Buletin Parohial Biserica Sfintii Apostoli Petru si Pavel, Melbourne - April 2019

More documents

Recommendations

Info

10sa firea indoita a Mantuitorului: „Iar el simtind cu mana safirea Ta indoita, plin de frica a strigat catre Tine: Domnulmeu si Dumnezeul meu, slava Tie!” (Vecernia din sambataSaptamanii luminate) Toma a simtit in toata firea sa uncutremur la pipairea coastei lui Hristos. Caci prin ea asimtit nu numai caldura omeneasca a coastei, ci si lucrareadumnezeiasca manifestata prin ea, cu mult mai mult decata simtit aceasta putere femeia care suferea de curgereasangelui: „Cu frica mana pnandu-si Toma in coasta Tacea de viata aducatoare, Hristoase, tremurand a simtit,Mantuitorule, indata indoita lucrare a celor doua firi,care intru tine sunt unite fara amestecare si cu credinta astrigat zicand: Tu esti Domnul cel preainaltat, DumnezeulParintilor si al nostru, slava Tie!” (Utrenia din DuminicaTomii).Astfel Toma cunoaste pe Dumnezeu, inviat ca om, nunumai cu ochii, ci si cu pipairea. El a adaos la marturiasi la predica apostolica un temei nou, o experienta nouaa dumnezeirii lui Hristos cel inviat: „Iscodirea ta, Tomo,vistierie ascunsa ne deschizi noua, ca teologhisind cu limbacea de Dumnezeu purtata, laudati-L, ziceai, pe Hristossi-L preainaltati intru toti vecii”. Sau: „Bogatie scotanddin vistieria cea nefurata, din dumnezeiasca coasta Ta ceaimpunsa cu sulita, Facatorule de bine, de intelepciune side cunostinta umple lumea Geamanul”.seara in Saptamana luminata).Lamuriri de mare pret cu privire la trupul inviat alDomnului dau cantarile din Duminica Tomii. Acestapipaie urmele ranilor din coasta Lui, ceea ce dovedesteca trupul e mentinut in veci. Dar trupul acesta e arzatorca focul si numai condescendenta Domnului il apara peToma sa nu se arda la atingerea lui. Focul curatiei, aliubirii si al bogatiei spirituale a sufletului lui Hristos, plinde Duhul Sfant al dumnezeirii Sale, ridica la stare de foc side lumina si trupurile noastre. Daca lumina de pe fata luiMoise era atat de orbitoare ca nu putea fi privita de evreisi de aceea Moise trebuia sa umble cu fata acoperita de unzabranic (II Cor. III, 13) , daca lumina fetii lui Hristos pe munteleTabor stralucea ca soarele si a umplut de spaima pe cei treiucenici (Marcu IX, 6 ; Luca IX, 34) , cu cat mai orbitoare nu trebuiesa fi fost lumina trupului inviat al lui Hristos? Dar manalui Toma, fiind aparata de ocrotirea dumnezeiasca ca sanu se arda, a simtit totusi in ea puterea dumnezeiasca dintrupul Lui: „Cine a pazit atunci mana ucenicului nearsa,cand s-a apropiat de coasta Domnului cea de foc? Cine i-adat ei indrazneala de a putut pipai osul cel de vapaie? Cuadevarat ceea ce a pipait. Ca de n-ar fi dat coasta puteredreptei celei de lut, cum ar fi putut pipai ea patimilecele ce-au clatinat cele de sus si cele de jos?” (Sambata inSaptamana luminata).Trupul inviat al Domnului tine de un plan transcendentplanului nostru de traire. Dar pentru cei ale caror simturisunt inaltate prin energia Duhului Sfaint, datorita credintei,aceasta transcendenta nu e sesizabila numai prin simturica o realitate exterioara, ci e intrata in comunicare cu fiintalor. Caci are fluiditatea spiritualitatii si iradierea iubiriimaxime. Acest trup e transcendent numai in sensul ca e orealitate din planul Duhului si ni se cere o ridicare la stareade induhovnicire, care e tinta noastra, pentru ca astfel nunumai sa stim de El prin credinta, ci sa ne si unim cu elin mod simtit. Aceasta e impartasirea mai adevarata de elin lumina viitoare neinserata, de care vorbeste Liturghiaortodoxa. Aceasta e nu numai Botezul in Duhul Sfaint si infoc, ci comuniunea in foc si in lumina a tuturor cu Hristosin imparatia cerului, unde dreptii vor straluci ca soarelein lumina fetii lui (Matei XIII, 43) . De aceasta comuniune s-auimpartasit Apostolii si ea le-a dat putere sa umple totulde focul lui Hristos (Luca XII, 49) si sa fie martori ai Invierii Luipaina la moarte.Pr. Acad.Prof.Dr. Dumitru StaniloaeToma a crezut prin adeverirea ce i-o dadeau raniletrupului ca Hristos insusi a inviat cu trupul. Dar a crezutca a inviat Hristos, nu simplu pentru ca a pipait un trup caal nostru. Caci in acest caz ar fi putut socoti ca Hristos n-ainviat cu adevarat, ci a revenit la viata pamanteasca, saupoate n-a murit. Ci a crezut si pentru ca a simtit trupul luiHristos plin de puterea Duhului. Toma a simtit cu mana
