso número seja completo”.
(Testamento de 10/1/1978 e carta anexa)
DECLARAÇÃO: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625
e de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras
ou na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista.Em nossa intenção, os títulos elogiosos não
têm outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
4

... e o resto
lhe foi dado por
acréscimo
5

DR. PLINIO COMENTA...
Nossa
Senhora
do Rosário,
venerada
em Sevilha
(Espanha)
Excelências e belezas
do Santo Rosário

C
erta ocasião, Dr. Plinio afirmou que, se soubesse que
algum de seus filhos espirituais tinha deixado a prática
da comunhão diária, recearia muito por sua perseverança
na vocação. Contudo, muito mais aflito ficaria se soubesse
que o pobre homem tinha abandonado a reza diária do Rosário.
Pois romper esse liame com a Mãe de Deus e nossa Mãe seria
indício de grave derrapagem na vida espiritual.
Nos comentários de Dr. Plinio transcritos nestas páginas
transparece seu alto apreço pela devoção marial por excelência.
Não há dúvida de que o Rosário ocupa privilegiadíssimo
papel na história da piedade católica.
Em primeiro lugar, porque liga o fiel a Nossa
Senhora, e atrai para ele toda sorte de graças celestiais.
Em segundo lugar, porque afugenta o demônio. Satanás tem
ódio e terror do Rosário. Se alguém estiver sendo alvo de
uma tentação, tome fervorosamente o Terço nas mãos e
ver-se-á fortalecido contra a investida do inimigo de nossas
almas.
Excelente meio de venerar a Mãe de Deus, é o Rosário
causa de uma incalculável torrente de bênçãos efundida
sobre a Cristandade. Por isso, os Papas — como outras autoridades
eclesiásticas — não se cansam de elogiá-lo, enriquecendo-o
com muitas indulgências. Se tal não bastasse,
a Santíssima Virgem, querendo Ela mesma incentivar
essa inestimável devoção, mais de uma vez apareceu
trazendo nas mãos virginais o piedoso instrumento.
Mistérios gozosos e gloriosos
Meio tanto mais excelente quanto constitui uma meditação
das vidas de Nosso Senhor Jesus Cristo e de Nossa
Senhora. Cada dezena corresponde a um fato.
Os [mistérios] gozosos são aqueles que, no sentido nobre
da palavra, deram razão para gáudio aos Sacratíssimos
Corações de Jesus e de Maria. Começando pela alegria da
Anunciação, quando se realizaram as castas e indissolúveis
núpcias de Nossa Senhora com o Divino Espírito Santo, e
Ela conheceu que Deus se servia de suas entranhas puríssimas
para a encarnação do Verbo, o qual assim se tornava
também filho d’Ela.
A Visitação, em que Ela é saudada por Santa Isabel e
entoa o Magnificat, o maior hino de alegria e de vitória
que uma pessoa tenha cantado em toda a história! As alegrias
do Natal, de que podemos ter pálida idéia se recordarmos
os natais que já festejamos, e a emoção que nos
toma ao nos acercarmos de um presépio para oscularmos
os pés do Menino Jesus. Isto nos permite imaginar a indescritível
felicidade de Nossa Senhora naquela bendita noite
em que veio ao mundo o Salvador, e a própria alegria
d’Ele, ao nascer para a grandiosa missão que O trazia do
Céu à terra!
A Apresentação no Templo. A felicidade com que o
Menino-Deus se comunicou aos homens, de tal maneira
que o Profeta Simeão cantou a glória d’Ele, profetizando
tudo quanto Ele seria. E Nosso Senhor, frágil criança, na
aparência sem entender, compreendia e inspirava aquele
cântico.
Depois, o Encontro de Nossa Senhora e de São José
com o Divino Infante no Templo. No momento em que,
discutindo com os doutores da Lei, o Menino Jesus resplandecia
por seu talento e por sua instrução acerca das
Escrituras, viu seus pais se aproximarem... Para Ele deixou
de haver tudo: só teve olhos para Nossa Senhora que entrava.
A alegria de consolá-La, de pôr fim ao sofrimento
d’Ela e ao de São José. Que felicidade!
Tudo isso constitui uma série de deleites extraordinários.
Apenas por facilidade de comentário, passemos dos
Mistérios Gozosos do Rosário para os Gloriosos. Muito
mais do que a simples alegria, a glória! Esta inicia-se com a
Ressurreição: três dias após a morte de Jesus, o sepulcro
onde Ele jazia se enche de Anjos, se põe a estremecer. As
ataduras caem de seu corpo santíssimo, um perfume mais
excelente que o dos ungüentos se faz sentir, Nosso Senhor
resplandece da glória dos ressurrectos. De cada uma de
suas chagas, de cada lugar ferido em sua carne é um sol
que nasce! Ele se ergue, atravessa de modo fulgurante a laje
do sepulcro e vai ao Cenáculo, encontrar-se com Nossa
Senhora!
Como se não bastasse o ressuscitar a si próprio, a glória
da Ascensão: o Homem-Deus sobe aos Céus diante de
7

DR. PLINIO COMENTA...
seus apóstolos e discípulos. A atmosfera inteira está feérica
de Anjos e de luzes, a natureza se faz dulcíssima, os pássaros
cantam, as flores se abrem, as nuvens resplandecem,
o azul do firmamento parece uma só e imensa safira. Encantamento
geral. Em certo momento, percebem que Nosso
Senhor está desaparecendo. Ele sobe, sobe, sobe... Na
Terra ficam apenas os homens. Mas a glória d’Ele cobre
tudo, de maneira que, quando já ninguém O vê, os homens
caem em si: acabou.
Acabou? Não. Outra glória começa: está ali Nossa Senhora
que reza recolhida, extasiada. Tem início a presença
simbólica d’Ele, ali mesmo, por meio d’Ela.
Em seguida, o terceiro Mistério Glorioso. Nossa Senhora
reza com os apóstolos no Cenáculo. A Igreja é pequena,
nova, fraca, caminha indecisa entre tantos escolhos e perigos.
De súbito, o Espírito Santo desce em forma de chama
sobre a venerável cabeça da Rainha do Céu e da Terra. Essa
chama se divide em doze e paira sobre os Apóstolos.
Transportados pelo Espírito Santo, transformam-se em
outros homens que, entusiasmados, começam a pregar e a
ensinar a doutrina do Divino Mestre. Mais uma vez, a
glória de Deus resplandece.
Chega o momento da Assunção de Nossa Senhora. Certo
dia, um sono ligeiríssimo se transforma em morte. Mais
virginal do que nunca, conservando ainda todo o esplendor
da juventude dentro da respeitabilidade da ancianidade,
Maria Santíssima passou pelo sono dos justos, como
um lírio que se colheu e se depositou sobre o altar. Sem
conhecer a corrupção do túmulo, também Ela ressuscitou,
e também começou a subir aos Céus, rodeada de Anjos
que A glorificavam.
O Céu, morada eterna da alegria insondável, da felicidade
e da glória imutáveis, tornou-se ainda mais paradisíaco
quando Nossa Senhora ali ingressou. Ela, a Medianeira
de todas as graças, tomou assento aos pés do Trono da
Santíssima Trindade, e foi coroada pela Trindade Beatíssima.
É o quinto Mistério do Rosário: a glória de Nossa Senhora
no Céu.
Dois píncaros de suma elevação: um, cheio de suavidade,
de doçura, de discreta resplandecência dos prazeres
de alma íntimos e serenos. Outro píncaro, o das grandes e
régias glórias.
Trágicas magnitudes dos Mistérios
Dolorosos
Entre os dois ápices, porém, há um vale profundo... É o
da dor! No que neste vale há de mais tenebroso, sanguinolento
e negro, ergue-se um monte, geograficamente pequeno,
entretanto o mais alto monte da Terra: o Calvário!
Neste Calvário, uma Cruz. Junto à Cruz, Nossa Senhora.
De pé, heróica, vertendo seu pranto de Mãe transpassada
de aflição. Cravado nessa Cruz, padecendo inenarráveis
dores, com sofrimentos inimagináveis, o Homem-Deus
que expira: “Meu Deus, Meu Deus, por que me abandonastes?...”
São os Mistérios Dolorosos!
A Agonia ou, como se costuma dizer, a Oração de Nosso
Senhor Jesus Cristo no Horto das Oliveiras. Agonia em
grego significa luta. Por que luta?
Porque Ele sabia que Judas O estava vendendo. Ele sabia
que [os esbirros dos fariseus e dos sacerdotes] viriam
para prendê-Lo. Ele sabia que sua Paixão iria começar em
breve. Ele conhecia todos os aspectos morais e físicos
dessa Paixão. Media, ponto por ponto, todas as ingratidões,
maldades, injúrias, friezas e perversidades que fariam
contra Ele ao longo daquele caminho. E media as
dores que tudo isso causaria à sua Mãe Santíssima. Gotas
de sangue irrompem em sua ace, transformam-se em
filetes que Lhe escorrem pela barba, embebem sua alva
túnica e tingem o chão pedregoso do Getsêmani.
Aparece então um Anjo e Lhe dá de beber um cálice
contendo algo que O consola, que Lhe confere forças ex-
8

