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Rizzardo da Camino<br />
<strong>Ca<strong>de</strong>ia</strong> <strong>de</strong> União<br />
São diversos: em torno do piso <strong>de</strong> mosaico; os colares ostentados<br />
pelas Luzes; a re<strong>de</strong> que <strong>de</strong>veria cobrir o topo <strong>de</strong> cada Coluna, a própria marcha<br />
<strong>de</strong>ntro do Templo, etc..<br />
A <strong>Ca<strong>de</strong>ia</strong> <strong>de</strong> União vem representada como sendo uma corrente,<br />
ou um colar, ou seja um seguimento <strong>de</strong> elos entrelaçados.<br />
No entanto, na <strong>de</strong>scrição que se encontra no Primeiro Livro dos<br />
Reis, capítulo 7 e versículo 17, Hiram Abif dispôs “re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> malhas, e<br />
grinaldas <strong>de</strong> ca<strong>de</strong>ias, para os capitéis que estavam sobre o alto das<br />
colunas”.<br />
E mais adiante lemos: “Fez as colunas, e havia duas or<strong>de</strong>ns <strong>de</strong><br />
romãs ao redor por cima duma re<strong>de</strong> para cobrir os capitéis que estavam<br />
no alto das colunas”. “Perto da parte globular, próximo à re<strong>de</strong>, os capitéis<br />
que estavam em cima sobre as duas colunas tinham duzentas romãs,<br />
dispostas em or<strong>de</strong>ns ao redor sobre um e outro capitel”.<br />
As re<strong>de</strong>s, obviamente, são formadas, também, <strong>de</strong> elos; as romãs e<br />
os lírios enfileirados uns ao lado dos outros, dão idéia <strong>de</strong> corrente, <strong>de</strong><br />
continuida<strong>de</strong>, <strong>de</strong> <strong>união</strong>.<br />
Não esclareceu Hiram-Abif e não explicam as Sagradas Escrituras<br />
o porque daqueles símbolos e, sobretudo, os motivos que levaram Salomão a<br />
empregar re<strong>de</strong>s, correntes, romãs e a infinida<strong>de</strong> <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong>scritos no 1º<br />
livro dos Reis.<br />
A re<strong>de</strong> formada <strong>de</strong> elos representa a <strong>união</strong> <strong>de</strong> todos os irmãos<br />
cobrindo o mundo. Uma corrente fechada em círculo representa a <strong>união</strong> <strong>de</strong><br />
um <strong>de</strong>terminado grupo <strong>de</strong> irmãos.<br />
A origem da <strong>Ca<strong>de</strong>ia</strong> <strong>de</strong> União querem muitos que provenham dos<br />
mistérios egípcios; afirmar que a <strong>Ca<strong>de</strong>ia</strong> <strong>de</strong> União Maçônica e a “<strong>Ca<strong>de</strong>ia</strong> <strong>de</strong><br />
União Egípcia” se i<strong>de</strong>ntificam, seria fundirmos os mistérios egípcios com os<br />
mistérios maçônicos.<br />
Julgamos, porém, que o homem primitivo, sentado em torno da<br />
fogueira, em forma <strong>de</strong> círculo para melhor aproveitamento do calor, tenha<br />
constituído a primeira oportunida<strong>de</strong> <strong>de</strong> se organizar socialmente.<br />
Próximo um do outro, evi<strong>de</strong>ntemente, contando, apenas, a sexo<br />
masculino, iniciaram os atos <strong>de</strong> comunicação, quando e isto, especialmente,<br />
à noite, tinham a oportunida<strong>de</strong> <strong>de</strong>, <strong>de</strong>scansando fazerem as comunicações<br />
sobre as suas aventuras e conquistas, obtendo dos mais velhos, os conselhos<br />
necessários e os que <strong>de</strong>tinham autorida<strong>de</strong>, as or<strong>de</strong>ns que <strong>de</strong>veriam cumprir.<br />
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