- Page 1 and 2: Ljuset inom dig Skrkiftsamling av P
- Page 3 and 4: Ljuset inom dig - skriftsamling Inn
- Page 5 and 6: Inledning Tro och verkligheten För
- Page 7 and 8: och i stor fattigdom, och av dem le
- Page 9: männas bästa, men även utvecklat
- Page 12 and 13: synkretistiska religionen med namne
- Page 14 and 15: Och frågan måste därför ställa
- Page 16 and 17: förtjänst och påtryckningar. Men
- Page 18 and 19: MANIKEISM - EN STÖTESTEN Förintel
- Page 20 and 21: angripa manikéerna med beskyllning
- Page 22 and 23: den allmänna sanningen, och detta
- Page 24 and 25: I Nordafrika blev biskop Augustinus
- Page 26 and 27: eslut och civilrättsliga bestämme
- Page 28 and 29: Priscillianus, biskop av Avila (381
- Page 30 and 31: svenska kyrkor; numera uttryckta i
- Page 32: I dag är det inte många som hört
- Page 37 and 38: proteiner. Dessa proteiner konstrue
- Page 39 and 40: Alla komplexa nät av organiserat l
- Page 41 and 42: system så reagerar de exakt samtid
- Page 43 and 44: mationer, som alltså kan ha fåtts
- Page 45 and 46: normala synområden, och denna str
- Page 49 and 50: Joachim av floris Under 1100-talet
- Page 51 and 52: Förväntningarna har varit stor bl
- Page 53 and 54: vecklingens tre skeden, från primi
- Page 55: med Guds makt i himlarna, och männ
- Page 58 and 59: ligt och sanningsenligt syfte för
- Page 60 and 61: Adonai, den patriarkaliska gudsuppf
- Page 62 and 63: troende människor sker i all relig
- Page 64 and 65: kan steg för steg, sakta men säke
- Page 66 and 67: inför denna möjlighet. Ni har sä
- Page 68 and 69: som inte har ett okritiskt bifall t
- Page 70 and 71: Den teknologiska världsbilden är
- Page 72 and 73: Naturen är inte fullkomlig, och d
- Page 74 and 75: liv och död! Dina ord är häpnads
- Page 77 and 78: Tomasevangeliet Tomasevangeliet fö
- Page 79 and 80: hos Jesus aldrig blir introvert ell
- Page 81 and 82: skall vi be? Skall vi ge till välg
- Page 83 and 84:
ego), som sinnesförändrats och bl
- Page 85 and 86:
sinnelag. Jesus menar att han nu sk
- Page 87 and 88:
med två bra öron hör bättre.”
- Page 89 and 90:
ken i ditt eget öga. När du tagit
- Page 91 and 92:
marknadskonkurrensen, inom religion
- Page 93 and 94:
kunskapen och gömt dem. De tog int
- Page 95 and 96:
plockas heller inte från tistlar,
- Page 97 and 98:
Kommentar: Någon minnesgrav finns
- Page 99 and 100:
en som ska bytas ut. Logion 57 Jesu
- Page 101 and 102:
finns att vi splittrar detta ljus p
- Page 103 and 104:
händer. Logion 66 Jesus sade: ”V
- Page 105 and 106:
Många har fastnat i en förstelnad
- Page 107 and 108:
derliv som bar dig, och de bröst s
- Page 109 and 110:
Jesus sade: ”Adam skapades ur en
- Page 111 and 112:
människor kommer till insikt, och
- Page 113 and 114:
sprider sig på alla sätt och vis,
- Page 115 and 116:
det sätt jag gör, kan inte bli mi
- Page 117 and 118:
Ett av fåren gick vilse, och det v
- Page 119 and 120:
inte uppkommit genom en slump, utan
- Page 121 and 122:
Efterskrift till Tomasevangeliet: M
- Page 123 and 124:
Gud för Mamon”. Och Jesus säger
- Page 125 and 126:
125
- Page 127 and 128:
Ordet och tillblivelsen Tankar krin
- Page 129 and 130:
(likvärdiga) begrepp, och växelve
- Page 131 and 132:
tiklar till vår tredimensionella v
- Page 133 and 134:
eroende av allt i ett enda sammanha
- Page 135 and 136:
vilket visar hur ”ljus” faller
- Page 137 and 138:
kanisk relation” och ”målmedve
- Page 139 and 140:
för intensiva och aggressiva ifrå
- Page 141 and 142:
är trots allt inte en död, steril
- Page 143 and 144:
hål” studeras i detta märkvärd
- Page 145 and 146:
en obruten kedja av materiella slum
- Page 147 and 148:
och paradoxalt nog, något av den g
- Page 149 and 150:
Det finns en verklig utveckling som
- Page 151 and 152:
ter och problem som individen inte
- Page 153 and 154:
kvenser detta fick. Människan fick
- Page 155 and 156:
I själens öga. Träffpunkt Livsan
- Page 157 and 158:
gon väckte mig. Jag blev klarvaken
- Page 159 and 160:
ten med Livsanden, för var och en!