Nos santos Mistérios do Rosário meditamos
nos mais significativos acontecimentos das
vidas de Nosso Senhor e de sua Mãe
Santíssima, como a Anunciação (página
anterior), a Coroação de Espinhos (ao lado) e
a glorificação de Maria no Céu (abaixo)
traordinárias de alma e de corpo. Ele se recompõe inteiramente
e se levanta como um gigante, como um sol, e parte
para o supremo sacrifício da Redenção.
Na Agonia, a alma santíssima de Nosso Senhor sofreu
de modo inenarrável. E por corolário, à maneira de reflexo,
esse sofrimento espiritual ocasionou o suor de sangue.
Mas, de si, o corpo sagrado de Jesus ainda não fora atingido.
Começou a sê-lo na flagelação. É o segundo Mistério
doloroso. Um contraste pungente entre a mansidão, a
bondade, a voluntária incapacidade de defender-se, de um
lado; e o ódio brutal, estúpido, cruel, de outro lado. No
meio de bofetadas, gargalhadas e empurrões, Nosso Senhor
é preso à coluna. Com açoites tremendos, os esbirros
começam a fustigá-lo furiosamente. Jesus se põe a gemer.
Gemidos de insondável doçura, gemidos harmoniosos, saídos
de um corpo que se contorce de dor pela brutalidade
do tormento que padecia. Pedaços de carne caem no chão,
e é carne do Homem-Deus! Seu sangue salvador corre aos
borbotões.
Depois temos a Coroação de Espinhos. Por todos os
títulos, divinos e humanos, Nosso Senhor Jesus Cristo foi e
é verdadeiramente Rei. Insensíveis àquela realeza evidente,
que se irradiava do Homem-Deus como a luz se
irradia do sol, movidos por estados de espírito diversos,
[seus cruéis e irredutíveis adversários] resolveram matá-
Lo. E para provar que Ele não tinha poder, nem sabedoria,
nem divindade nem realeza, colocam-Lhe, como numa
encenação de comédia, a coroa de espinhos sobre a cabeça.
Que padecimentos, não apenas físicos, mas sobretudo
morais!
Porém, posto naquele trono de irrisão, sentado nele
com a mansidão de um cordeiro, tinha Jesus entretanto a
altanaria de um leão e a excelsa dignidade de um Rei sentado
em seu régio sólio, como quem diz: “Ninguém me
abaterá, porque Eu sou Eu, sou ilho de David, mas, sobretudo,
sou ilho de Deus!”
Por fim, levam-No à morte. É o carregamento da Cruz
até o alto do Calvário. Nosso Senhor não sorriu em face da
dor. Quando sua hora chegou, tremeu, se perturbou, suou
sangue diante da perspectiva do sofrimento. E neste dilúvio
de apreensões, infelizmente por demais fundadas, está
a consagração do heroísmo d’Ele. Jesus venceu os brados
mais imperiosos, as injunções mais fortes, os pânicos
mais atrozes. Tudo se dobrou ante a vontade humana e divina
do Verbo Encarnado. Acima de tudo, pairou sua determinação
inflexível de fazer aquilo para que havia sido
enviado pelo Pai. E quando levava sua Cruz pela rua da
amargura, mais uma vez as forças naturais fraquejaram.
Caiu, porque não tinha forças. Caiu, mas não se deixou
cair senão quando de todo não era possível prosseguir no
caminho. Caiu, mas não recuou. Caiu, mas não abandonou
a Cruz. Ele a conservou consigo, como a expressão visível
e tangível do propósito de a levar ao alto do Gólgota.
O Gólgota, o mais alto monte da terra...
9

DR. PLINIO COMENTA...
Prece dos fortes e dos batalhadores
O Rosário é a prece dos fortes, é a súplica dos batalhadores,
porque é um conjunto de orações de tal eficácia que
faz avançar o bem e recuar o mal.
Veja-se, por exemplo, o episódio da conversão dos albigenses.
A heresia promovida por estes — que tiram seu nome
da cidade de Albi, na rança — espalhou-se mais ou
menos por toda a Europa.
Durante três dias, sozinho, São Domingos não faz senão
rezar e jejuar, suplicando a Nossa Senhora que Ela vencesse
a dureza de alma dos albigenses e os incitasse à conversão.
Por fim, sem alcançar nenhuma resposta do Céu, ele
cai desfalecido, elevando à Santíssima Virgem uma última
prece: “Minha Mãe, não tenho mais forças, mas em Vós
continuo a confiar. Vós sabereis o que fazer de minhas pobres
orações”. E continuava a rezar, enquanto seus lábios
pudessem articular alguma palavra.
É nesse momento de extrema angústia que Nossa Senhora
lhe aparece e lhe revela, de uma vez, a grandeza e a
magnificência do Rosário. Em seguida, encoraja São Domingos
à luta contra a heresia. Munido da poderosa arma
que lhe confiou a Mãe de Deus, o Santo corre para a Catedral,
e começa a pregar. O Céu o prestigia: primeiro, os sinos
começam a tocar por mãos de anjo; logo depois, raios e
trovões fizeram estremecer o povo ali presente.
Como o temor prepara para o amor! São duas escadas
que, juntas, conduzem o homem à união com Deus. Uma,
de nobre granito, o temor. Outra, de ouro, o amor.
Desejando a Providência preparar aquelas almas endurecidas
para amarem a Deus na palavra inflamada de São
Domingos, incutiu-lhes antes o terror da ira divina. Depois, à
medida que São Domingos falava, sucedeu o mesmo que
quando Nosso Senhor ordenou que a tempestade amainasse.
A borrasca cessou, e os ouvintes compreenderam que a palavra
daquele homem era poderosa diante de Deus. A Providência
lhe conferira o duplo poder de desencadear e de
suspender as punições, como lhe dera a força de tomar as almas
arrependidas, trêmulas e envergonhadas, e trazê-las para
o perdão, para a contrição, para o amor de Deus.
São Domingos, o que pregou? Ele pregou o Rosário.
Segundo a história da Igreja, a partir do momento em
que o Rosário começou a se difundir, a heresia albigense
foi perdendo terreno, porque sofrera irremediável golpe
no que ela tinha de mais vital.
O Rosário representa, assim, magnífica arma de guerra.
Dessa forma de guerra tão mais importante, na qual o
católico luta pelos interesses da verdadeira Igreja de Deus,
pela causa de Nossa Senhora, combate o demônio e os inimigos
de sua própria salvação.
A prática do Rosário, portanto, deve ser uma característica
do católico de todos os tempos, sobretudo os que vivem
neste paganizado século XX, em que tudo conspira
contra a virtude e a é. Tão eficaz nos dias de São Domingos,
vitorioso contra os albigenses, o Rosário o será ainda
mais contra a impiedade deste fim de milênio. Pois não há
razão alguma para pensar que ele perderá sua força numa
época em que ela se faz mais necessária.
v
“São Domingos convertendo os albigenses”
— Vitorioso contra a heresia no passado, o
santo Rosário continua a ser poderoso
instrumento de santificação e de
apostolado nas mãos dos católicos
10

DENÚNCIA PROÉTICA
Se o Brasil quiser ser
uma grande nação
missionária...

