10.09.2013 Views

Homosexualitet, Romarbrevet 1 och en nations död - Lyd i Natten

Homosexualitet, Romarbrevet 1 och en nations död - Lyd i Natten

Homosexualitet, Romarbrevet 1 och en nations död - Lyd i Natten

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Homosexualitet</strong>, <strong>Romarbrevet</strong> 1 <strong>och</strong> <strong>en</strong> <strong>nations</strong> <strong>död</strong><br />

Publicerad d<strong>en</strong> RIL News (http://rilnews.org)<br />

Hem > Framsidan > Nyheter > Utskriftsvänlig<br />

<strong>Homosexualitet</strong>, <strong>Romarbrevet</strong> 1 <strong>och</strong> <strong>en</strong><br />

<strong>nations</strong> <strong>död</strong><br />

Av Rolf Lampa<br />

Skapad 2010-08-16 02:12<br />

Publ: 2010-08-16<br />

I <strong>Romarbrevet</strong> 1 görs det klart att homosexualitet är d<strong>en</strong> synd som utgör höjdpunkt<strong>en</strong><br />

av människans uppror mot Gud.<br />

Av Bill Muehl<strong>en</strong>berg (in [1]English [1])<br />

Det finns knappast <strong>en</strong> mer skrämmande <strong>och</strong> allvarsam text i hela Skrift<strong>en</strong> än<br />

<strong>Romarbrevet</strong> 1:18-32. M<strong>en</strong> trots detta är d<strong>en</strong> tyvärr kanske <strong>en</strong> av de mer försummade<br />

texterna inom nutida krist<strong>en</strong>het. Och inte undra på, eftersom d<strong>en</strong> g<strong>en</strong>omsyras av så<br />

mycket tr<strong>en</strong>dig rappakalja som lärs ut om Gud <strong>och</strong> moral nuförtid<strong>en</strong>.<br />

Barbari <strong>och</strong> förnedring<br />

Jag uppmanar alla tro<strong>en</strong>de att plocka fram sin Bibel <strong>och</strong> läsa detta viktiga textavsnitt -<br />

eller att läsa det för första gång<strong>en</strong>, om det är på det sättet. [1] Avsnittet säger oss<br />

mycket om hur både individer <strong>och</strong> nationer förstör sig själv när de förkastar Gud <strong>och</strong><br />

etablerar sig själv som universums <strong>en</strong>väldiga c<strong>en</strong>trum.<br />

Det säger oss att Guds rättfärdighet (som berörs i v.16-17) är intimt förbund<strong>en</strong> med<br />

Guds vrede. Paulus hävdar att alla har all d<strong>en</strong> kunskap om Gud de behöver, m<strong>en</strong> de<br />

väljer att undertrycka d<strong>en</strong>na kunskap om Gudför att omfamna <strong>en</strong> lögn, <strong>och</strong> som <strong>en</strong> följd<br />

sjunker de ytterligare i barbari <strong>och</strong> förnedring.<br />

Skaka näv<strong>en</strong> mot Gud<br />

Page 1 of 4<br />

Samtidigt som Paulus räknar upp ett antal synder som följer av detta undertryckande<br />

av kunskap<strong>en</strong> om Gud, pekar han ut <strong>en</strong> synd som d<strong>en</strong> yttersta symbol<strong>en</strong> för d<strong>en</strong>na<br />

revolt mot Gud. Att belysa d<strong>en</strong> <strong>en</strong>skilda synd<strong>en</strong> homosexualitet utmanar omedelbart<br />

all d<strong>en</strong> teologiska revisionism som äger rum i kyrkorna i dag.<br />

Gud gör det absolut klart att d<strong>en</strong>na synd är höjdpunkt<strong>en</strong> av människans uppror mot<br />

Gud. Det är det ultimata tecknet på hur de orättfärdiga skakar näv<strong>en</strong> mot Gud <strong>och</strong><br />

förkunnar: "Vi kommer inte att låta dig härska över oss!" Och det betraktas äv<strong>en</strong> som<br />

ett resultat av Guds dom.<br />

http://rilnews.org/print/414<br />

25-09-2010


<strong>Homosexualitet</strong>, <strong>Romarbrevet</strong> 1 <strong>och</strong> <strong>en</strong> <strong>nations</strong> <strong>död</strong><br />

Teck<strong>en</strong> på Guds vrede<br />

Paulus hävdar här att homosexualitet strider mot d<strong>en</strong> naturliga ordning så som Gud<br />

skapat d<strong>en</strong>. Thomas Schreiner säger; "Paulus förkastar homosexualitet som stridande<br />

mot d<strong>en</strong> skapade ordning<strong>en</strong>, homosexuella handlingar är <strong>en</strong> kränkning av det Gud<br />

avsåg när han skapade män <strong>och</strong> kvinnor." Eller som John Stott komm<strong>en</strong>tarer; "att<br />

agera 'mot natur<strong>en</strong>' betyder att bryta mot d<strong>en</strong> ordning som Gud hade upprättat".<br />