- Page 161 and 162:
161
- Page 163 and 164:
Avväpna världen! Beväpna världe
- Page 165 and 166:
arbeten i väst men i verkligheten
- Page 167 and 168:
världens fattiga och förtryckta i
- Page 169 and 170:
tiska apartheidregimen i Sydafrika.
- Page 171 and 172:
har skett genom er egen föredömli
- Page 173 and 174:
ädda miljoner människor i nöd? J
- Page 175 and 176:
Paulus suckar I lydnadens tecken Pa
- Page 177 and 178:
Mycket av historiciteten tycks allt
- Page 179 and 180:
ljuset av ditt inre och utanför di
- Page 181 and 182:
han menade att dessa filosofer trod
- Page 183 and 184:
klargöra en svår passage, nämlig
- Page 185 and 186:
sus apostlar beskylldes för sekter
- Page 187 and 188:
JESUSRÖRELSENS FRAMVÄXT I Jesusr
- Page 189 and 190:
verkade kvasilogik är helt i strid
- Page 191 and 192:
lustrogna skyldiga? Varifrån komme
- Page 193 and 194:
kraftfulla och intensiva minibud, m
- Page 195 and 196:
omilda grad, att mänskligheten i d
- Page 197 and 198:
världens orättvisor. Så vill all
- Page 199 and 200:
krati fanns ju inte någonstans i v
- Page 201 and 202:
maktmänniskorna - de som haft makt
- Page 203 and 204:
- ett illusionistiskt trick på sit
- Page 205 and 206:
Kvinnan och urkyrkan I ett läsarbr
- Page 207 and 208:
motsättningen mellan man och kvinn
- Page 209 and 210:
De hade blivit initierade med Livsa
- Page 211 and 212:
av Livsanden för att sprida Jesus
- Page 213 and 214:
DEN APOSTOLISKA SUCCESSIONENS LEGIT
- Page 215 and 216:
inom alla kristna rörelser, judend
- Page 217 and 218:
Andlighetens kollektiva enhet Demiu
- Page 219 and 220:
tendom, manikeism, buddhism, islam,
- Page 221 and 222:
Men alla dessa processer sker bara
- Page 223 and 224:
Satan, som enligt mytologin ansågs
- Page 225 and 226:
Intolerans - bristen på kärlek Ly
- Page 227 and 228:
effektivare kunna formera den egna
- Page 229 and 230:
göra vår oförmåga att träffa L
- Page 231 and 232:
VISSA BIBELTOLKARE MENAR, att Livsa
- Page 233 and 234:
Många av den urkristna kyrkan blev
- Page 235 and 236:
235
- Page 237 and 238:
Från andlighet till evighet Univer
- Page 239 and 240:
nu inte några vilda fantasier. Kva
- Page 241 and 242:
Människans egna skapelser i den tv
- Page 243 and 244:
gravitationen i utformningen av ene
- Page 245 and 246:
som vill växa till, som ljusvarels
- Page 247 and 248:
247
- Page 249 and 250:
Nya förbundskyrkan Lagen och gärn
- Page 251 and 252:
På 30-talet återuppstod i Japan d
- Page 253 and 254:
ett föredömligt lydnadsexempel ti
- Page 255 and 256:
Leta inte efter det som söndrar; l
- Page 257 and 258:
(607-539 före vår tid), med kunga
- Page 259 and 260:
ande realiteten i var och ens hela
- Page 261 and 262:
Illusionism Mörkret över ljuset O
- Page 263 and 264:
menterade historia och som vi i dag
- Page 265 and 266:
Uppståndelsen blir detsamma för a
- Page 267 and 268:
för att människorna överhuvudtag
- Page 269 and 270:
varierande former vid kyrkomötet i
- Page 271 and 272:
it, fragment för fragment håller
- Page 273 and 274:
lam Livsandens ljusbärare och prof
- Page 275 and 276:
dialektiska syntesen ur den sjunde
- Page 277 and 278:
Aion och Eon eller obestämd tid, g
- Page 279 and 280:
LJUSET I MÖRKRET Etik och moral V
- Page 281 and 282:
människorna vad de ville ha? Jo vi
- Page 283 and 284:
283
- Page 285 and 286:
Liv eller död Och den verkande ors
- Page 287 and 288:
innehåll genom medvetandets tillbl
- Page 289 and 290:
Detta på grund av att forskarna ha
- Page 291 and 292:
ekommit en utomkroppslig upplevelse
- Page 293 and 294:
De bryr sig mer om relationer och l
- Page 295 and 296:
Och det som återstår är medvetan
- Page 297 and 298:
Manikeismens ursprung En annorlunda
- Page 299 and 300:
Profeten Mani insåg helt klart att
