Livro concilio batista

“Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem” (1Tm
2.5).
Hoje, muitas igrejas evangélicas de linha neopentecostal aderiram a costumes e práticas
que são combatidos pelos evangélicos históricos. Muitas têm restaurado a mediação clerical ao
se colocarem como os únicos meios para interceder diante de Deus para a cura. Programa de
rádio e tevê convencem o público de que a solução dos problemas e doenças está na “oração
poderosa” feita pelo pastor ou na “corrente dos setenta pastores”, que é a formação de 35 pares
enfileirados por onde passam os fiéis. Ainda há os pastores que vão ao Monte Sinai levando os
sacos cheios de pedidos de oração das campanhas da “fogueira santa de Israel”, que deveria, na
verdade, chamar-se “fogueira santa do Egito”. Tudo isso mostra a tendência para a mediação
clerical e a volta do sacramentalismo nessas igrejas, com uso da unção do copo d’água, sal
grosso espalhado pela casa etc.
Portanto, é preciso urgentemente enfatizar em nossas igrejas a competência e a
responsabilidade do indivíduo no seu relacionamento com Deus em três aspectos:
1) Ao responder à chamada divina;
2) Ao ir a Deus em oração para solução dos problemas;
3) Ao tomar decisões que o levam fatalmente a assumir as conseqüências.
Para coroar a competência e responsabilidade individual, temos o sacerdócio universal de
todo cristão, o qual não só tem “intrepidez para entrar no Santos dos Santos, pelo sangue de
Jesus, pelo novo e vivo caminho” (Hb 10.19,20), como também é competente para anunciar o
evangelho de Cristo sem impedimento.
Apesar da competência do indivíduo, não vamos debandar para o individualismo
exagerado. John Landers faz três ressalvas importantes sobre a competência do indivíduo. 55
Em primeiro lugar, a competência do indivíduo não indica que o crente dispensa a igreja.
Ninguém deve, sob a bandeira do individualismo, dizer: “Sou batista. Posso ler a Bíblia e tirar as
minhas próprias conclusões e tenho acesso direto a Deus por Cristo”. Se fosse assim, Cristo não
teria fundado a igreja. A vida cristã é para ser vivida em comunidade, como atesta a leitura do
livro de Atos.
Em segundo lugar, ninguém existe fora do seu contexto social. Todos nós somos
resultado de uma família e de uma comunidade. Aristóteles já dizia: “O homem é um animal
social”.
Finalmente, o cristão não é isento da responsabilidade social. Devemos ser o sal da terra e
a luz do mundo, pois há “uma boa base bíblica para uma visão do lugar do crente na
sociedade”. 56
3.8 - Princípio da igreja evangelística e missionária
Esse importante princípio também pode ser denominado de o “princípio bíblico da grande
comissão”, com base em Mateus 28.18-20. Normalmente evangelho e ação missionária não são
embora,verdade seja dita, considerem como membros da igreja apenas quando dão profissão de fé mais tarde na
confirmação.
55 LANDERS, John. Teologia dos princípios batistas. Rio de Janeiro: Juerp, 1986, p. 46.
56 Ibid.
Livro do Trimestre / 4T03 / Princípios e doutrinas batistas / Pr. Roberto Amaral - Criado em 22/1/2004 12:02:00 ----------------------------- (31/12/2013) Página 32 de
129