C.K. Barrett påminner oss om hur starkt markerad d<strong>en</strong>na synd var: "Ing<strong>en</strong> del av det<br />

hedniska samhället fyllde judarna med större avsky än tolerans, eller snarare<br />

beundran, av homosexuellt utövande. Paulus är här helt <strong>och</strong> hållet <strong>en</strong>ig med sina<br />

landsmän; m<strong>en</strong> hans avsky är mer än instinktiv. I de obsc<strong>en</strong>a lustar till vilka han<br />

hänvisar är att notera just d<strong>en</strong> perversion (förvrängning) av d<strong>en</strong> skapade ordning<strong>en</strong><br />

som kan förväntas när människan sätter det skapande framför Skapar<strong>en</strong>. Att<br />

avgudadyrkan har sådana konsekv<strong>en</strong>ser är för Paulus ett tydligt teck<strong>en</strong> på Guds<br />

vrede."<br />

Brinnande onaturliga begär<br />

R.C. Sproul uttrycker sak<strong>en</strong> i korthet så här: "När vi blir inblandade i homosexuellt<br />

utövande, syndar vi inte bara mot Gud utan mot ting<strong>en</strong>s natur. Alla debatter idag om<br />

huruvida homosexuellt bete<strong>en</strong>de förvärvas eller är av g<strong>en</strong>etisk natur besvaras i d<strong>en</strong>na<br />

text. Guds Ord säger att sådant bete<strong>en</strong>de inte är normalt. Det är mot natur<strong>en</strong> som<br />

Gud skapade d<strong>en</strong>."<br />

Och det är inte <strong>en</strong>bart homosexuella handlingar som Paulus fördömer. Han talar om<br />

dem som var "brinnande av lust till varandra" (v. 27). Begär<strong>en</strong> är precis lika onda som<br />

handlingarna säger Paulus. M<strong>en</strong> vissa revisionister (omskrivare av histori<strong>en</strong>) hävdar<br />

att Paulus här helt <strong>en</strong>kelt varnar mot pederasti (sexuellt umgänge med pojkar). M<strong>en</strong><br />

d<strong>en</strong> största del<strong>en</strong> av forskare inom Nya Testam<strong>en</strong>tet avvisar sådana synsätt. Som<br />

James Dunn konstaterar; "Paulus anklagelse verkar omfatta alla typer av homosexuellt<br />

utövande, kvinnlig såväl som manlig, <strong>och</strong> var inte riktad mot <strong>en</strong> slags homosexuellt<br />

utövande till skillnad från <strong>en</strong> annan". Eller som Leon Morris uttrycker det, "Paulus säger<br />

i skarpa ordalag att männ<strong>en</strong> brann av ett kraftigt m<strong>en</strong> onaturligt begär."<br />

Uttrycket för djup perversitet<br />

Page 2 of 4<br />

Hela detta textavsnitt undervisar med omisskännlig klarhet att homosexualitet är det<br />

mest utmärkande exemplet på det uppror <strong>och</strong> d<strong>en</strong> avgudadyrkan som <strong>en</strong> fall<strong>en</strong><br />

mänsklighet<strong>en</strong> deltar i. Som Fitzmyer uttrycker det, "Homosexuellt bete<strong>en</strong>de är ett<br />

teck<strong>en</strong> på människans uppror mot Gud, <strong>en</strong> utvändig manifestation av ett inre andligt<br />

uppror. Det illustrerar mänsklig förnedring <strong>och</strong> ger <strong>en</strong> levande bild av mänsklighet<strong>en</strong>s<br />

förkastande av Guds överhöghet."<br />

Sproul instämmer: "När aposteln Paulus beskriver d<strong>en</strong> g<strong>en</strong>omgripande korruption<strong>en</strong> av<br />

d<strong>en</strong> mänskliga ras<strong>en</strong>, ser han homosexuellt bete<strong>en</strong>de som d<strong>en</strong> synd som är mest<br />

repres<strong>en</strong>tativ för d<strong>en</strong> g<strong>en</strong>omgripande natur<strong>en</strong> hos vårt fall . D<strong>en</strong> ses här inte <strong>en</strong>bart<br />

som <strong>en</strong> synd, eller <strong>en</strong>s som <strong>en</strong> allvarlig synd, eller som <strong>en</strong> grov synd, m<strong>en</strong> som det<br />

tydligaste uttrycket för djupet av vår perversitet (fördärv)."<br />

http://rilnews.org/print/414<br />

25-09-2010


<strong>Homosexualitet</strong>, <strong>Romarbrevet</strong> 1 <strong>och</strong> <strong>en</strong> <strong>nations</strong> <strong>död</strong><br />

