Genom honom skapades allt - Doria

Kristi medlarfunktion
Hebreerbrevet är att likna vid en teologisk traktat vars tema hålls samman i en enhet. Det
samma gäller för författarens presentation av Kristus; i en kort kristologisk utsaga lyckas han
sammanfatta Kristi roll och funktion i början av brevet, 733 enligt Heb 1:
Men nu vid denna tids slut har han talat till oss genom sin son, som han har insatt till att ärva allting liksom
han också har skapat världen genom honom. Och han, som är utstålningen av Guds härlighet och en avbild av
hans väsen och som bär upp allt med kraften av sitt ord, har renat oss från synden och sitter på majestätets högra
sida i höjden. Han har blivit lika mycket mäktigare än änglarna som det namn han fått i arv är förmer än deras.
Ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, δι’ οὗ καὶ ἐποίησεν
τοὺς αἰῶνας. ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ, φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι
τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ποιησάμενος ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς,
τοσούτω κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων ὅσω διαφορώτερον παρ’ αὐτοὺς κεκληρονόμηκεν ὄνομα.
Här klargörs att sonen existerade med Fadern före skapelsen; att sonen återspeglade Guds
sanna väsen och egenart; att sonen var Guds instrument i förhållandet till världen; att sonen
var instrumentet genom vilket Gud skapade himmel och jord; att sonen var medlaren av
återlösningen och räddningen; att sonen har vänt tillbaka till Faderns närhet. I uttrycket
”genom vilken han också skapat tidsåldrarna” synes ”tidsåldrarna” referera både till denna tid
och till den tid som skall komma med hänvisning till 9:9: ”Det ger en bild av den tid som nu
är” (ἥτις παραβολὴ εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα) och 6:5: ”den kommande världens
krafter.”(δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος). 734 Dessa olika aspekter av Kristi funktioner
kommenterar författaren på flera platser i brevet. Kristus som skapare uppmärksammas i Heb
1:10: ”Du, Herre, lade i tidens början jordens grund, och himlarna är dina händers verk.”
Kristus som återlösaren och befriaren kommenterar författaren genom en messiansk tolkning
av Ps 8:6-7: ”Du gjorde honom nästan till en gud, med ära och härlighet krönte du honom. Du
lät honom härska över dina verk, allt lade du under hans fötter.” 735 Kristi mänskliga natur
understryks i Heb 2:7: ”En liten tid lät du honom vara ringare än änglarna.” 736 Här indikeras
733
Se O. Michel, Der Brief an die Hebräer, Meyer’s Kommentar (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1960),
1-33; Se även Feine-Behm-Kümmel, Introduction to the New Testament, 273.
734
Se C. Koester, Hebrews: A New Translation with Introduction and Commentary. Anchor Bible 3(New York:
Doubleday, 2001), 178.
735
LXX: Ps 8:6-7: ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους, δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν, καὶ
κατέστησας αὐτόν ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου, πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτοῦ.
736
Citat ur LXX. En viktig observation är uttrycket ”en liten tid,”som visar att sonen temporärt uppehöll sig i
mänsklig gestalt på jorden vilket i sin tur understryker hans visit på jorden i kontrast till hans ursprungsort hos
148