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A TRIUNIDADE DE DEUS
Deuteronômio 6.4; Mateus 3.16-17; Mateus 28.19; 2 Coríntios 13.14; 1 Pedro 1.2
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A doutrina da Trindade é difícil e complexa para nós. As vezes pensamos que o
Cristianismo ensina a noção absurda de que 1 + 1 + 1 = 1. Esta equação é claramente falsa. O
termo Trindade não descreve a relação de três deuses, mas de um único Deus que é três
pessoas. Trindade não significa triteismo, ou seja, que existem três seres que juntos são Deus.
A palavra Trindade é usada num esforço para definir a plenitude da Deidade, tanto em termos
da sua unidade como da sua diversidade.
A formulação histórica da Trindade é que Deus é um em essência e três em pessoas.
Embora tal fórmula seja misteriosa e mesmo paradoxal, de maneira nenhuma é contraditória.
A unidade da Deidade é afirmada em termos de essência ou ser, enquanto que sua diversidade
é expressa em termos de pessoas.
Embora o termo trindade não seja encontrado na Bíblia, o conceito claramente está lá.
Por um lado, a Bíblia afirma veementemente a unidade de Deus (Dt 6.4). Por outro lado, ela
afirma claramente a plena divindade das três pessoas da Deidade: o Pai, o Filho e o Espírito
Santo. A Igreja tem rejeitado as heresias do modalismo e do triteismo. O modalismo nega a
distinção das pessoas dentro da Deidade, alegando que Pai, Filho e Espírito Santo são apenas
modos pelos quais Deus se revela. O triteismo, por outro lado, declara falsamente que existem
três seres que juntos formam Deus.
O termo pessoa não significa uma distinção em essência mas uma diferente subsistência
na Divindade. A subsistência na Deidade é uma diferença real, mas não essencial, no sentido
de uma diferença no ser. Cada pessoa subsiste ou existe "sob" a pura essência divina.
Subsistência é uma diferença dentro do escopo do ser, não um ser ou uma essência separada
Todas as pessoas da Deidade possuem todos os atributos divinos.
Existe também uma distinção na obra realizada pelas pessoas da Trindade Num sentido,
a obra da salvação é comum a todas as três pessoas da Trindade Mesmo assim, na maneira de
atividade existem diferentes operações assumidas pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo. O
Pai inicia a criação e a redenção; o Filho redime a criação; o Espírito Santo regenera e
santifica, aplicando a redenção aos crentes.
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