Kalla Gud för lögnare<br />

Eller som Dr J. Davis har sagt: "I <strong>Romarbrevet</strong> 1 ses homosexualitet inte bara som <strong>en</strong><br />

kränkning av vissa judiska eller kristna sekteristiska koder, utan som <strong>en</strong> överträdelse<br />

av Guds grundläggande moraliska lag känd i alla kulturer."<br />

M<strong>en</strong> otroligt nog har vi några som kallar sig kristna som försöker berätta för oss att det<br />

inte är något fel med homosexualitet, att det är Guds gåva till oss, <strong>och</strong> att vi bara borde<br />

sluta att hålla på <strong>och</strong> tjata om det. I själva verket säger de att de vet bättre än Paulus<br />

<strong>och</strong> Gud själv, som inspirerade honom att skriva ner dessa ord. I själva verket kallar<br />

de Gud för lögnare.<br />

Faktum är att Paulus behandlar just d<strong>en</strong> frågan i vers 32: "Sådant gör de, fastän de<br />

mycket väl känner till Guds rättvisa dom, att de som handlar så är värda <strong>död</strong><strong>en</strong>. Ja, de<br />

samtycker också till att andra gör det". (SFB) Så är det, de godkänner det som Gud<br />

varnar för, <strong>och</strong> godkänner dem som utför sådant.<br />

(Appropå det, vissa kommer att klaga över att vi pekar ut <strong>en</strong> <strong>en</strong>skild synd, eftersom all<br />

synd är lika dålig. Och svaret på det är, ja <strong>och</strong> nej. Sanning<strong>en</strong> är, som Peter Barnes [2]<br />

har påpekat, att Skrift<strong>en</strong> gör skillnad mellan synder, <strong>och</strong> så bör äv<strong>en</strong> vi göra: "Hellre än<br />

att förklara att alla synder är likvärdiga - vilket strider mot både sunt förnuft samt<br />

Skrift<strong>en</strong> - borde vi inse att all synd isolerar oss från Gud. Det är vilseledande att säga<br />

att Gud i lika hög grad motsätter sig varje synd hos oss, m<strong>en</strong> det är sant att säga att<br />

han uttrycklig<strong>en</strong> motsätter sig alla våra synder.”)<br />

Rättsligt övergiv<strong>en</strong><br />

En av de mest skakande tankarna som finns i detta avsnitt av <strong>Romarbrevet</strong> är d<strong>en</strong><br />

trefalt upprepade fras<strong>en</strong> "Gud utlämnade dem" ("prisgav dem", v. 24, 26, 28). Gud<br />

överger <strong>och</strong> slutlig<strong>en</strong> överlämnar <strong>en</strong> upprorisk mänsklighet till dess egna perversioner<br />

<strong>och</strong> synder. Det är d<strong>en</strong> ultimata dom<strong>en</strong> av Gud.<br />

Sproul är värd att citera mer utförligt här: "Det värsta som kan hända syndare är att få<br />

fortsätta synda utan någon gudomlig begränsning. I slutet av Nya testam<strong>en</strong>tet, i<br />

Upp<strong>en</strong>barelsebok<strong>en</strong> när beskrivning<strong>en</strong> av d<strong>en</strong> sista dom<strong>en</strong> återges, säger Gud, "D<strong>en</strong><br />

orättfärdige må fortsätta att göra orätt, d<strong>en</strong> or<strong>en</strong>e att or<strong>en</strong>a sig" (Upp 22:11). Gud<br />

utlämnar människor till vad de själva vill. Han överlämnar dem helt till deras egna<br />

syndiga impulser <strong>och</strong> tar bort sina begränsningar, <strong>och</strong> säger ungefär: "Om du vill synda<br />

så synda på bara." Detta är vad teologer kallar för "rättsligt övergiv<strong>en</strong>". G<strong>en</strong>om att<br />

utelämna sin rättvisa dom överger Gud obotfärdiga syndare för evigt."<br />

Gräns för nåd<br />

Det stycket <strong>en</strong>samt bör sända kårar längs rygg<strong>en</strong> på oss alla. M<strong>en</strong> Sproul inte är<br />

färdig ännu. Det han fortsätter med att säga skulle behöva proklameras från varje<br />

predikstol i landet:<br />

Page 3 of 4<br />

"Vi hör hela tid<strong>en</strong> om Guds oändliga nåd <strong>och</strong> barmhärtighet. Det kryper i mig när jag<br />

hör det. Guds nåd är oändlig i så måtto att det är nåd som skänks oss g<strong>en</strong>om En som<br />

