Nationella Museum och Identitet - Elin Ivarsson
Nationella Museum och Identitet - Elin Ivarsson
Nationella Museum och Identitet - Elin Ivarsson
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
utställningen gällande internationella operationer ligger inte nödvändigtvis på det<br />
internationella utan snarare det nationella.<br />
Analys<br />
Hur museer förhåller sig till de delar av historien som är problematiska för den<br />
nationella berättelsen, är just problematiskt. Tar man upp dem eller gömmer man<br />
undan dem? Om man väljer att ta upp dem hur får man de då att passa in i den<br />
nationella berättelsen? Som nämnt tidigare så är varje nationell berättelse mer<br />
målad av sin samtid än sin dåtid, 59 <strong>och</strong> generellt ligger den problematik som behandlas<br />
på museum just i en dåtid, då det tar en viss tid innan en problematik<br />
musealiserats. Aronsson tar upp musealiseringsprocessen av ett kulturellt trauma.<br />
Han menar att den första generationen lever i traumat, nästa generation har ett<br />
intresse för traumat <strong>och</strong> i den tredje generationen avgörs det om det kan behandlas<br />
som kulturarv. 60 Problematik som sker i samtiden tas sällan upp i museer, det kan<br />
helt enkelt inte diskuteras inom en sådan plattform. Aronsson tar upp Grekland<br />
som exempel där alltför närstående politisk problematik istället behandlas i privata<br />
berättelser för att någon generation senare eventuellt kunna tas upp i en<br />
musealiseringsprocess. 61 Ett undantag är dock den svenska vapenindustrin som tas<br />
upp på armémuseum i Stockholm, den står för en såväl dåtida som samtida problematik.<br />
Men till skillnad från exempelvis armenienproblematiken i Turkiet så<br />
handlar det inte om ett direkt handlande (i alla fall inte enligt den nationella berättelsen).<br />
Boven i dramat är inte Sverige utan i så fall de nationer som väljer att använda<br />
vapnen i väpnade konflikter.<br />
Neutralitetspolitiken i Sverige är samtida men det är inte andra världskriget.<br />
Den text som tar upp neutralitetsproblematiken i utställningen förhåller sig just<br />
enbart till andra världskriget <strong>och</strong> där även enbart de transporter av tysk militär <strong>och</strong><br />
gods som skedde med hjälp av svensk infrastruktur. Texten är tydlig <strong>och</strong> hymlar<br />
inte med att det skedde en hel del transporter genom svenskt territorium, men diskussionen<br />
finns inte, enbart ett konstaterande att Sverige handlade under krigshot,<br />
<strong>och</strong> att något alternativ egentligen inte fanns. Sverige försätter sig i en offersituation<br />
<strong>och</strong> det gör likaså Turkiet i deras problematik kring armenienfrågan.<br />
Det framgår tydligt i armenienutställningen att det inte är ett ämne som är lätt<br />
att behandla i Turkiet, vare sig på museum eller i diskussion. Precis som huvudtexten<br />
menar så är utställningen ett försvarstal mot den smutskastning Turkiet<br />
ställs inför på en internationell arena gällande problematiken. Försvarstalet be-<br />
59 Beier de-Haan, Rosmarie, 2006, ”Re-staging Histories and Identities”, s. 186.<br />
60 Aronsson, Peter, 2004, Historiebruk – Att använda det förflutna, s. 73.<br />
61 Aronsson, Peter, 2011, ”Explaining national <strong>Museum</strong>s”, s. 33.<br />
15