DENÚNCIA PROÉTICA
O
s primeiros cristãos pensavam que a segunda vinda de Jesus se daria em seu tempo,
e viviam em função dessa expectativa. Segundo ensinam os teólogos, nada
mais normal. As iluminações proféticas a respeito do futuro não precisam datas, e
as pessoas assim inspiradas pelo Espírito Santo a respeito de acontecimentos vindouros os esperam
para seus dias. Não há erro na previsão; há uma pressa por ver a realização.
Isto tem algo de semelhante com as esperanças de Dr. Plinio em relação à vocação do
Brasil. Não no século XX — como ele desejava —, porém no XXI, nossa Pátria está destinada a
ser uma nação missionária, ardorosa na expansão do Reinado de Cristo sobre as almas. Mas,
para chegar este grande dia, há uma condição indispensável, e ao mesmo tempo, a mais doce e
suave que se possa imaginar. Vejamos do que se trata.
Na época de laicismo em que vivemos, a missão
histórica de Portugal costuma ser considerada
de um ponto de vista inteiramente agnóstico. O
ciclo das navegações é apreciado, pela maior parte dos
compêndios, apenas em seus resultados econômicos e políticos.
De nada ou quase nada tem valido que historiadores
do melhor quilate hajam demonstrado coisa diversa.
Acumulam-se as provas de que o primeiro móvel da alma
lusa na aventura das navegações foi apostólico; de que os
desbravadores de oceanos que o pequenino Portugal deitou
pela vastidão dos mares tinham alma de cruzado, e
não de mascate: para a história corrente, manipulada e
deformada segundo as conveniências da irreligião, a glória
de Portugal continua privada do esplendor sacral e heróico
dos ideais religiosos, e reduzida ao mérito sem “panache”
das realizações materiais da vida burguesa.
Nada disto, porém, altera a evidente realidade dos fatos.
A Monarquia idelíssima foi essencialmente missionária.
O Brasil deve a Portugal, à ação missionária do luso,
a suprema graça de pertencer à Igreja. E não é só o
Brasil. Nem é só a África. Mais além, bem junto da zona
conflagrada do Extremo Oriente, na Índia e, mais além,
no mundo amarelo, é o esforço missionário português que
deixou fincadas as sentinelas avançadas da Religião, as colônias
lusas de onde se irradia nas gentilidades vizinhas
um proselitismo até hoje vivaz e fecundo.
Era bom que se lembrasse isto no mês das Missões. O
Brasil nasceu como uma realização missionária.
* * *
Essa grande nação missionária que é Portugal não
encerrou o ciclo de seus feitos religiosos, com as navegações.
Muito recentemente, a Providência Divina confiou
ao povo português outra grande obra missionária. Querendo
falar ao mundo, Nossa Senhora escolheu um recanto
do solo português para suas aparições. Escolheu três
pequeninos portugueses como seus arautos, fixou em Portugal
essa fonte perene de milagres que é átima, e com
isto atraiu para Portugal as esperanças de todos os sofredores
da Terra. [...] É impossível não ver que Nossa Se-
nhora concedeu à antiga nação
missionária uma grande tarefa
histórica a realizar. Os que eram
ontem arautos de Cristo são
acrescidos de mais um título:
arautos da Virgem. [...]
* * *
ruto de um esforço missionário,
o Brasil foi sempre ardente
devoto de Maria Santíssima. [...]
Para Portugal, as aparições de
átima significam que a gloriosa
fecundidade da nação missionária
não esgotou suas possibilidades
de ação a serviço da Igreja.
Para o Brasil, lembram de modo
muito especial que estamos no
momento de produzir, para a dilatação
do Reino de Cristo, os
frutos que as inúmeras graças e
dons sobrenaturais e naturais, de
que fomos cumulados, nos obrigam
a dar ao mundo. [...]
O esforço missionário é mais
necessário do que nunca. Não se
trata só de conduzir ao redil de
Jesus Cristo as nações do Oriente.
É no Ocidente, é no próprio
grêmio da Cristandade em ruínas
que se instalou um paganismo
mil vezes pior do que o antigo. O
neo-paganismo contemporâneo
não tem a explicação tantas vezes
cabível quanto aos pagãos orientais:
a ignorância. No paganismo
ocidental fermenta a apostasia, o
pecado contra o Espírito Santo,
o amor deliberado e satânico ao
erro e ao mal. É contra os here-
12

ges de hoje, que perderam suas últimas tintas de cristianismo,
que o esforço missionário do Brasil se torna necessário.
No admirável “Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima
Virgem”, do Beato Grignion de Montfort, lê-se
com freqüência esta súplica: “Para que venha o vosso Reino,
venha a nós o Reino de Maria”.
O Brasil tem de ser no século XX o grande arauto da
realeza de Jesus Cristo. E para que ele cumpra sua missão,
é preciso que ele atenda ao apelo marial de átima, se
torne um pregoeiro infatigável da devoção a Nossa Senhora.
Prepara-se o caminho para Cristo, pregando Nossa Senhora.
As devoções marianas são as estradas reais pelas
quais se chega a Nosso Senhor Jesus Cristo.
Em átima, Nossa Senhora recomendou duas devoções,
de modo todo particular. A elas há de se apegar o
Brasil com o maior fervor.
Uma é a do Coração Imaculado de Maria. Outra é a do
Santo Rosário.
Se o Brasil quiser ser a grande nação de cruzados e missionários
do século XX, é por meio de uma ardente piedade
marial que conseguirá essa graça. E se quiser essa graça,
há de implorá-la pelos meios que a própria Virgem indicou.
(Excerto do Legionário, 7/10/1945.
Título original: “átima”.)
ruto de um ingente esforço missionário, o Brasil será grande na sua gesta
apostólica se fervorosa for sua devoção a Maria Santíssima (Nossa Senhora
de átima e ruínas das Missões de São Miguel, Rio Grande do Sul)
13

O PENSAMENTO ILOSÓICO DE DR. PLINIO
Procurando
fixar a “fisionomia”
da Igreja
C
erto dia, na aculdade Sedes Sapientiae, uma religiosa belga que visitava essa instituição
pediu licença para assistir a uma das aulas de Dr. Plinio sobre História Medieval e
Contemporânea. Recebendo o consentimento dele, quis sentar-se no fundo da sala, “para
observar a reação das alunas”.
Sem se preocupar com a inusitada inspetora, Dr. Plinio fez normalmente sua preleção, finda a
qual a freira saiu sem se manifestar. Algum tempo depois, a diretora da aculdade contou a ele o comentário
da visitante:
— Ela achou sua exposição tão clara, tão lógica, que o senhor possui o dom de se fazer entender
até por pessoas pouco inteligentes.
Era bem verdade: ao mesmo tempo que deixava encantados os “gênios”, Dr. Plinio tornava
acessíveis as altas noções a qualquer público que tivesse diante de si. O que recorda a observação do
célebre pensador espanhol Balmes (“El Criterio”): “A conversação e os escritos desses homens privilegiados
se distinguem pela clareza, precisão e exatidão. Em cada palavra encontramos uma idéia, e
vemos que essa idéia corresponde à realidade das coisas. Ilustram, convencem, deixam plenamente
satisfeitos. [...] Para segui-los em suas dissertações, não é preciso esforço”.
Já o temos dito, Dr. Plinio, ao tratar uma matéria, não a enquadrava em limites estritos, mas
procurava as correlações possíveis. A presente seção, que aparece hoje pela primeira vez, oferecerá
oportunidade para se apreciar a distinta e sábia agilidade com que Dr. Plinio relacionava considerações
filosóficas com dados de psicologia, teologia, sociologia, política, etc., e especialmente com
observações originais, colhidas na realidade suculenta da vida de todos os dias.
Há outro aspecto fundamental a notar: o pensamento filosófico de Dr. Plinio ajusta-se em tudo
e por tudo aos parâmetros traçados pelo Magistério da Igreja, recordados ainda recentemente pelo
Papa João Paulo II na luminosa encíclica “ides et Ratio”. A baliza pela qual se guiava Dr. Plinio está
mesmo expressa nas palavras iniciais do Santo Padre: “A fé e a razão constituem como que as
duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade.”
Declarando sempre sua submissão amorosa ao juízo da Igreja, e sua disposição de reformular
de imediato seu pensamento, caso reprovado por ela, Dr. Plinio se alicerçava nos grandes filósofos
católicos, de modo particular em São Tomás de Aquino, para lançar-se em vôos de alto descortino.
Também aí sua atitude se amoldava perfeitamente às diretrizes de Roma, que recomenda o tomismo
como ponto de referência e incentiva os pensadores católicos a pesquisar, explicitar, explorar aspectos
novos da verdade, enriquecendo a inteligência em harmonia com as máximas da Religião: “Ao desassombro
(parrésia) da fé deve corresponder a audácia da razão”, lembra o Papa na citada encíclica.
Sobre a conferência cuja primeira parte é transcrita a seguir (o restante o será nos próximos
dois números da revista), é preciso ter em conta duas circunstâncias: Dr. Plinio estava se dirigindo a
um auditório muito jovem; e, em segundo lugar, como em todas as ocasiões, falava de improviso...
14

Arespeito do aspecto humano
da Igreja Católica, tenho
a impressão de que a sua
história gloriosa se desenvolve de tal
maneira que, de acordo com as várias
épocas, ela foi mostrando luzes diferentes.
Razão pela qual só poderíamos
ter uma idéia global da Igreja se fizéssemos
o estudo dessas diversas épocas
e compreendêssemos o que representa
cada uma dessas luzes, predispondo
em seguida nosso espírito
para fazermos a síntese de todas elas.
Entenderíamos então o que a Igreja