är själv är oändlig, m<strong>en</strong> när term<strong>en</strong> oändlig används för att beskriva hans nåd, i stället<br />

för hans person, har jag problem med det, eftersom Bibeln gör väldigt klart att det finns<br />

<strong>en</strong> gräns för Guds nåd. Det finns <strong>en</strong> gräns för hans nåd, <strong>och</strong> han är fast beslut<strong>en</strong> att<br />

inte utgjuta sin barmhärtighet över obotfärdiga människor för evigt. Det finns <strong>en</strong> tid,<br />

som Gamla Testam<strong>en</strong>tet upprepade gånger återger, särskilt i profet<strong>en</strong> Jeremias bok,<br />

http://rilnews.org/print/414<br />

25-09-2010


<strong>Homosexualitet</strong>, <strong>Romarbrevet</strong> 1 <strong>och</strong> <strong>en</strong> <strong>nations</strong> <strong>död</strong><br />

när Gud slutar att vara nådig mot människor <strong>och</strong> ger upp dem <strong>och</strong> utlämnar dem till<br />

deras synder."<br />

Eller som han skriver på annat ställe: "Guds nåd är inte oändlig. Gud är oändlig, <strong>och</strong><br />

Gud är nådig. Vi tar emot nåd av <strong>en</strong> oändlig Gud, m<strong>en</strong> nåd<strong>en</strong> är inte oändlig. Gud<br />

sätter gränser för sitt tålamod <strong>och</strong> sin fördragsamhet. Han varnar oss om <strong>och</strong> om ig<strong>en</strong><br />

att <strong>en</strong> dag kommer yxan att falla <strong>och</strong> Hans domslut att utgjutas."<br />

Tydlig varning<br />

Sett mot bakgrund av var d<strong>en</strong>na nation står just nu moraliskt <strong>och</strong> andligt; håller vi inte<br />

på att nå <strong>en</strong> punkt utan återvändo? Som jag nylig<strong>en</strong> skrev i <strong>en</strong> annan artikel; om Gud<br />

var tvung<strong>en</strong> att fälla sin dom över Sodom för dess grova synder, där d<strong>en</strong> mest<br />

utmärkande var otyglad homosexualitet, är då inte Gud tvung<strong>en</strong> att handla mot oss just<br />

nu? [...] [3]<br />

D<strong>en</strong> mest skrämmande <strong>och</strong> mest chockerande sak vi kan uppleva är om Gud tar bort<br />

sina begränsningar <strong>och</strong> helt överlämnar oss åt vår eg<strong>en</strong> orättfärdighet, ogudaktighet<br />

<strong>och</strong> arroganta uppror mot honom. Låt oss alla hoppas att d<strong>en</strong> dag<strong>en</strong> inte kommer<br />

snart. M<strong>en</strong> om d<strong>en</strong> gör det förtjänar vi det säkert.<br />

Och som <strong>Romarbrevet</strong> 1 gör så väldigt tydligt; vi kan inte säga att vi inte har blivit<br />

varnade.<br />

Fotnoter:<br />

1, 3 [2]- Avsnitt om valet i Australi<strong>en</strong> u [2]telämnat. [2]<br />

2 - http://www.revesby.pcnsw.org.au/?p=270 [2]<br />

Bill Muehl<strong>en</strong>berg<br />

- Originalartikel på <strong>en</strong>gelska: "Romans 1 and the Death of a nation [3]", publicerad<br />

med tillstånd.<br />

Tags: Column Left [4] Column 2 [5] Faith [6] Archive [7]<br />

Column Left Column 2 Faith Archive<br />

© 2009 RilNews Sajtkarta<br />

Källa till webbadress: http://rilnews.org/article/homosexualitet-romarbrevet-1-<strong>och</strong>-<strong>en</strong>-<strong>nations</strong>-dod<br />

Länkar:<br />

[1] http://rilnews.org/<strong>en</strong>/node/415<br />

[2] http://www.revesby.pcnsw.org.au/?p=270<br />

[3] http://www.billmuehl<strong>en</strong>berg.com/2010/08/14/romans-1and-the-death-of-a-nation/<br />

[4] http://rilnews.org/column-display/column-left<br />

[5] http://rilnews.org/column-display/column-2<br />

[6] http://rilnews.org/site-section/first-page/faith<br />

[7] http://rilnews.org/site-section/first-page/archive<br />

http://rilnews.org/print/414<br />

Page 4 of 4<br />

25-09-2010

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!