November - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

More documents

Recommendations

Info

Det finns en berättelse i Mormons bok om en man som hette Nehor. Det är lätt att förstå varför Mormon, när han förkortade nephiternas tusenåriga uppteckning, ansåg det viktigt att ta med något om den här mannen och det bestående inflytande som hans lära hade. Mormon ville varna oss eftersom han visste att den här filosofin skulle dyka upp igen i vår tid. Nehor trädde fram omkring 90 år före Kristi födelse. Han predikade ”att hela människosläktet skulle bli frälst på den yttersta dagen … ty Herren hade skapat alla människor och hade även återlöst alla människor, och till sist skulle alla människor få evigt liv” (Alma 1:4). Omkring femton år senare kom Korihor bland nephiterna och predikade och utvecklade Nehors lära. Mormons bok säger att ”han var antikrist, ty han började predika för folket mot profetiorna om Kristi ankomst” (se Alma 30:6). Det Korihor predikade gick ut på ”att ingen försoning för människornas synder kunde ske, utan att varje människa här i livet skördade följderna av sitt eget handlande. Därför fick varje människa framgång 38 Liahona Äldste D. Todd Christofferson i de tolv apostlarnas kvorum Omvändelsens gudomliga gåva Endast genom omvändelse får vi tillgång till Jesu Kristi försonande nåd. alltefter sin begåvning, och varje människa segrade alltefter sin styrka. Och vad människan än gjorde så var det inte något brott” (Alma 30:17). De här falska profeterna och deras efterföljare ”trodde inte på att omvända sig från sina synder” (Alma 15:15). Liksom i Nehors och Korihors dagar lever vi i en tid inte långt före Jesu Kristi ankomst — i vårt fall förberedelsetiden för hans andra ankomst. Och på liknande sätt är omvändelsens budskap ofta inte välkommet. Några påstår att om det finns en Gud så ställer han inga verkliga krav på oss (se Alma 18:5). Andra hävdar att en kärleksfull Gud förlåter all synd efter en enkel bekännelse, eller att om det finns ett straff för synden så ”kommer Gud att ge oss några rapp, och till sist skall vi bli frälsta i Guds rike” (2 Nephi 28:8). Andra förnekar liksom Korihor att Kristus existerar eller att det finns något sådant som synd. Deras lära är att värderingar, normer och till och med sanning är relativ. Av det följer att vad som än känns rätt för en själv kan inte andra döma det och säga att det är orätt eller syndigt. Ytligt sett kan en sådan filosofi tyckas lockande, eftersom den tillåter oss att tillfredsställa varje böjelse eller begär utan oro för följderna. Genom att använda Nehors och Korihors lära kan vi bortförklara och rättfärdiga vad som helst. När profeter kommer och ropar omvändelse är det som att de ”lägger smolk i glädjebägaren”. Men egentligen borde profeternas rop tas emot med glädje. Utan omvändelse sker inga verkliga framsteg eller förbättringar i livet. Att låtsas att det inte finns någon synd lindrar inte dess börda eller smärta. Lidandet som synden för med sig innebär inte i sig att någonting förändras till det bättre. Endast omvändelse leder till ett bättre livs soliga höjder. Och naturligtvis är det endast genom omvändelse som vi får tillgång till Jesu Kristi försonings nåd och frälsning. Omvändelse är en gudomlig gåva och vi borde tala om den med ett leende på läpparna. Den leder till frihet, självförtroende och frid. I stället för att lägga smolk i glädjebägaren är omvändelsens gåva en anledning att känna äkta glädje. Omvändelse är en valmöjlighet enbart tack vare Jesu Kristi försoning. Det är hans oändliga offer som ”frambringar medel varigenom de kan ha tro till omvändelse” (Alma 