O PENSAMENTO ILOSÓICO DE DR. PLINIO
Católica foi, o que ela é, e teríamos
um vago vislumbre do que ela será,
pois devemos supor que seu futuro estará
no rumo do desenvolvimento das
várias etapas do passado.
De maneira que é preciso toda uma
espécie de teoria, ou de doutrina histórica,
para se compreender o que podemos
ter no porvir, posto ser este o
tema desta exposição.
Devemos, portanto, falar algo sobre
a Igreja no passado. Convém que
a tomemos na sua primeira infância,
nos seus primeiros movimentos. Se
quiserem, na sua primeira inocência,
embora ela, em si mesma considerada,
tenha se conservado inocente durante
toda a sua existência e assim
chegará até o fim do mundo. A pergunta
que se deve fazer é a seguinte:
qual era a fisionomia moral dos virtuosos
na Igreja primitiva?
trombetas anunciando que o imperador
chegava. De longe ouviam a marcha
das coortes que o escoltavam, a
música e as aclamações com as quais
o César era recebido. Mais alguns instantes,
e um carcereiro vinha abrir a
porta da prisão e os empurrava para a
arena.
Ali havia um ídolo, diante do qual
ardia uma pira com fogo contínuo, e
um recipiente com incenso. Bastava a
um dos condenados se aproximar do
ídolo e jogar incenso no fogo, dando a
entender que renegava Nosso Senhor
Jesus Cristo, para ter a vida salva. Esse
gesto simples lhe devolveria toda a
liberdade. Do contrário, seria executado
do modo mais cruel.
Acontecia então a vários que, ao
chegar a hora suprema, fraquejavam,
dirigiam-se ao ídolo e lhe jogavam incenso,
cometendo o pecado da prevaricação.
Eram imediatamente libertados.
Tinham uma vida nova diante de
si. Mas, e a consciência?
Algum tempo depois, numa determinada
noite, um deles voltava às catacumbas,
puído de vergonha e de remorso.
Ajoelhava-se diante do Bispo
ou de um sacerdote e pedia perdão.
Tinha renegado a fé católica, mas afirmava
querer ser fiel a ela doravante,
até a morte. Diante disso, era oficialmente
readmitido ao culto. E aquele
que dias antes queimara incenso diante
dos ídolos, era aceito de novo para
assistir à Missa e receber o Corpo e o
Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Mais tarde, alguns ex-lapsi eram presos
e morriam mártires. Outros, pelo
contrário, se tornavam relapsi várias
vezes, até não ser mais incomodados
pela polícia. Muitos deles mor-
Um primeiro traço da
fisionomia da Igreja
Em todas as épocas de sua história,
considerando o número imenso de seus
filhos, a Igreja tem alguns que são virtuosos,
e outros não. Isto ocorreu, por
exemplo, no tempo das catacumbas,
quando havia os “lapsi”, ou seja, católicos
que eram relapsos e apostatavam
da fé cristã. Eram presos pela polícia
imperial, levados a julgamento,
condenados à morte e, finalmente,
conduzidos ao Coliseu para serem
executados.
Como é sabido, aqueles cristãos passavam
uma noite inteira no cárcere,
ouvindo os bramidos das feras que rugiam
de fome das carnes deles. Os
presos viam a noite passar lentamente
e a hora da morte que ia chegando.
Quando o primeiro galo cantava, anunciava
a aurora da morte, daquilo que
para eles, terrenamente falando, seria
uma penumbra sem fim. Aos poucos
eles iam vendo o circo se encher de
público. As pessoas que passavam
perto escarneciam deles, escarravamlhes,
diziam desaforos, jogavam objetos
pelas grades da prisão. E eles
rezando. Em certo momento, com o
circo já lotado, esses católicos ouviam
16

iam velhos, freqüentando as catacumbas
com a nódoa da vergonha.
E aqui encontramos um primeiro
traço da fisionomia da Igreja, que devemos
considerar: não há época na
história dela em que todos os seus
membros sejam fervorosos e satisfaçam
inteiramente o perfil do cristão
ideal. Isso só acontecerá no Céu. Na
terra, não. Em todos os períodos históricos
haverá o tíbio, o pecador empedernido,
e o filão cristalino, áureo e
sacrossanto dos que não são empedernidos
nem tíbios, dos que incitam estes
a tomar vergonha e causticam aqueles,
convidando-os ao mesmo tempo
misericordiosamente à conversão. Não
se confundem, não se amalgamam, e
continuam eles mesmos a preservar a
fisionomia autêntica da Igreja. É neles
que a santidade dela aparece.
Em todas as
épocas da história
da Igreja houve
católicos que se
afastaram do ideal
da perfeição
cristã, como os
lapsi e relapsi dos
tempos das catacumbas
(à esquerda,
um aspecto
do Coliseu
romano; à direita,
corredor da Catacumba
de Santa
Priscila)
Um conjunto heterogêneo
De maneira que, se fôssemos fazer
uma história da fisionomia da Igreja,
deveríamos nos perguntar o que significam
essas duas palavras: “da Igreja”.
Se querem se referir somente aos
que são fiéis aos mandamentos e que,
portanto, retratam os dons e as graças
que o Espírito Santo quer que a Igreja
tenha em determinada época, o sentido
da expressão é um. Mas, se se referem
à Igreja como um todo, ela não se
compõe apenas daqueles que estão
habitualmente em estado de graça.
Ela é composta outrossim pelos que
têm o pecado de tibieza, bem como
pelos que vivem de modo constante
em estado de pecado mortal.
Trata-se, pois, de um conjunto heterogêneo.
Assim, em cada época vemos
a luta do Espírito Santo contra o
demônio, porque nos católicos que
não correspondem inteiramente à graça
transluz algo do fulgor que o Espírito
Santo deseja para a Igreja naquele
tempo; mas transparece também
algo do horror que o demônio
quer impingir a ela. E são fisionomias
divididas, contraditórias, nas quais se
pode notar o bem e o mal, a verdade e
o erro, permanecendo todavia no grêmio
da Esposa Mística de Cristo. Só
deixa de pertencer à Igreja o homem
que apostata da é.
Na impossibilidade de fazer o díptico
inteiro do aspecto humano da
Igreja, procuraremos dizer algo de
17

O PENSAMENTO ILOSÓICO DE DR. PLINIO
Eloqüente símbolo de
duas épocas da vida da
Igreja, a Basílica de
São João de Latrão nos
lembra o tempo das
perseguições romanas e
o do glorioso triunfo da
Esposa Mística de
Cristo. Nesta página,
aspecto da fachada da
Basílica lateranense, e
na seguinte, uma vista
de seu rico interior
18

sua primeira época, que coincide com
a chamada Antiguidade. Em termos
de história eclesiástica, abrange desde
a fundação da Igreja por Nosso Senhor
Jesus Cristo até a queda do Império
Romano do Ocidente, no século
V. Grosso modo falando, são 400 anos
de história.
Duas etapas bem diversas:
a das perseguições e
a da vitória
Nessa análise, podemos demarcar
então duas etapas bem diversas: uma,
a das perseguições; outra, a da vitória.
A primeira vai até o Imperador
Constantino, filho da Imperatriz Santa
Helena. Após vencer Maxêncio
(candidato pagão ao trono) na batalha
de Ponte Mílvia e se ter tornado
senhor de Roma, ele deu liberdade à
Igreja Católica. Do subsolo de todo o
Império surgiram os católicos, os
quais passaram a construir igrejas. O
próprio Imperador requisitou o palácio
de sua sogra — pertencente à ilustre
família dos Laterani —, e o entregou
para ser transformado em templo
cristão. Daí existir hoje a Igreja de
São João de Latrão (Johanis lateranensis),
a catedral dos Papas. oi o
primeiro templo da religião católica
em Roma. Por isso, quando se transpõe
aqueles umbrais sacrossantos, é
preciso imaginar o palácio que ali
existira, quando seus moradores eram
pagãos. Imaginá-lo no tempo das perseguições,
freqüentado por cristãos
clandestinos ou, pouco depois, por
católicos em plena liberdade. E, finalmente,
contemplá-lo transformado em
igreja.
Cessadas as perseguições, tem início
outra era, denominada de o Baixo
Império, que vai até a queda do Império
Romano do Ocidente e o começo
da Idade Média.
O papel dos orientais nos
primórdios do Cristianismo
Entretanto, cumpre ressaltar ainda
outros aspectos na fase das perseguições.
Nessa época houve um período
em que o grosso dos fiéis compunhase
de orientais, ou seja, judeus convertidos
e povos do Oriente Próximo
que tinham muito contato com Israel.
Ali se deu o impacto inicial da religião
Católica e se formou o núcleo
grande da nova religião.
A partir daquele centro, o Mediterrâneo
é percorrido — notadamente por
São Paulo — com o intuito de multiplicar
o número de cristãos. Em certo
momento, a Igreja deixa seu exclusivo
caráter oriental e vai passando a ser
preponderantemente ocidental. Cresce
de tal maneira dentro do Império
Romano que toma aos poucos um outro
colorido, o de civilização clássica.
Eis, portanto, mais alguns aspectos
externos que se notam na primeira
fase da expansão da Igreja Católica, a
qual, repito, durou até o século V.
No próximo número serão transcritas
as observações de Dr. Plinio sobre
os diferentes modos de raciocinar
dos povos, e como essa diversidade
marcou, nos primeiros séculos de sua
existência, a Igreja Católica.

