Genom honom skapades allt - Doria

Gud känner vägen till den, han vet var visheten bor. 111 Hölscher hävdar att den exklusiva
yahwismen försökte ta bort alla spår av feminina gudomligheter, men att de återkom, till
exempel genom den feminina visheten. 112 Här är Guds visdom gömd och dold för allt
levande. Den fanns före alla de fyra primala elementen, den var preexistent och delaktig i
skapelseprocessen. 113 Det är viktigt att understryka att visheten som en preexistent enhet hade
sitt ursprung på judiskt palestinskt område, och att det äldsta vittnesbördet om detta är just i
Job 28, enligt Fohrer. 114
Visheten i Ordsspråksboken
I Ordspråksboken 8:22 talar visheten i jag-form och presenterar sig som skapad och
preexistent före skapelsen av världen: ”Herren skapade mig som det första, som begynnelsen
av sitt verk, för länge sedan. I urtiden formades jag, i begynnelsen, innan jorden skapats.
Innan djupen blev till föddes jag, när det ännu inte fanns källor med vatten.” 115 Författaren
använder ett poetiskt sätt för att uttrycka vishetens frambringande; genom tre former av
nyanser beskriver han att visheten frambringats eller utgått från Gud: ”skapade mig,”
”formades jag,” ”föddes jag.” Visheten uttrycker sig här på ett sätt som att hon äger ett eget
självständigt väsen, men det är svårt att uttyda hennes ord om hur det egentligen förhåller sig;
det vill säga huruvida hon har ett eget väsen eller inte, eftersom författaren uttrycker sig
poetiskt, och hans framställning följer poesins stil och form. Författaren understryker
vishetens betydelse på människans livsväg, enligt Ords 8: 32-35: ”Lyssna till mina
förmaningar och bli visa, förkasta dem inte. Lycklig den människa som hör på mig, som vakar
vid min dörr dag efter dag och väntar vid min tröskel. Ty den som finner mig finner livet och
111
Job 28:20,23, MT: הז יאו אובח ןיאמ המכחהו הניב םוקמ. LXX: ἡ δὲ σοφία πόθεν εὑρέθη; Ποῖος δὲ τόπος ἐστὶν
τῆς συνέσεως; ὁ θεὸς εὖ συνέστησεν αὐτῆς τὴν ὁδόν, αὐτὸς δὲ οῖδεν τὸν τόπον αὐτῆς.
112
Jobs bok 28:20-28; Se G. Hölscher, Das Buch Iiob (Tübingen, 1952), 69.
113
Se H. Gese, The Law: Essays in Biblical Theology (Minneapolis, 1981), 60-92.
114
Se G. Fohrer, Introduction to the Old Testament (Nashville/London, 1974), 309.
115
Ordsspråksboken sammanställdes sannolikt under 500-talet f.v.t., men textmaterialet anses vara betydligt
äldre. Om detta är en riktig bedömning indikerar Ords 8:22-31ff att idén om preexistens uppstod tidigt inom
judendomen. Ords 8:22: םימ ידבכנ תוניעמ ןיאב ץרא
ימדקמ שארמ יתכסנ םלועמ זאמ וילעפמ םדק וכרד תישאר יננק הוהי
ניאב יתללוח תומהת םימ ידבכנ LXX: κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ, πρὸ τοῦ αἰῶνος
ἐθεμελίωσέν με ἐν ἀρχῇ, πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι καὶ πρὸ τοῦ τὰς αβύσσους ποιῆσαι, πρὸ τοῦ προελθεῖν τὰς
πηγὰς τῶν ὑδάτων, πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι, πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με.
22