Cadeia de união

Rizzardo da Camino
Cadeia de União
e gálbano (planta umbelífera, sempre verde que fornece uma resina
medicinal); especiarias aromáticas com incenso puro. Cada
uma delas será de igual peso; e delas farás um incenso, um
perfume segundo a arte do perfumista, temperado com al,
puro e santo. Uma parte dele reduzirás a pó e o porás diante
do testemunho na Tenda da Revelação, onde virei ti; será
para vós santíssimo. O incenso que fareis, segundo a
composição deste, não o fareis para vós mesmos; consideralo-eis
sagrado a Jeová. O homem que fizer tal como este
para cheirar, será exterminado do meio do seu povo.”
Desta passagem do Êxodo depreende-se que o “incenso”
especialmente preparado segundo as indicações de Jeová, teria duas
finalidades. Atrair através de seu fumo e perfume a presença espiritual de
Deus; evitar que o “homem” o cheirasse, sob pena de extermínio.
O “incenso”, considerado como defumador, tem o seu sentido de
provocar “ataraxia” nas pessoas. Diríamos hoje, um entorpecente alucinógeno.
“Ataraxia”, termo grego, é o estado feliz em que a serenidade mental
combina com o bem estar físico uma síntese equilibrada, livre daquelas
violentas subidas e descidas que desarmonizam a vida emocional.
Não se pode considerar os gregos os únicos a desejarem a felicidade
como condição suprema da vida. A firmeza, a calma interior e a harmonia
foram e têm sido exaltadas por todos os sistemas religiosos: o Cristianismo, o
Budismo, o Taoísmo, o Vedantismo; não há necessidade da pessoa ser santa
ou filósofa para ansiar por essa tranqüilidade interior. O desejo de semelhante
estado é natural pois, sem ele, a felicidade se torna impossível.
Hoje, o homem moderno, preocupado e ocupado, sem tempo para
notar o “sinal vermelho” de que deve parar, tem ânsia muito maior por essa
paz íntima.
Houve nos tempos idos, e ainda em raros casos sucede que a prática
da religião e a da filosofia conduziam a esse estado de paz interior. Ambos,
porém, exigiam autodisciplina e muita dedicação, o que equivale ao uso de
“tempo”, hoje considerado tão precioso.
Eis que o homem buscou, mesmo dentro da religião, um caminho
mais rápido, posto totalmente condenável: o entorpecente.
Teria sido o incenso descrito no “Êxodo” um caminho mais fácil
para a aproximação de Deus, ou pelo menos, para que o homem assim
julgasse? A proibição sob pena de extermínio nos faz suspeitar que sim.
Louis Lewin, famoso toxicólogo alemão, em 1924 classificou a ação
das “drogas” em seu livro “Phantastica”, em cinco classes: “Eufórica, fantástica,
inebriante, hipnótica e excitante (euphorica, phantastica, inebriantia, hypnotica
e excitatia).
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