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
João S. Clá Dias
Dr. Plinio reza diante do afresco milagroso da Mãe do Bom
Conselho de Genazzano; ao fundo, vista dessa cidade

D
ia 23 de setembro de 1988. Dr. Plinio iniciava sua última
viagem à Europa, realizando um antigo e acalentado sonho:
visitar o Santuário de Genazzano para venerar o
afresco de Nossa Senhora do Bom Conselho, que lhe concedera uma insigne
graça cerca de vinte anos antes 1 . A visita acabou se estendendo
por três dias, permitindo a Dr. Plinio prolongados colóquios espirituais
com a Rainha dos Céus.
Redigida nessa ocasião, a narração reproduzida abaixo é do secretário
particular de Dr. Plinio.
O
Ovôo de São Paulo a Roma
deixou Dr. Plinio um tanto
cansado. Como sói acontecer
nas fatigantes travessias do oceano,
ele nada conseguiu dormir no
avião. Por isso, já no hotel, resolveu
descansar até mais tarde, antes da viagem
de automóvel a Genazzano.
Um camareiro do estabelecimento
atendeu de modo especial Dr. Plinio.
icou tão impressionado com a virtude
irradiada por esse varão católico,
que decidiu colocar-se o tempo todo à
disposição dele, e não dar ouvidos a
nenhuma chamada vinda de outras
pessoas, mesmo em se tratando de
seus superiores. Encontrando-se depois
conosco, o bom jovem não se conteve,
desejando expressar toda a sua
admiração por aquele brasileiro tão
bondoso, piedoso e distinto.
Às 14 horas, Dr. Plinio estava pronto,
esperando-nos, a mim e aos outros
que o acompanhariam. Tivemos nessa
ocasião uma breve conversa a respeito
de Roma e dos romanos, e meia
hora mais tarde — sem ainda havermos
almoçado — saímos em direção a
Genazzano.
Dr. Plinio sempre teve admiração
por Roma, não apenas por sua entranhada
devoção ao Papa, mas também
pelas obras arquitetônicas e pela história
da cidade, muito especialmente
por ser ela o centro da Cristandade.
Imaginem-se, pois, os enlevados comentários
que fazia ao encontrar diversas
construções, especialmente as
igrejas. Ao passar pela Igreja do Sagrado
Coração de Jesus (construída
sob a orientação de São João Bosco),
tirou o chapéu e rezou três jaculatórias.
A certa altura do caminho, propôs
que rezássemos um terço e a ladainha
lauretana durante o trajeto até o santuário,
a fim de pedirmos graças que
nos preparassem adequadamente para
a importante visita.
Estava tão tocado pela idéia de encontrar-se
com Nossa Senhora que,
depois dessas orações, externou o desejo
de rezarmos mais dois terços, sugestão
aceita imediatamente.
Encanto pela cidadezinha
de Genazzano
Quando faltava uma dezena para
encerrarmos o último terço, divisamos
o arco de entrada de Genazzano.
Dr. Plinio parecia um menino defronte
a um castelo que estivesse vendo
pela primeira vez. Manifestou enfaticamente
o desejo de que o carro subisse
pela rampa da porta principal
das muralhas, e se entristeceu ao lhe
dizerem que era contramão. Pediu
então que o veículo prosseguisse o
mais lentamente possível, para darlhe
tempo de terminar de rezar o terço
e ainda contemplar a cidade.
indo o rosário, ia percorrendo seu
olhar encantado pelo panorama. Afirmou
sentir muita bênção já no exterior
da cidade, chegando a exclamar
em certo momento: “Até a movimentação
das folhas das árvores é produzido
por um ar que se diria sobrenatural”.
Entramos pela parte de trás de Genazzano,
onde se localiza o castelo da
família Colonna. Dr. Plinio, a todo
instante, me perguntava se eu já havia
fotografado tal porta, tal janela, tal
vaso de flores, reação que denotava
seu maravilhamento com a cidade,
maior do que quando vira as fotos
dela. Estas — ele o podia comprovar
— nem davam idéia do que era a realidade.
Chegou a dizer que gostaria
muito de possuir uma casa dentro das
muralhas de Genazzano, para visitar
esta uma vez por ano.
Assim que as paredes do santuário
despontaram, indicamo-las a Dr. Plinio,
que no mesmo instante começou
a rezar inúmeras jaculatórias, enquanto
o carro ia se aproximando do edifício
sagrado. Logo após descer, desejou
dar uma volta pela praça, manifes-
21

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
achada e torre do Santuário, e
muralha que fizeram o encanto
de Dr. Plinio em Genazzano

tando continuamente sua consolação
com o que via. Quis entrar na igreja
de forma lenta, analisando tudo: as
paredes, o teto, o órgão, o altar.
“Este é o lugar onde eu
gostaria de morrer, bem
junto a Nossa Senhora”
Ao deparar com a imagem de Nossa
Senhora do Bom Conselho, imediatamente
fixou nela seu olhar, e ali
permaneceu em oração por volta de
uma hora.
Logo de início, segurando uma parte
da toalha do altar grande com sua
mão esquerda, rezou quatro vezes seguidas
o Confiteor. Comungou pouco
depois e retornou ao lugar diante do
santo afresco para fazer a ação de graças.
Pouco antes de terminar as orações,
pediu por uma série de intenções
especiais, entre as quais: pelo triunfo
da Santa Igreja; para que, aos filhos
espirituais dele, sejam dadas graças
extraordinárias de santificação;
pelo retorno dos católicos a um grande
fervor religioso e pela conversão
de todo o mundo; e ainda, de modo
particular, pelo Brasil.
Como Dr. Plinio havia preferido
passar pela igreja antes do almoço, ao
marcarem os ponteiros 17 horas dirigiu-se
a um restaurante da cidade. Durante
o percurso, manteve-se em silêncio.
Tinha a intenção de permanecer recolhido
o dia todo. Era patente estar
impressionadíssimo e querer fixar-se
inteiro na lembrança do belo afresco.
Quando chegamos ao hotel, dissemos-lhe
que certamente ele preferiria
almoçar sozinho. Com bondade e muita
distinção, agradeceu e aceitou o
nosso oferecimento. No restaurante,
escolheu o lugar que proporcionava
melhor vista para contemplar toda a
cidade, sendo a torre da Igreja da
Mãe do Bom Conselho a parte mais
saliente de todo o panorama.
Durante o almoço, ao chamar o garçom
para desossar um coelho à caçadora,
fez o único comentário que dele
ouvimos nessa ocasião: “Este é o lugar
onde eu gostaria de morrer, bem
junto a Nossa Senhora”.
“Doravante, um ponto de
atração fixo para as minhas
idéias”
Dr. Plinio retornou à igreja por
volta das 18h. Apenas subira no automóvel,
rezou o Ângelus. Ao penetrar
no recinto sagrado, quis visitar o
corpo incorrupto do Beato Stefano
Bellesini. A respeito deste, comentou
depois: “A fisionomia dele é muito
boa. Tinha-me chamado a atenção a
estranha posição do corpo e julguei
que fosse por obra de algum decorador
artístico. Agora fiquei encantado,
ao saber que foi um jeito que ele mesmo
deu...” 2 23
Manifestando sua profunda devoção
à Mãe do Bom Conselho,
Dr. Plinio oscula a toalha
do altar acima do qual se encontra
o milagroso afresco

