EDIÇÃO 42 RBCIAMB

Batanolli, J.A.R.; Milioli, G.
Essa profunda necessidade humana de valorizar-se e
ser respeitado pelos semelhantes, sobretudo pelo consumo,
faz com que a simples compra de bens materiais
seja fator de demonstração de autoestima e valor social
(PENNA, 1999).
Se a cultura do consumo leva ao desperdício e aos inúmeros
problemas sociais e ambientais, não são menores
seus efeitos danosos no próprio espírito humano.
Consumismo e competitividade levam ao emagrecimento
moral e intelectual da pessoa, à redução da
personalidade e da visão de mundo, convidando, também,
a esquecer da oposição fundamental entre a
figura do consumidor e a figura do cidadão (SANTOS,
2010, p. 49).
Para Santos (2010), a tirania do dinheiro e a da informação,
que são os pilares da produção da história atual
do capitalismo globalizado, exercem o controle dos espíritos
pelo qual se dá a regulação das finanças.
O sábio indiano Krishnamurti (apud CREMA, 1989, p. 27)
já nos alertava sobre os malefícios do progresso técnico
sem a contrapartida do progresso psicológico equivalente.
Gerou-se aí um desequilíbrio: ao lado dos incríveis
progressos científicos, o sofrimento humano continua,
“continuam a existir corações vazios e mentes vazias”.
E o próprio Crema cita Ortega e Gasset, que alertam sobre
o relaxamento moral advindo da crença cega num
progresso sem limites quando dizia: se a humanidade
progride inevitavelmente “podemos abandonar toda a
vigilância, despreocupar-nos, irresponsabilizar-nos [...] e
deixar que [...] a humanidade nos leve inevitavelmente à
perfeição e à delícia” (ORTEGA & GASSET apud CREMA,
1989, p. 25).
Relação ser humano-ser humano
Relação ser humano-sociedade
Relação sociedade-ser humano-natureza
Pensamento
sistêmico
Complexidade
Abordagem
holística
Transdisciplinaridade
Ecologia profunda
Práticas sustentáveis
Figura 1 – A crise se reduz à relação do binômio sociedade-natureza.
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RBCIAMB | n.42 | dez 2016 | 37-55