- Page 301 and 302:
inte. Manikéerna skrev in sin hist
- Page 303 and 304:
ligioner och har beskrivits vara en
- Page 305 and 306:
kunna utrota andras viljor och åsi
- Page 307 and 308:
Rättfärdighetens lärare Tankar k
- Page 309 and 310:
Andra forskare har menat att Rättf
- Page 311 and 312:
us, och är skrivet under Paulus eg
- Page 313 and 314:
vald direkt av Gud. Jesus fick sina
- Page 315 and 316:
De är också engagerade i ett fors
- Page 317 and 318:
människor kan göra till sin egen
- Page 319 and 320:
Esséerna levde som de lärde, vilk
- Page 321 and 322:
av vad de fick höra. Samma sak gä
- Page 323 and 324:
den utvalda skaran, som ett särint
- Page 325 and 326:
Den ofullbordade reformationen Dire
- Page 327 and 328:
och av Joachim av Floris. Ytterliga
- Page 329 and 330:
Luthers bekännelseskrifter samlade
- Page 331 and 332:
Skolastikens viktigaste redskap var
- Page 333 and 334:
I vems händer hamnar de troende? E
- Page 335 and 336:
335
- Page 337 and 338:
Savonarola och renässansen Florens
- Page 339 and 340:
de framgångsrika att positionera s
- Page 341 and 342:
den florentinska befolkningen. Den
- Page 343 and 344:
ga det nya Jerusalem. Han hatade ly
- Page 345 and 346:
345
- Page 347 and 348:
Sanningens evangelium Sanningens ev
- Page 349 and 350:
Glömskan om Gud Sanningens* evange
- Page 351 and 352:
länge De Levandes Bok inte visats
- Page 353 and 354:
insikten om Gud inte blev levande.
- Page 355 and 356:
Ordet uppenbaras Livsanden kom snab
- Page 357 and 358:
Men den doften, som var kall, var d
- Page 359 and 360:
och som riktmärke och kännetecken
- Page 361 and 362:
och deras lakejer. Glädjebudskapet
- Page 363 and 364:
spektiv, inom både teologi och fil
- Page 365 and 366:
Kärl, människan är skapad av 20
- Page 367 and 368:
en ny tillvaro. Namn har säkert va
- Page 369 and 370:
369
- Page 371 and 372:
Häxhammaren Sakinnehållet till de
- Page 373 and 374:
På frågan om den världsvida kyrk
- Page 375 and 376:
ont med vår tids syn på liknande
- Page 377 and 378:
gjort det som krävdes av honom. Bu
- Page 379 and 380:
Åtta kvinnor står anklagade infö
- Page 381 and 382:
Del 3: den mest ökända av dem all
- Page 383 and 384:
hastig titt på den. Han hade inte
- Page 385 and 386:
Breven som skickades mellan biskope
- Page 387 and 388:
Manikéerna var pacifister och anv
- Page 389 and 390:
vore hon en kvinna med rakat huvud.
- Page 391 and 392:
allt gladde sig över var Inkvisiti
- Page 393 and 394:
Profeten Jesus Enligt Jesus följes
- Page 395 and 396:
Kyrkofadern Irenaeus skrev i ett br
- Page 397 and 398:
anhängare och spred glädjebudskap
- Page 399 and 400:
Egentligen skulle kristendomen inte
- Page 401 and 402:
skrivningar verkar träffsäkrare o
- Page 403 and 404:
till Thessalonikerna. Det är visse
- Page 405 and 406:
men har i många kolumner och på m
- Page 407 and 408:
kristendom isynnerhet och Jesus i e
- Page 409 and 410:
från ateisternas egna monopolanspr
- Page 411 and 412:
eländiga, jämmerliga, övergivna
- Page 413 and 414:
ten och därigenom etablerat en rim
- Page 415 and 416:
Skrifterna Maria Magdalenas Evangel
- Page 417 and 418:
mades för en annan, och befriades
- Page 419 and 420:
nära vän och livskamrat. Det ges
- Page 421 and 422:
Alltets sensorium Sakinnehållet ti
- Page 423 and 424:
tenskap till en icke motsägelseful
- Page 425 and 426:
Och ändå kan vi läsa om Ordets b
- Page 427 and 428:
Samtliga framgångsrika forskare an
- Page 429 and 430:
kandet efter en ma-tematisk formel
- Page 431 and 432:
på olika D-bran som flyter runt, v
- Page 433 and 434:
ma på. Eller hur? Garret Lisi är
- Page 435 and 436:
ställningen. Om alla konsumtionspr
- Page 437 and 438:
störelse av livsbetingelserna för
- Page 439:
439