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
O altar do afresco da Mãe do
Bom Conselho, visto através da
grade que o protege
ez questão de tocar seu rosário no
vidro que protege o afresco, em especial
bem à altura do rosto de Nossa
Senhora.
Por volta das 19h, disse estar sentindo
frio e muito sono, e propôs retornarmos
ao hotel. Conhecedor de
meu encanto e devoção pela imagem
de Nossa Senhora do Bom Conselho,
voltou-se para mim e paternalmente
me perguntou: “Meu filho, você não
preferiria continuar aqui rezando, enquanto
eu retorno ao hotel?”
Pedi então a ele que comparasse o
afresco com algumas fotos que em
outras ocasiões eu havia tirado daquela
imagem. Ele destacou a beleza
e os imponderáveis sobrenaturais do
original, e comentou: “Eu acho que
esta imagem é infotografável e impintável”.
Antes de se retirar, Dr. Plinio ainda
disse: “Vamos rezar um ‘Lembraivos’
pela alma de Scanderbeg e dos
dois albaneses que vieram para cá. Se
eles estiverem no Céu, que rezem por
nós”. 3
Depois afirmou: “Mater Boni Consilii
é a imagem mais expressiva que
conheci. Meu filho, que grande bênção
ter vindo até aqui! Quando eu
voltar a São Paulo, Genazzano passará
a ser um ponto de atração fixo para
as minhas idéias.”
“Tem-se a impressão que a
oração vai para o céu”
Quem teve o privilégio de observar
Dr. Plinio nos momentos de seu encontro
com a Mãe do Bom Conselho
de Genazzano, dificilmente consegue
exprimir todas as suas impressões.
Contudo, dado seu modo de ser extremamente
comunicativo e apostólico,
o simples fato de ele desejar permanecer
em silêncio o tempo inteiro mostra
o quanto a imagem falava à sua alma.
Tanto assim que resolvemos lhe sugerir
passar três dias inteiramente recolhido,
sem ser incomodado com assuntos
práticos ou ficar ao acesso de
consultas de vários tipos, pois assim
ele poderia se ocupar unicamente com
Ela. Aceitou com toda a naturalidade,
dizendo que já estava pensando em
nos propor esse procedimento. O próprio
retorno ao hotel — mais ou menos
30 minutos de percurso — foi feito
em silêncio.
elizmente, seus acompanhantes
compreenderam ser melhor deixá-lo
só diante de Nossa Senhora do Bom
Conselho. Era preciso permitir que
ele tivesse um convívio íntimo, sacral
e privado com Aquela que sempre foi
o vigor de sua fortaleza, a luz de sua
fé e a realização de sua esperança.
Na manhã seguinte, Dr. Plinio afirmou
haver em Genazzano algo de sobrenatural
que lembrava um aspirador
de pó — imagem um tanto singular,
dizia ele, mas muito expressiva.
Genazzano parecia ser um eficientíssimo
aspirador de orações: “Rezandose
aqui, tem-se a impressão que a oração
vai de fato para o Céu. É uma verdadeira
maravilha!”
Na mesma manhã, comentou que
há certas ocasiões em que devemos rezar
por nós mesmos: “Eu não oculto
que, ontem, diante da imagem de Genazzano,
o principal objeto de minhas
orações, além da Igreja, fui eu próprio.
Eu sou responsável por mim diante
de Deus. Se eu não rezar bastante
por mim mesmo, onde vou parar?”
Nossa Senhora “abre” o
Santuário de Genazzano a
horas não habituais
Com visita marcada a Subiaco, situado
a não grande distância de Ge-
24

nazzano, Dr. Plinio pretendia aproveitar
o ensejo para novamente estar com
a Mãe do Bom Conselho: “Indo a
Subiaco, ainda vou rezar um pouquinho
a Ela, na ida e na volta, porque
é indispensável. Agora, vamos.
São Bento nos chama” — disse ele.
A ida ao célebre mosteiro tomou
toda a manhã. Certamente pela estafa
resultante da travessia do oceano e da
mudança de fuso horário, etc., Dr.
Plinio, após o almoço, dormiu das 15h
às 18h. Ao despertar, seu primeiro anseio
foi retornar aos pés da Mãe do
Bom Conselho. oi comovedor perceber
sua tristeza quando ele soube ser
impossível chegar a tempo ao santuário,
pois o rush de domingo à noite tornaria
moroso nosso acesso a Genazzano,
partindo de iuggi, onde nos encontrávamos.
Entretanto, tal era seu
empenho que insistiu: “Mas não haverá
um meio de me introduzirem na
igreja, apesar da hora?”
Telefonou-se, então, para o convento
dos agostinianos e, por condescendência,
um dos padres prometeu aguardar-nos
por mais trinta minutos após
a hora normal de fechamento do templo.
Apesar da benevolente promessa
do bom frade, quando chegamos já
eram 19h30, e, por cúmulo, os que ali
estávamos não sabíamos com qual dos
sacerdotes fora feita a combinação.
A situação estava sem saída, quando,
por uma graça que só posso atribuir
à Mãe do Bom Conselho de Genazzano,
outro padre veio nos abrir a
porta.
nos ouvisse recitar um “Confiteor”,
quis participar também. Ao lhe dizermos
que ele não tinha essa necessidade,
fechou a fisionomia, retrucando
com muita gravidade que queria rezálo
conosco. Quis prosseguir as orações
com o “Te Deum”, mas não o encontrando
no livro de preces, escolheu o
“Veni Creator Spiritus”. E, por fim,
rezou a Consagração a Nossa Senhora
segundo o método de São Luís Maria
Grignion de Montfort, na qual incluiu
os que estavam presentes, como
também os integrantes de sua obra
espalhados pelo mundo, os que virão
a ser dela, e uma prece especial pelos
que dela haviam participado.
Aproveitando a
oportunidade de
enriquecer ainda mais
aqueles dias de
contemplação e
recolhimento,
Dr. Plinio visitou o
célebre mosteiro
beneditino de
Subiaco
Passeio pelas ruas de
Genazzano
Ao nos retirarmos da igreja, desejou
fazer um passeio pelas ruas não
carreáveis de Genazzano. São estreitíssimas,
de um pitoresco excepcional.
Novamente, parecia um menino visitando
uma cidade medieval pela primeira
vez. Não havia canto, arco, floreira
ou janela que não elogiasse.
Qualquer detalhe lhe chamava a atenção
e era por ele comentado. Imbuído
de senso altamente construtivo, passou
a imaginar uma grandiosa e eloqüente
cena de teatro, tendo como base
aquele pitoresco e inocente quadro
Longo tempo ante o santo
afresco
O sacerdote que nos atendeu estava
tão solícito que deixou Dr. Plinio
das 19h45 até 21h30 diante do afresco.
oram momentos de muita graça
e muita unção. Novamente osculou várias
vezes a toalha do altar, tal qual o
fizera no seu primeiro encontro com a
Mãe do Bom Conselho. Porém, agora
não o vimos rezar o “Confiteor”. Ao
terminar de orar, voltou-se para nós e
propôs recitarmos o “Magnificat” em
conjunto. Como lhe pedíssemos que
25