34:15). Omvändelse är det nödvändiga villkoret och Kristi barmhärtighet kraften varigenom ”barmhärtigheten tillfredsställer rättvisans krav” (Alma 34:16). Vårt vittnesbörd är detta: ”Vi vet att rättfärdiggörelsen [eller förlåtelse för synder] genom vår Herres och Frälsares Jesu Kristi nåd är rättfärdig och sann. Och vi vet även att heliggörelsen [eller rening från syndens följder] genom vår Herres och Frälsares Jesu Kristi nåd är rättfärdig och sann för alla dem som älskar och tjänar Gud med all sin förmåga, allt sitt förstånd och all sin styrka” (L&F 20:30–31). Omvändelse är ett omfattande
ämne, men i dag vill jag bara nämna fem aspekter av den här grundläggande principen i evangeliet som jag hoppas ska vara till stor hjälp. För det första: Inbjudan till omvändelse är ett uttryck för kärlek. När Frälsaren började ”predika och säga: ’Omvänd er, ty himmelriket är nära’” (Matt. 4:17) så var det ett kärlekens budskap som inbjöd alla som ville att göra sig värdiga att förena sig med honom ”och åtnjuta det eviga livets ord i den här världen och evigt liv i den kommande världen” (Mose 6:59). Om vi inte inbjuder andra att ändra sig eller om vi inte kräver omvändelse av oss själva, då fullgör vi inte en grundläggande plikt som vi är skyldiga oss själva och andra. En eftergiven förälder, en alltför förstående vän, en räddhågad ledare i kyrkan tänker i själva verket mer på sig själv än på deras välfärd och lycka som de skulle kunna hjälpa. Ja, uppmaningen till omvändelse uppfattas ibland som intolerant eller förolämpande och ses kanske med ogillande, men när den leds av Anden är den i själva verket sann omtanke (se L&F 121:43–44). För det andra: Omvändelse innebär en strävan att förändras. Det vore ett hån mot Frälsarens lidande i Getsemane och på korset att förvänta sig att han ska förvandla oss till änglavarelser utan verklig ansträngning från vår sida. Snarare söker vi hans nåd, som fullkomnar och lönar vår hängivna strävan (se 2 Nephi 25:23). Kanske borde vi när vi ber om barmhärtighet också be om tid och möjlighet att verka och sträva och övervinna. Herren ler förvisso mot den som önskar komma värdig till domen, den som dag efter dag beslutsamt arbetar på att ersätta svaghet med styrka. Verklig omvändelse, verklig förändring, kan kräva upprepade försök, men det finns något ädelt och heligt i sådan strävan. Gudomlig förlåtelse och läkedom strömmar naturligt till en sådan själ, för ”dygd älskar dygd, ljus håller sig till ljus, barmhärtighet har medlidande med barmhärtighet och gör anspråk på sina egna” (L&F 88:40). Med hjälp av omvändelse kan vi ständigt förbättra vår förmåga att leva efter den celestiala lagen, för vi inser att ”den som inte kan hålla ett celestialt rikes lag kan inte uthärda en celestial härlighet” (L&F 88:22). För det tredje: Omvändelse är inte bara att överge synden utan också ett beslut att lyda. I Bible Dictionary står det: ”Omvändelse innebär att vända sitt hjärta och sin vilja till Gud och att överge synden, som vi har en naturlig böjelse för.” 1 Ett av flera exempel på den här lärdomen i Mormons bok finner vi i Almas ord till en av hans söner: ”Därför befaller jag dig, min son, i fruktan för Gud, att du avstår från din ondska, att du vänder dig till Herren av hela din själ, förmåga och styrka” (Alma 39:12–13; se också Mosiah 7:33; 3 Nephi 20:26; Mormon 9:6). För att omvändelsen ska vara fullständig måste den omfatta inget mindre än ett förbund att lyda honom. Vi kallar det här förbundet dopförbundet eftersom det sker genom dop i vatten (se Mosiah 18:10). Frälsarens eget dop, som gav oss det exempel som vi skulle följa, bekräftade hans förbund att lyda Fadern. ”Men trots att han är helig visar han människobarnen att han i köttet ödmjukar sig inför Fadern och betygar för Fadern att han vill vara honom lydig genom att hålla hans bud” (2 Nephi 31:7). Utan det här förbundet förblir omvändelsen ofullständig och syndernas förlåtelse November 2011 39
