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história de cantares de Sion na terra - Universidad Técnica ...

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<strong>de</strong> uma substituição da música “primitiva” dos índios por uma “superior”<br />

européia: no capítulo III, intitulado “<strong>de</strong>struição da música primitiva”, Gallet<br />

mencio<strong>na</strong> a <strong>de</strong>scrição do Padre Cardim <strong>de</strong> um indiozinho que tocava diversos<br />

instrumentos, e afirma que “por esse tempo, já <strong>de</strong>via estar agonizando a<br />

primitiva música dos índios recém-civilizados” (p. 621).<br />

A principal obra sobre a <strong>história</strong> da música no Brasil <strong>na</strong>s primeiras<br />

décadas do séc. XX é a <strong>de</strong> Re<strong>na</strong>to <strong>de</strong> Almeida, publicada em 1926 e<br />

novamente em 1942, em edição corrigida e aumentada. A obra é referenciada<br />

em vários outros textos posteriores, inclusive portugueses. Almeida refere-se<br />

ao fato <strong>de</strong> muitas informações terem se perdido, por não ter existido música<br />

notada ou impressa no período, mas ainda assim apresenta conclusões sobre<br />

características <strong>de</strong>ssa música e sua superiorida<strong>de</strong> sobre a dos indíge<strong>na</strong>s:<br />

A música que os Jesuítas trouxeram era simples e singela, as<br />

linhas puras do cantochão, cujos acentos comoviam os<br />

indíge<strong>na</strong>s. [...] Havia uma influência in<strong>de</strong>finível e instintiva que<br />

atuava sobre a sensibilida<strong>de</strong> grosseira dos índios, <strong>na</strong>queles<br />

cantos e <strong>na</strong>queles hinos que lhes pareciam vozes celestiais,<br />

alguma coisa <strong>de</strong> extático e sobre<strong>na</strong>tural. (ALMEIDA, 1942, p.<br />

285)<br />

Almeida conclui ainda que “essa música não teve significado artístico algum,<br />

nem passaria <strong>de</strong> adaptações do que os padres traziam <strong>de</strong> Portugal e aqui se<br />

repetia com uma ou outra modificação ou cópia sem merecimento próprio” (p.<br />

291).<br />

Em meados do séc. XX o Padre Serafim Leite trouxe à luz os<br />

resultados <strong>de</strong> sua intensa pesquisa em arquivos jesuíticos <strong>de</strong> documentos<br />

referentes ao Brasil. A sua História da Companhia <strong>de</strong> Jesus no Brasil, em<br />

10 volumes, publicados entre 1938 e 1949, ainda hoje é a principal obra <strong>de</strong><br />

referência para qualquer estudo sobre jesuítas no Brasil colonial. A partir dos<br />

textos reunidos nos 5 volumes <strong>de</strong> Monumenta Brasiliae (sob sua<br />

coor<strong>de</strong><strong>na</strong>ção), Leite produziu também uma série <strong>de</strong> artigos, alguns <strong>de</strong>les sobre<br />

música, como Cantos, Músicas e Danças <strong>na</strong>s Al<strong>de</strong>ias do Brasil no séc.<br />

XVI (1937), Introdução do Teatro no Brasil (1937), A Música <strong>na</strong>s<br />

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