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
da história da pequena cidade. Quiçá
algum dia as pedras daqueles muros e
ruelas poderão contar o que ouviram
nessa ocasião...
Quando Dr. Plinio deixava as inspiradoras
muralhas da cidade, um suspiro
aflorou a seus lábios: “Ai, ai! retornar
à rotina da vida moderna! Deixar
os perfumes históricos e legendários
dessas ruelas para retomar o quotidiano
sem graça das cidades de hoje
em dia! Comparada com Genazzano,
até iuggi parece sem muita substância”
(cidade já mencionada atrás, onde
ele estava hospedado, e que também
tem seu pitoresco).
Despedida de Genazzano:
“Sai-se daqui dilacerado”
O dia 26 de setembro constituiu
para ele uma verdadeira maratona.
Novamente, ao chegar à igreja de
Mater Boni Consilii, as portas iam sendo
fechadas pelo Pároco. Não sabemos
explicar mais uma vez o que se
passou nessa ocasião: o sacerdote não
apenas deixou a igreja aberta para Dr.
Plinio rezar quanto quisesse, como se
dispôs a auxiliá-lo em tudo o de que
necessitasse.
Terminadas suas orações
diárias, no momento
de sair do recinto sagrado,
Dr. Plinio exprimiu
sua dor por abandonar
aquela redoma de
bênçãos: “Sai-se daqui
dilacerado”. Antes de ir
embora, fez questão de
visitar pela última vez o
corpo incorrupto do Beato
Stefano Belesinni.
desejo, eu preciso voltar a São Paulo.
Se eu decidisse ficar aqui, na hora de
ir à Missa, sentir-me-ia como um soldado
que se apresentasse a seu general,
dizendo: ‘Resolvi abandonar aquele
campo de batalha, porque este aqui
me é mais cômodo’. Sinto que, se não
retornasse a São Paulo, estaria cometendo
uma grande falta”.
Dr. Plinio não mais voltaria a visitar,
em Genazzano, sua querida Mãe
do Bom Conselho... a não ser 7 anos
depois, em 3 de outubro de 1995, mas
aí, já no palácio celeste onde Ela está
em seu trono.
(João S. Clá Dias foi secretário particular
de Dr. Plinio e é autor de vários livros,
entre os quais “Mãe do Bom
Conselho”, de 1992, publicado em português,
inglês, italiano e albanês.)
1) Em dezembro de 1967, Dr. Plinio encontrava-se
internado em um hospital
paulistano, convalescente de uma operação
motivada por grave enfermidade.
Ali foi que ele recebeu de presente um
quadro com a reprodução fotográfica
do afresco de Nossa Senhora do Bom
Conselho de Genazzano. Ao contemplá-lo,
foi favorecido por uma insigne
graça sensível de consolação e confiança,
que assinalaria profundamente
sua alma até o fim de seus dias. Para
maiores detalhes, ver o artigo "Uma
graça que marcou a vida de Dr. Plinio",
em nossa edição de dezembro de 1999,
pp. 16-23.
2) O corpo do Beato encontra-se num esquife
de cristal. Na ocasião em que foi
transladado, constatou-se que essa urna
era pequena para a estatura do cadáver.
Sendo impossível acomodá-lo
nela, o superior dos agostinianos ordenou-lhe,
em nome da santa obediência,
que encolhesse as pernas. oi imediatamente
atendido, e nesta postura o
corpo é visto hoje.
3) Scanderbeg foi o último — e o maior —
herói católico da Albânia do século XV,
na luta contra a invasão maometana.
Após sua morte, a resistência albanesa
se esboroou. Georgio e De Sclavis representavam
o que a Albânia ainda
conservava de fiel. Quando, dominado
o país pelos turcos, o afresco de Nossa
Senhora do Bom Conselho se destacou
milagrosamente da parede e se alçou
nos ares, acima do Mar Adriático em
direção à Itália, os dois o seguiram caminhando
sobre as águas. Acerca dessa
história extraordinária, ver o mesmo
artigo mencionado na nota 1, e “Mãe
do Bom Conselho”, de João S. Clá Dias.
O próximo
encontro foi
no céu
Ao entrarmos em Roma,
Dr. Plinio exclamou:
“Se pudéssemos
viver numa cidade como
Genazzano, seria extraordinário.
Apesar desse
Dr. Plinio diante do corpo
incorrupto do Beato
Stefano Belesinni
26

DONA LUCILIA
Cuidados
e
desvelos maternais
Q
uiçá a fase crucial da vida de uma pessoa seja a adolescência. É a época em que lutam na alma
tendências boas e más que, reprimidas ou cultivadas, exercerão influência até o fim da vida. É
a hora em que a inocência corre perigo e, infelizmente, quase sempre naufraga. No 5º aniversário
do falecimento do varão católico que foi Dr. Plinio — homem de profunda fé, de fortaleza inquebrantável
e de pureza virginal — é bem o momento de lembrar o decisivo apoio e a vigilância de sua querida
mãe naquela difícil fase da vida.
27

DONA LUCILIA
Como vimos em anteriores artigos, Dª Lucilia se esmerava
por dar a seus filhos, em casa, a melhor educação
possível. Contudo, em 1919, tendo Plinio atingido
a idade adequada para tal, viu-se ela na contingência
de, não sem grande apreensão, ter de matriculá-lo numa
escola.
Naturalmente deveria ser a melhor de São Paulo na ocasião,
o Colégio São Luís, dos padres jesuítas. Era sob a orientação
dos discípulos de Santo Inácio que o menino devia
continuar seus estudos, mas isto não bastava para tranqüilizar
seu maternal coração. Possuía ela inteira noção dos
perigos que, já naquele tempo, podia acarretar o convívio
entre estudantes.
Seu filho resistiria ou não, ao entrar em choque com um
mundo em diversos aspectos oposto à preservação moral
inerente à atmosfera do lar? Só o futuro o diria.
Um dia o próprio Plinio abordou o assunto com sua
mãe. Seus primos, que já freqüentavam aquele colégio, haviam-no
convidado insistentemente a ir estudar também
com eles. Um primo mais chegado, a fim de atraí-lo com
mais facilidade, dissera que no pátio do recreio havia muitas
cerejeiras, sendo um dos passatempos dos alunos comerem
dessas saborosas frutas no intervalo das aulas.
À tardezinha, quando Dr. João Paulo voltou do trabalho,
Dª Lucilia tratou com ele do assunto. icou acertado que
ele iria ao Colégio São Luís no dia seguinte falar com o reitor,
Pe. du Dréneuf, para matricular o filho. Tudo se fez
sem a menor dificuldade. O sacerdote, recebendo-o amavelmente
em sua sala, expôs o sistema e o horário do estabelecimento,
informou que material Plinio necessitaria levar,
e em pouco tempo estava o assunto resolvido. Despediram-se
com cortesia e voltou cada um aos seus afazeres.
O jesuíta, satisfeito por receber um aluno a mais; Dr. João
Paulo, aliviado por ter um problema a menos para solucionar.
No primeiro dia de colégio, após uma ou duas aulas, chegou
a hora do recreio. Ao sair para o amplo pátio, Plinio
procurou seus primos com o olhar, em meio àquela multidão
de meninos correndo de um lado para o outro e gritando,
pois eles lhe haviam prometido apresentá-lo aos demais
colegas. E onde estariam as cobiçadas cerejeiras? Por
fim um deles apareceu, ofegante, agitado:
— Plinio! — gritou.
Devendo matricular seu filho num estabelecimento de ensino,
Dª Lucilia o colocou no que havia de melhor na São
Paulo daquele tempo: o Colégio São Luís, dos jesuítas,
então dirigido pelo Padre Du Dréneuf (no destaque)
28

— E as cerejeiras, onde estão? — perguntou o novo
aluno, desejoso de, já naquele primeiro intervalo, deliciarse
com seu manjar preferido.
— Vamos jogar futebol! — respondeu o primo.
Esse esporte, que para a época ainda fazia parte das inovações
da modernidade, atraía a atenção e a participação
dos alunos. Entretanto, que diferença dos serenos entretenimentos
de casa!...
Sob o apreensivo olhar materno
Para Plinio começava a dura batalha da vida, com suas
tragédias, desilusões e fracassos, pela qual todo filho de
Adão irremediavelmente tem de passar. A primeira decepção
foi a de não encontrar as sonhadas cerejeiras. Depois,
ante seus olhos, dois mundos se desenvolviam lado a lado,
porém em constante oposição: o dos padres que, voltados
para o sagrado, por seu porte grave e seus trajes austeros,
criavam em torno de si um ambiente que simbolizava a
tradição e lembrava as verdades eternas; e o dos alunos,
empolgados, naquele pós-guerra, pelas “modernidades”
soezes de Hollywood, e atraídos pelos costumes simples e
fáceis daí decorrentes.
Dª Lucilia discretamente observava as mínimas reações
do filho, para ver se ele estava resistindo às más influências,
ou se, de modo imperceptível, ia-se deixando levar
por elas. Pelo modo de Plinio falar, gesticular, tratar os outros
e, sobretudo, por aquele “sexto sentido” que só o desvelo
materno dá, ela procurava discernir nele os eventuais
sintomas de adaptação aos novos padrões.
Ao fim da tarde, ao se aproximar a hora de Plinio retornar
da escola, Dª Lucilia ia ao terraço da casa e o aguardava.
Queria vê-lo ao longe chegando, a fim de observar os
matizes quiçá deixados no espírito e no modo de ser de seu
filho, quando trazia em si os vestígios acumulados, de ambientes
tão diversos quanto o colégio, a rua e a casa de família.
Em seguida entrava e, por uma janela, o via abrir e fechar
com calma o pesado portão do jardim, ganhar ajuizadamente
a escada que conduzia à moradia e tocar a campainha.
Esperava-o numa sala, abraçava-o, beijava e davalhe
a bênção. Tranqüilizava-se, notando que seu filho continuava
o mesmo, como no primeiro dia de aula.
Irredutibilidade e doçura
O jovem Plinio (o primeiro no fundo à esquerda)
ao lado de alguns de seus colegas no São Luís
Plinio deu só contentamento a Dª Lucilia durante o curso
secundário. De sua parte, continuava ela a dispensar-lhe
todos os extremos de carinho de que era capaz. Provara-o
mil vezes em circunstâncias diversas, e seu filho tinha experiência
disso a cada momento. Eis um pequeno exemplo:
Normalmente Plinio ia e voltava do colégio de bonde.
Porém, quando chovia, Dª Lucilia mandava-lhe tomar um
táxi, pois tinha receio de que, molhando-se, adoecesse.
Plinio, que nunca deixava de seguir a recomendação materna,
à saída do colégio já ia convidando alguns amigos
para retornarem com ele no veículo.
Evidentemente, se por preguiça ele quisesse ficar mais
tempo na cama na hora de levantar, Dª Lucilia não toleraria,
pois no cumprimento do dever não permitia moleza.
Mas a irredutibilidade dela tinha sempre como contrapeso
a doçura, que se manifestava por sua atitude compassiva
em favor de quem havia-se esforçado para se desincumbir
de uma obrigação.
Deliciosos sanduíches
Outra manifestação dessa doçura estava no modo de Dª
Lucilia, todos os dias, preparar e com todo o cuidado empacotar
sanduíches para seu filho. O conteúdo ia variando
agradavelmente a cada dia, constituindo afetuoso incentivo
para ele enfrentar a aridez dos estudos ou o ardor das
polêmicas. Ora vinham recheados de saborosas fatias de
língua, ora de lombo de porco ou filé, queijos ou alface,
sem nunca faltar a manteiga. Tais petiscos faziam a cobiça
dos outros meninos...
Um dia, Plinio pediu a sua mãe que dali em diante preparasse
sempre um pacote de sanduíches a mais, pois ficava
mal para ele estar tomando lanche e não poder oferecer
nada a um colega com quem estivesse conversando.
Dª Lucilia alegrou-se com a atitude de seu filho e, diante
de tão bons sentimentos, prontamente o atendeu. Mal
sabia ela o destino real do inocente sanduíche. Plinio utilizava-o
sagazmente para atrair a amizade de certos companheiros
mais corpulentos, que o protegessem contra as in-
29