Page 1 and 2: JESU KRISTI KYRKA AV SISTA DAGARS H
Page 3 and 4: LÖRDAGENS MORGONSESSION 4 Vi möts
Page 5 and 6: NOVEMBER 2011 ÅRGÅNG 135 NUMMER 1
Page 7 and 8: och för välsignelserna de ger vå
Page 9 and 10: grundval av sanning som vägleder m
Page 11 and 12: För många år sedan när jag stud
Page 13 and 14: Guds goda ord”. Det är Guds goda
Page 15 and 16: medlemmarna i Jesu Kristi Kyrka av
Page 17 and 18: upplever känslan av lycka och glä
Page 19 and 20: Profeten Joseph Smith lärde: ”Al
Page 21 and 22: och söker endast efter att göra h
Page 23 and 24: och okänd plats. Och ofta kände j
Page 25 and 26: LÖRDAGENS EFTERMIDDAGSSESSION | 1
Page 27 and 28: vilken Malakis mun talade, han som
Page 29 and 30: mot dem. Då blir både ert vittnes
Page 31 and 32: öllop som hjälpte honom prioriter
Page 33 and 34: i sin famn och sade … ’Den som
Page 35 and 36: nov. 2003, s. 96). Hiram Page, ett
Page 37 and 38: mer lika honom. Och han leder oss g
Page 39: Hennes berättelse är en berättel
Page 43 and 44: det inte förbryllande alls. Jag ha
Page 45 and 46: frälsningen möjlig. Därför tror
Page 47 and 48: stridsropet att vi inte ber om friv
Page 49 and 50: Kristi evangelium och kommer till t
Page 51 and 52: på nytt” 16 . Be om denna mäkti
Page 53 and 54: (vers 5) och att samla upp offrets
Page 55 and 56: Kort efter andra världskriget för
Page 57 and 58: prästadömsbärare vet att inget v
Page 59 and 60: var en del av vår förberedelse. V
Page 61 and 62: eller varför han alls behövde hj
Page 63 and 64: människobarnens stolthet. De här
Page 66 and 67: Generalauktoriteter i Jesu Kristi K
Page 68 and 69: Sista dagars heliga samlas på olik
Page 70 and 71: SÖNDAGENS MORGONSESSION | 2 oktobe
Page 72 and 73: för sin familj. Hon berättade hur
Page 74 and 75: sin himmelske Faders vilja. Jag tä
Page 76 and 77: vi förtrösta på honom medan vi s
Page 78 and 79: Jundiaí, Brasilien Det förekommer
Page 80 and 81: är egenskaper som kännetecknar Kr
Page 82 and 83: har uppmanat kyrkans medlemmar att
Page 84 and 85: En opinionsundersökning nyligen vi
Page 86 and 87: är en oundviklig del av vår jordi
Page 88 and 89: inspiration, och att vi sedan litar
Page 90 and 91:
Stockholm har samlats in i hans fam
Page 92 and 93:
” Vad anser ni om [Kristus]?” (
Page 94 and 95:
”Hjälparen, den helige Ande, som
Page 96 and 97:
För många år sedan var jag med m
Page 98 and 99:
åder i världen i dag behöver vi
Page 100 and 101:
vår femte missionär åker till mi
Page 102 and 103:
ättfärdighet istället för värl
Page 104 and 105:
varandra. Ändamålet med bönen ä
Page 106 and 107:
Många ställs inför svåra proble
Page 108 and 109:
flera, skall tillkallas och skall b
Page 110 and 111:
Mina bröder och systrar, jag vet a
Page 112 and 113:
får vi veta att apostlarna fortsat
Page 114 and 115:
av missbruk, arbetslöshet eller ot
Page 116 and 117:
Min man och jag besökte nyligen sa
Page 118 and 119:
att hon visste att det skulle kräv
Page 120 and 121:
sig iväg på färden” till Salts
Page 122 and 123:
Förgätmigej Mina kära systrar, v
Page 124 and 125:
En kvinna ville mer än någonting
Page 126 and 127:
Register över konferensberättelse
Page 128 and 129:
© 2011 INTELLECTUAL RESERVE, INC.
Page 130 and 131:
Ny webbplats ska hjälpa tonåringa
Page 132:
” Jag vittnar för er om att dett
show all

November - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?