Стоя в Oдиночку - Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
Господа, — от<strong>в</strong>етил Лютер. — Он — моя Сила и мой Щит, что же тогда может сделать мне<br />
чело<strong>в</strong>ек?»68 Услыша<strong>в</strong> такие сло<strong>в</strong>а, незнакомец побледнел и поспешно удалился, сло<strong>в</strong>но у<strong>в</strong>идел<br />
небесного ангела. Рим делал <strong>в</strong>се <strong>в</strong>озможное, чтобы уничтожить Лютера, но его защищал Господь.<br />
Его учение пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>алось по<strong>в</strong>сюду — «<strong>в</strong> хижинах и монастырях… <strong>в</strong> д<strong>в</strong>орянских замках, <strong>в</strong><br />
уни<strong>в</strong>ерсите тах, <strong>в</strong> короле<strong>в</strong>ских д<strong>в</strong>орцах», и <strong>в</strong>езде находились благородные мужи, которые<br />
поднимались на его защиту69.<br />
Познакоми<strong>в</strong>шись с трудами Гуса, Лютер <strong>в</strong>ыяснил, что богемский реформатор призна<strong>в</strong>ал<br />
<strong>в</strong>еликую истину опра<strong>в</strong>дания <strong>в</strong>ерой, которую он сам так долго искал и теперь пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ал. «Мы<br />
<strong>в</strong>се, — го<strong>в</strong>орил Лютер, — Па<strong>в</strong>ел, А<strong>в</strong>густин и я были гуситами, не подозре<strong>в</strong>ая об этом!» «Бог<br />
покарает мир, — продолжал он, — за то, что он сжег истину, которая была <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещена ему 100 лет<br />
назад!»70 В с<strong>в</strong>оем <strong>в</strong>озз<strong>в</strong>ании к императору и князьям Германии Лютер, призы<strong>в</strong>ая к реформации<br />
христианст<strong>в</strong>а, писал относительно папы: «Страшно и горько <strong>в</strong>идеть, как считающий себя<br />
наместником Христа жи<strong>в</strong>ет <strong>в</strong> роскоши, с которой не может сра<strong>в</strong>ниться даже император. Раз<strong>в</strong>е это<br />
похоже на бедного Иисуса или же скромного Петра? Го<strong>в</strong>орят, что папа — <strong>в</strong>ластелин мира! Но<br />
Христос, наместником Которого он себя именует, сказал: „Мое царст<strong>в</strong>о не от мира сего“. Могут<br />
ли <strong>в</strong>ладения наместника пре<strong>в</strong>осходить собой <strong>в</strong>ладения его Господина?»71<br />
Об уни<strong>в</strong>ерситетах он писал следующее: «Я очень боюсь, что <strong>в</strong>ысшие учебные за<strong>в</strong>едения<br />
сделаются <strong>в</strong>ратами ада, если <strong>в</strong> них не будет прилежно изучаться С<strong>в</strong>ященное Писание, а<br />
юношест<strong>в</strong>о не будет руко<strong>в</strong>одст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>аться им. Я никому не со<strong>в</strong>етую определять с<strong>в</strong>оего ребенка туда,<br />
где С<strong>в</strong>ященное Писание не занимает гла<strong>в</strong>ного места. Любое учебное за<strong>в</strong>едение, <strong>в</strong> котором не<br />
изучается со <strong>в</strong>ниманием Сло<strong>в</strong>о Божье, будет раз<strong>в</strong>ращать нра<strong>в</strong>ы молодежи»72. Это обращение с<br />
молниеносной быстротой распространилось по <strong>в</strong>сей Германии и произ<strong>в</strong>ело <strong>в</strong> народе сильное<br />
<strong>в</strong>олнение. Многие почу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>али побуждение <strong>в</strong>стать под знамя Реформации. Проти<strong>в</strong>ники Лютера,<br />
горя жаждой мщения, убеждали папу предпринять решительные меры. Было решено немедленно<br />
предать его учение проклятию. Реформатору и его при<strong>в</strong>ерженцам дали 60 дней для размышления,<br />
ого<strong>в</strong>ори<strong>в</strong>, что если по истечении этого срока они не отрекутся от с<strong>в</strong>оих идей, то их ждет отлучение<br />
от Церк<strong>в</strong>и.<br />
Это был грозный и решающий момент для Реформации. На протяжении целых столетий<br />
приго<strong>в</strong>ор Рима об отлучении от Церк<strong>в</strong>и <strong>в</strong>нушал страх самым могущест<strong>в</strong>енным монархам; он<br />
обрекал <strong>в</strong>еликие империи на бедст<strong>в</strong>ия и запустение. На тех, кто под<strong>в</strong>ергался этому проклятию,<br />
смотрели с ужасом и страхом; они неизменно теряли с<strong>в</strong>оих прежних друзей; с ними обращались,<br />
как с преступниками, и тра<strong>в</strong>или, как диких з<strong>в</strong>ерей. Лютер знал об ужасной буре, которая гото<strong>в</strong>а<br />
была разразиться над ним, но оста<strong>в</strong>ался т<strong>в</strong>ерд, упо<strong>в</strong>ая на помощь и защиту Христа. С <strong>в</strong>ерой и<br />
мужест<strong>в</strong>ом мученика он писал: «Я не знаю, что произойдет, и не хочу знать… Куда бы ни<br />
86