DONA LUCILIA
vestidas de certos alunos de mau caráter, visto que sua compleição,
ainda pouco robusta, não lhe permitiria agüentar
um embate físico contra seus primeiros opositores ideológicos.
Sem o saber, Dª Lucilia prestou assim um valioso auxílio
às pugnas iniciais de seu filho.
O Menino Jesus entre os doutores
no templo
Apesar de em sua delicadeza não compreender certos
métodos ou argumentos mais enérgicos utilizados por Plinio,
Dª Lucilia de modo algum estava alheia à batalha que
diariamente ele travava para se manter fiel aos princípios
da Igreja Católica, Apostólica e Romana, ensinados por
sua mãe ao longo dos anos.
Por certos comentários dele a respeito dos próprios colegas,
por seu relacionamento com eles, bem como por outros
pequenos detalhes, notava Dª Lucilia que Plinio necessitava
sobretudo de auxílio do alto. Talvez por isso, após
a Missa dominical na Igreja do Sagrado Coração de Jesus,
ela se detinha longamente a rezar diante de um belo conjunto
de imagens de um altar lateral. Representam elas o
encontro de Nossa Senhora com o Menino Jesus, em discussão
no Templo com os Doutores da Lei.
Nunca seu filho lhe perguntou o motivo daquelas preces,
nem ela alguma vez o revelou. Mas certamente rezava
para que o Divino Infante, vencedor da soberba e incredulidade
dos orgulhosos escribas, concedesse também àquele
menino, ali a seus pés, a vitória nas polêmicas mantidas
com seus colegas de colégio.
“Por que você há de ser tão
ruinzinho assim?”
Embora Dª Lucilia tivesse perfeita noção de como o
mundo ia piorando cada vez mais, e das dificuldades que
em conseqüência seus filhos enfrentariam, nunca lhes permitia
qualquer falta de objetividade no apreciar as pessoas.
Em certa ocasião, estando ela a conversar com Plinio,
fez este um comentário depreciativo a respeito de um conhecido,
carregando demais as tintas em certos defeitos da
pessoa em questão. Dª Lucilia, sempre pronta a tomar a
defesa dos outros, logo atalhou:
— Por que você há de ser tão ruinzinho assim, meu filho?
Você não vê que não se deve ser desse modo? Tenha
pena, afinal!...
Seu tom de voz ameno, era de quem queria dizer: “Desse
pobre miserável, diga apenas o que é justo. Você não vê
como sou benévola para com ele? Afinal, ele é filho de fulana,
pessoa que tem lados muito bons, e a quem eu quero
bem por isso”.
A esse propósito, Dr. Plinio mais tarde comentaria: “Era
tal a bondade com a qual mamãe corrigia seus filhos, que
eu me sentia inteiramente tomado por sua benevolência.
Esta contribuía mais para me afastar do perigo de reincidir
na falta, do que o próprio temor de uma repetição da censura...”
(Transcrito e adaptado da obra
“Dona Lucilia”, de João S. Clá Dias.)
Grupo de esculturas diante do
qual costumava Dª Lucilia rezar,
pedindo graças para seu pequeno
Plinio sair vitorioso nas
polêmicas travadas no colégio

LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
Cintilações
da alma
franciscana

LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
Surgindo das brumas matinais, a imponente
mole da Basílica de São rancisco, em Assis

Em diversas regiões da velha Europa cristã, há lugares
que ainda conservam uma certa unção, ligada
à própria natureza deles, não só porque
Deus assim o dispôs, mas também porque foram “sobrenaturalizados”
pela santidade de homens que ali viveram.
É exemplo paradigmático disto a cidade de Assis, marcada
para todo o sempre pela extraordinária virtude do santo
undador dos franciscanos.
Ao peregrinarmos por aquelas paragens que conheceram
a prodigiosa alma do Poverello, logo o imaginamos
passeando pelos lindos e pitorescos arredores de Assis,
analisando tudo e fazendo altas considerações que o uniam
ainda mais ao Criador. Então se encantava com uma
pequena flor, com as ervinhas a crescerem nos sopés das
colinas, ou com o “irmão sol” num lindo crepúsculo, etc.,
elevando-se na contemplação, no conhecimento e no amor
de Deus com uma plenitude incomparável. Essa comunicação
especial que São rancisco tinha com Nosso Senhor
produzia, por sua vez, uma forma de circulação de sobrenatural
por aqueles lugares, envolvendo e conferindo a tudo
algo da própria perfeição espiritual do santo.
Em Assis, ainda se pode degustar algo que só a autêntica
piedade católica é capaz de engendrar, isto é, a harmonia
de sentimentos opostos. Ali se experimenta um pouco
da bondade e da doçura franciscanas, ao lado da austeridade
e da combatividade de um varão que era entusiasta

LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
das Cruzadas. Sente-se a felicidade extraordinária de um
dos santos mais alegres da história cristã e, ao mesmo tempo,
o signo de uma tristeza digna, composta, senhora de si,
que é o reflexo da dor de São rancisco pela morte do ilho
de Deus. Tem-se a imponência das construções da monumental
basílica, ao lado do espírito de humildade e desapego
das coisas terrenas levadas ao último ponto no Êremo
delle Carceri. Assim como a pureza estava para São
Luís Gonzaga, estava a pobreza para São rancisco. A
“dama pobreza”, como dizia, a qual ele misticamente desposara.
Eis uma das grandes maravilhas a serem admiradas em
Assis: extremos opostos que nascem dos troncos benditos
da Igreja, que não entram em conflito, mas se equilibram
de forma prodigiosa, manifestando, pelos fulgores da alma
de um santo, algumas das infinitas perfeições do Criador.v
“São rancisco e a ovelha”,
estátua de Vincenzo Rosignoli
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“Tristeza digna e senhora de si,
espírito de humildade e pobreza levadas ao último
ponto, felicidade de um dos santos mais alegres
da história cristã...”
(Vistas do Eremo delle Carceri)

Arco-íris da Esperança
Neste vale de lágrimas
em que somos
peregrinos, tentações,
sofrimentos e perplexidades
são inerentes a toda
vida espiritual. Contudo, em
meio às nossas dores e aflições
morais, sempre vislumbramos
a esperançosa figura
de um arco-íris: Maria
Santíssima!
Ela nos acompanha em
nossa peregrinação rumo à
Pátria Celestial, ajudandonos
em todas as vicissitudes,
envolvendo-nos com seu maternal,
constante e infatigável
amor, que nenhuma infidelidade
poderá esmorecer,
e que os reiterados atos de
bondade dele emanados não
lograrão exaurir.
Nossa Senhora das Vitórias