11Parintele Rafail Noica – cuvant important pentru deosebirea gandurilor:CE ESTE MINCIUNA? CUVINTE CARE INVIAZA SICUVINTE CARE OMOARA“… Sunt cuvinte care, dintr-o data, parca va invie. Parca dintr-o data te trezesti pe alta lume, [cu] alta intelegere… Olumina, ca sa zic asa. Aici este ceva din prima inviere. E sufletul care incepe sa invie. Cuvantul care acum este perceputca viu si nu e doar informatie moarta. Asta-i energia cuvantului. Cuvantul viu si care te invie si, inviat fiind de vreuncuvant oarecare sau, in fine, ce-a pus Dumnezeu in sufletul tau, dupa aceea incep sa-ti devina vii si cuvintele Scripturiisi sa te insufle. Asta este sufletul care incepe sa invie!Si cand, contrar acestora, citesti niste lucruri… minciuni de-astea de-ale omului care se balaceste in minciuni si tesimti asa impovarat si parca e o otrava ce vezi acolo, nu stii daca e adevarat sau nu, dar te simti asa, impovarat: energiamortala a cuvantului, minciuna. Minciuna si moartea sunt acelasi lucru. Minciuna nefiind doar a zice un neadevar: itizic ca ploua, dar e soare afara.Minciuna, in esenta ei, este ceva mult mai adanc. Este tot ce nu este dumnezeiesc. Poti sa spui lucruri foarte bune, dardaca nu sunt in Duhul lui Dumnezeu sunt minciuna. Rezultatul lor este acea otrava, acea moarte a sufletului, unde tise tampeste sufletul; pici iar in deznadejde, pici iar in indoielnicie, in necredinta, in frica si in toate lucrurile astea caresunt ale intunericului. Intre altele, cel care are duhul deosebirii, pe linia asta deosebeste [duhurile gandurilor]. Printrealtele, prin efectul pe care cuvantul il are in sufletul tau. Daca, dintr-o data, ti se invie sufletul si parca, in ciuda tuturorlucrurilor, simti ca e pace, ca Dumnezeu e bun, ca e atotputernic – uite ca asta este ceva din acea inviere.Invierea prin cuvant – si asta este lucrarea Bisericii. Cuvantul care, bineinteles ca alta energie are, daca este trait depersoana care-l da, nu cuvant teoretic – ca am citit de la pagina 60 pana la pagina 120 si acuma va repet ce scrie acolo -,ci cuvant cat de cat trait, cuvant cercat. Spune parintele Sofronie lucruri minunate despre puterea cuvantului pe care oavea Sfantul Siluan. Dar observ din aceeasi carte ca nu toti il percepeau la fel. Deci [sunt] suflete mai sensibile, mai vii[si] suflete mai moarte, mai insensibile. Cadavrul e insensibil.Asta este prima inviere si cei care au parte de aceasta inviere nu se vor mai nedreptati de a doua moarte. A douamoarte, pana la urma, nu este moartea trupului, ci despartirea finala a sufletului de Dumnezeu, fereasca Dumnezeu delucrul asta pe tot sufletul viu”.(extras din conferinta: “Din ce moarte ne-a izbavit Hristos“, Alba-Iulia, decembrie 2005).
Page 1 and 2: P A T R I A R H I AR O M A N AEPISC
Page 3 and 4: 3PASTORALA DESFINTELE PASTI2019HRIS
Page 5 and 6: GALERIA MARILOR DUHOVNICIParintele
Page 7 and 8: 7Invierea e si trecerea definitiva
Page 9: 9nostru omenesc asumat de El si alc
Page 13 and 14: 1313 IANUARIE 2019Mihai EminescuLa
Page 15 and 16: Denie - Prohodul Domnului15
Page 17 and 18: Picnic Comunitar17
Page 19 and 20: 19Cautam profesori pentru scoala Du

Buletin Parohial Biserica Sfintii Apostoli Petru si Pavel, Melbourne - April 2019

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?