Sangue Latino - Revista Filme Cultura - via: Ed. Alápis

Desde sempre, o pertencimento ou não do Brasil à comunidade latinoamericana
foi motivo de controvérsia entre intelectuais e políticos. A começar pelo fato de ter
sido o conceito de “América Latina” uma invenção francesa dos tempos de Napoleão III para
justificar o imperialismo francês no México. Com o passar dos séculos, a ideia de um latinoamericanismo
passou a se confundir com os contornos de uma América hispânica, à qual,
teoricamente, o Brasil não pertenceria.
Raros foram os pensadores que, como Gilberto Freyre, afirmaram nossa identificação com a cultura
hispânica, para além do dualismo histórico Portugal-Espanha. O fato é que, com suas maiores cidades
voltadas para o litoral do Oceano Atlântico, uma formação cultural diferenciada e um idioma próximo
mas não idêntico ao espanhol falado nos seus vizinhos da América do Sul, o Brasil desenvolveu
relações de imaginário mais afinadas às culturas europeia, norte-americana e mesmo africana.
Isso sem falar nas dimensões do território, que geram uma espécie de consciência continental.
O fenômeno da globalização veio tornar ainda mais ambígua essa relação, dissolvendo noções
de fronteira e fomentando em muita gente a rejeição de um pensamento voltado para identidades
nacionais ou regionais. No cinema, passados vários ciclos de aproximação com o ideário e
as produções dos outros países latino-americanos, vivemos um período de novas tentativas.
Frequentes coproduções, alguns eventos especializados e certos vínculos pessoais tentam
minimizar o abismo mais ou menos costumeiro entre “nós” e “eles” – para usar os pronomes
que frequentemente enfatizam essa distância.
Nesta edição, a Filme Cultura saiu no encalço de traços de latinidade no cinema brasileiro de hoje e
de ontem. Nossos redatores e colaboradores se debruçaram sobre a maneira como esses traços se
manifestam na dramaturgia dos filmes, nas relações da indústria e do mercado, nos paralelos entre
movimentos históricos, na convergência de projetos autorais e de pendores técnicos. Examinamos
exemplos de como o nosso cinema representa seus vizinhos e de como é visto por eles.
Há lugar aí para o cinema político e o militante, o melodrama, o realismo fantástico,
o experimentalismo poético e o espetáculo de massa. Olhando para trás e para o presente,
constatamos, enfim, que não estamos, literalmente, nem tanto ao mar nem tanto à terra.
Se não estamos integrados de modo pleno, tampouco nos encontramos drasticamente
separados do que poderia se chamar de uma cinematografia latino-americana. Nosso sangue
cinematográfico tem bem mais componentes latinos/hispânicos do que supõe o senso comum.
Em tempos de redesenho de prioridades geopolíticas e intenso intercâmbio transnacional na
cultura, avaliar nossa latinidade no cinema pode ser, quando nada, uma eloquente ilustração de
toda a conversa.
filmecultura 57 | outubro · novembro · dezembro 2012